可持续理念下酉水流域竹编技艺的活化与再生研究

随着原生消费市场的消亡与现代消费理念、审美观念的变化,酉水流域竹编产品的价值日渐式微,篾匠传承面临断层危机。本文基于艺术人类学视角,从人和技艺两个维度分析酉水流域竹编传承所面临的问题与发展机遇。在可持续理念下,将现代设计美学融入竹编产品创新生产,让竹编技艺重新回归民众日常生活,并通过数字化手段增强技艺生命力,重塑当代生活需要与精神价值需求。研究结果有助于推动地方文化繁荣与经济增长,为非遗传统技艺的可持续创新与发展提供参考。

湖南保靖酉水国家湿地公园植物区系特征分析

为了探明湖南保靖酉水国家湿地公园植物区系特征,并为湿地公园植物资源的保护和发展提供参考,通过查阅历史资料、野外调查和标本采集对酉水国家湿地公园植物进行了调查和分析。结果显示:酉水国家湿地公园共有维管植物1866种,隶属191科832属,优势科以禾本科、菊科、豆科、蔷薇科和唇形科为主;以悬钩子属、荚蒾属、铁线莲属、楼梯草属和蓼属为优势属。在科分布区类型上,酉水国家湿地公园植物区系热带分布占全部非世界分布科的63.57%,以泛热带分布占优势;温带分布占全部非世界分布科的34.88%,以北温带分布占优势;热带分布型科高于温带分布型科,表现出从亚热带到温带过渡的区系特点,说明本地区植物区系可能起源于热带地区,显示出较强的亚热带性质。在属分布区类型上,热带分布占全部非世界分布属的50.79%,以泛热带分布占优势;温带分布占全部非世界分布属的45.49%,以北温带分布占优势;热带分布型属略高于温带分布型属,表现出微弱的热带性质。

张吉怀铁路酉水大桥非对称拱桥钢拱肋架设技术研究

张吉怀铁路酉水大桥主桥为主跨292 m的非对称上承式钢管混凝土拱桥,其钢拱肋采用斜拉扣挂法进行节段悬臂架设施工。本文结合张吉怀铁路酉水大桥工程,针对高速铁路非对称拱桥钢拱肋安装施工技术展开研究,主要包括:复杂地形条件下的施工技术,因地制宜地进行缆索起重机的设计及安装,钢管拱整节段拼装和架设,合龙装置和技术等。该施工技术保障了钢拱肋架设的精度和质量,钢拱肋的成拱线形与设计值较为吻合。该桥运营以来,各结构性能指标均满足设计要求。

山地风电场“水陆联运”大件运输方案研究

山地风电场外的干线道路运输一直是困扰项目开发的重要因素。通过对湘西土家族苗族自治州古丈县的地形地貌合理分析,利用沅江支流酉水途径古丈县的地形优势,提出了风机设备“水陆联运”的新方案,为山地风电场大件运输提供新的方向,可供类似工程参考。

秦岭酉水河天然针叶林物种多样性的垂直格局

基于群落样地的物种重要值矩阵信息,运用双向聚类法对秦岭酉水河流域的主要天然针叶林群落进行了数量分类,并采用物种丰富度、α-多样性和β-多样性等指数,进一步研究了该地区天然针叶林植物多样性随海拔梯度的变化。结果表明:酉水河流域14个天然针叶林样地被划分为6个群系类型;随着海拔的升高,物种丰富度、Shannon-Wiener指数及Pielou均匀度指数呈现先上升后下降的分布格局;6种天然针叶林群系类型的丰富度指数和α-多样性指数表现为铁杉林>华山松林>油松林>太白红杉林>巴山冷杉林>巴山冷杉+红桦林;β-多样性(Cody指数)随海拔的升高逐渐降低。

AHP法评价景观资源因子——以重庆市酉水河石堤风景名胜区为例

在对酉水河石堤风景名胜区进行全面调查的基础上,采用AHP法通过4项评价因素和17项评价因子对其景观资源进行了综合评价.结果表明:酉水河石堤风景名胜区景观资源评价因素层中,观赏游憩层是评价中最重要的因素,应着重观赏游憩的长期的开发规划,提高总体景观价值,形成各具特色的景点、景观.

