牲畜 图腾 异豕--以唐志怪故事中“猪”的书写为中心

作为最早被驯养的牲畜之一,“猪”不论是在人们的日常生活中还是在文学作品中,都有较强的存在感。唐代四部志怪笔记《酉阳杂俎》《纪闻》《玄怪录》和《广异记》中,也有一定数量的故事对“猪”进行了截然不同的书写,塑造了不同类型的“猪”形象。对这些类型进行整理分析,可以了解当时人们的生活状态,感受人们对“猪”认知观念的复杂性,窥见其背后蕴涵的象征意味与文化内涵。该文通过列举相关故事条目,反映其分布情况,并将“猪”划分为特别的牲畜、星斗的化身、奇异的精怪,以及现形的厕神四种类型。在类别划分的基础上,得出唐人对这一物种的看法既延续了先人对“猪”的原始崇拜,又体现了当时人们对猪生物性的认知,还受到特殊环境下将其神异化的影响。

韩湘入仙故事早期流变再考

段成式《酉阳杂俎》“牡丹”条,是韩湘入仙故事的第一步,它以韩湘真实经历和韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗为历史基础,其文本来源应与韩愈等人诗文作品相关,由若干材料拼接、综合,经传奇化演绎而形成。五代至北宋,《仙传拾遗》《青琐高议》中的韩湘入仙故事演变,受到了道教俗文学的巨大影响,富于劝诫意味,从故事情节和文字中能发现不少痕迹。

《太平广记》引《酉阳杂俎》文字异文研究——以《酉阳杂俎·诺皋记》为例

《太平广记》引用了《酉阳杂俎》中的大量故事,通过以其中引《酉阳杂俎·诺皋记》的内容为例进行文字异文研究,主要分为异体字、古今字、通假字和正俗字四个部分。在异体字方面,《太平广记》常呈现出两字混用又略有不同的复杂现象;在古今字方面,《太平广记》古今皆有,但更常用今字;在通假字方面,《太平广记》用字尽量规避通假,更追求准确的倾向;在正俗字方面,《太平广记》用字多选正体。

《酉阳杂俎》俗字识读五则

《酉阳杂俎》中的五个俗字"■"、"牸"、"眚"、"蛙"、"义",《汉语大字典》《中华字海》均有收录,但存在处理未当的问题,"■"、"牸"二字注音有误;"眚"字未标注音义;"蛙"下失收读作"蝰"的用法;"义"下失收读作"叉"的用法。

《酉阳杂俎》词语考释

《酉阳杂俎》一书中因传抄刻录中的讹误或使用俗语词等而造成理解困难的词语有很多,现就其中四个进行了考释:"五百人"乃"五百",与"所由"同义,"仰占"指观察天象,"地"乃"酹地"之误,后被接受又常写作"酬地"、"地","貌寝"指样貌普通。

《酉阳杂俎》中的科技内容初探

唐代段成式所著《酉阳杂俎》内容博杂奇异,涉及唐代及以前的经济、文化、科技、民俗、文学