酉水流域贵州段红色岩溶特征及成因

在酉水流域贵州段及其周围存在一套特殊的以红色为主、白色为辅、外观形态凹凸有序的独特岩溶地貌。文章将该类地貌命名为“红色岩溶”,并调查了研究区红色岩溶的分布范围、颜色特征、形态特征。通过地表水体pH、土壤pH和CO_(2)溶度测试及岩石薄片鉴定,分析了红色岩溶塑形作用力及塑性环境。进一步,总结分析了红色岩溶的成因条件及成因过程。

中国西部民族地区发展旅游业与弘扬民族文化的融汇——以重庆市酉阳土家族苗族自治县酉水流域为例

当前少数民族文化有被边缘化的趋势,而将少数民族文化作为旅游资源进行开发可以促进民族地区旅游业的发展,更有利于民族文化的传承与弘扬。但若"单一"地开发少数民族文化旅游资源,成本过高且缺乏吸引力,应对其进行"系统"开发,比如以流域为纽带等。本文详细论证了"酉水旅游带"的开发,特别应明确该旅游带的"文化主题"、系列个体旅游点的"文化主题"及其联系。

酉水流域音乐舞蹈文化遗产保护现状与对策研究

酉水是土家族的母亲河,酉水流域音乐舞蹈文化遗产是土家族传统文化的重要组成部分。在田野调查的基础上,分析了酉水流域音乐舞蹈文化遗产的种类、特点、价值及其保护现状,提出了相应的对策与措施。

酉水流域土家族古建筑的宗教崇拜与审美文化传播——以土家族村寨舍米湖摆手堂为个案

酉水流域土家族村落古建筑有着悠久的审美文化渊源。鄂西南酉水流域的土家族村寨舍米湖的古建筑摆手堂,既展示了独特的宗教崇拜,也呈现出民族审美文化演绎与传播的历史轨迹,包括多神崇拜、"摆手舞"祭、"天人合一"等文化解读。本文旨在探寻酉水流域土家族村落古建筑多元文化的审美流变与传播格局。

酉水流域传统建筑木构架体系特征及源流探析

酉水,处于武陵山脉腹地,在历史上曾是巴楚、土苗等族群迁徙与军事争夺的孔道。这一地区的穿斗式木构架形式虽源自长江中游的木构架体系,而相对封闭的地理环境与社会文化造成这一地区木构架形式的地域特色。本文针对酉水流域穿斗式构架体系的源流、衍化现象进行研究。首先,陈述明清以来这一地区构架形式与尺度特征、区域差异;其次,理清木构架设计技术核心;在此基础上,梳理出酉水地区木构架体系脉络发展的地理中心以及文化源流。

论社会治理现代化视域下区域协同立法之完善——以《酉水河保护条例》的立法模式为例

区域协同立法已成为区域协同治理的重要举措。这一创新的立法模式也面临着一些难题,譬如缺乏明确的法律依据、区域合作协议缺乏法律效力、各方利益难以平衡、公众参与度低等。《酉水河保护条例》立足区域实际,对上述问题均作出了针对性回应和破解,为广泛推进区域协同立法初步积累了宝贵经验,但也暴露出一些不足。鉴于《酉水河保护条例》的经验和掣肘因素,建议从完善中央立法、建立利益补偿机制、凝炼协同立法共识、完善协同立法程序制度、保障区域合作协议效力等措施着手,综合推动区域协同立法的完善。

生态养殖模式下湖北省4个地方鸡品种资源肌肉氨基酸比较

为探索来凤酉水鸡种质资源特性,研究了生态养殖模式下来凤酉水鸡资源肌肉氨基酸含量与风味,并比较分析了其与江汉鸡等3个地方鸡品种肌肉营养及风味差异。结果表明,来凤酉水鸡公鸡、母鸡肌肉中均检测到17种氨基酸,含量最高的氨基酸是谷氨酸,分别为3.88 g/100 g、3.84 g/100 g,EAA/TAA分别为43.07%、44.86%,EAA/NEAA分别为75.60%、81.36%,达到FAO/WHO规定的理想氨基酸标准。来凤酉水鸡公鸡、母鸡肌肉中谷氨酸的TAV最大,分别为12.93、12.80,呈味最强。湖北省4个地方鸡品种资源公鸡肌肉中EAA含量差异不显著,母鸡肌肉中EAA含量存在不同程度的差异;公鸡肌肉中,洪山鸡TAA最高,为(23.70±1.91)g/100 g,然后依次是来凤酉水鸡[(22.8±2.25)g/100 g]、江汉鸡[(19.01±0.75)g/100 g]、双莲鸡[(18.87±1.56)g/100 g],品种间差异不显著;母鸡肌肉中,来凤酉水鸡的TAA最高,为22.67 g/100 g,显著高于江汉鸡等3个品种,随后依次为洪山鸡(20.05 g/100 g)、江汉鸡(18.78 g/100 g)、双莲鸡(17.49 g/100 g),洪山鸡显著高于双莲鸡。以公鸡、母鸡肌肉氨基酸为指标进行聚类,洪山鸡均独立形成一大类。

“油水”释义辨正

《辞源》、《汉语大词典》等辞书把《多收了三五斗》等文中的"油水"解释为"指不正当的物质收益或额外的好处",不够准确,最好改释为"隐指钱财,泛指可以得到的好处。"

某大跨度梁桥的施工过程控制技术研究及评价

为了实现大跨度梁桥结构的施工过程控制,对这类结构的成桥状态进行分析评价,以湖南攸水大桥(65+120+65)m为例,建立有限元模型,进行施工过程控制理论计算分析,通过现场实施、偏差对比,得出此梁桥在施工过程中以及成桥状态下主梁线形平顺,大桥各截面受力合理,结构安全可靠,符合设计要求。

土司制度下的酉阳直隶州酉水流域后溪白氏土官考论

土司制度下的酉阳直隶州酉水流域后溪等地总管官实行世袭制,受朝廷直辖、授封,为朝廷进贡、效力、出兵打仗。宋元时期酉阳酉水流域名义上受酉阳冉土司管辖,实际有相对较大的权力和自由空间。明朝晚期至清初,酉阳酉水流域白总管归冉土司有效统辖和控制。

渝东南酉水流域方言土语中的某些古音及其区域色彩研究——以“瓦乡话”、汉语方言、土家语、苗语等为例

本文例举"西"[■i55](看,看到,仔细看)、"息"[■i35](孙之子,泛称子孙后代)、"耶"[■e35](父)、[tia55](爹)、间(房屋计量单位)[kan55]、"龚"[t■i■■55]、"老革革"[lau51ke214ke214]、牙桠[■a35■a44]、"达搭"[ta35ta55](哥哥)、颟颟[ma■55ma■55](饭)、"满忙"[man51man35](父之弟,叔叔)、"喷香"[p■■55■ian55]、"攀臭"[p'a■55ts'u214]、"倒"[tau51]、"起"[t■'i51]等方言土语的内涵,有些是笔者第一次提出,有些是对前人旧说加以补充。这些方言土语中有古音保存,特别是"瓦乡话"在渝东南酉水流域的保存更显珍贵,其区域色彩愈显浓厚。上述现象的成因是:渝东南在四省边界处,与湘西北、黔东北、鄂西南交界,山川地理相连,水系复杂但互相连通,人文相通,汉语方言或民族语基本相同或相近,这些方言土语有许多古音和有特色的方言口语保存下来,与重庆市主城区及附近地区、与成都市主城区及附近地区、与贵州省大方县等地相同或相近,有进一步深入调查研究的必要。

鄂湘渝黔边区酉水流域民间“花鼓戏”的功能研究

以渝鄂湘黔边区酉水流域民间"花鼓"演唱活动配合传统"踩桥"等民俗为重点研究对象,研究花鼓演唱活动的文化传播和疏通、新闻传播与信息共享、审美鉴赏与精神娱乐、感情共鸣、心理劝导和安慰、伦理教育和引导、思想认识和启智、节庆寿诞和庆贺、团结互助和凝聚人心、祭祀祖先和神灵、褒奖功臣和扬善敬贤、风俗流播与移风易俗、困难求助与聚力求生、谈情说爱和婚姻介绍、恶意"封赠"与诅咒的巫术功能等。

渝东南仡佬族文化习俗及其现代遗存研究

渝东南地区的酉水和乌江流域现在已没有严格意义上的仡佬族,但在古代却是仡佬族生活的根据地与大本营,有很多保存至今的名胜古迹和风俗习惯可以作为证据。挖掘仡佬族文化因素,对于研究仡佬族的文化来源与迁移去向有重要的学术价值,对于保护与开发民族旅游文化也有重要意义。

里耶秦简牍中秦朝迁陵县地方治理考察

迁陵县的治理手段与方法具有鲜明的针对性与实用性。迁陵县借助酉水组建了一个区域广大的水路交通网,从而实现了人员、物资的跨地区流动。管控物资钱财是迁陵县官府的治理重心。制度完善、监管到位,这样就确保了社会经济与生活的正常运行。徒隶是迁陵县生产劳动的主力军,遭受了繁重的剥削,他们的存在,一方面节省了行政成本,另一方面也促进了当地的开发。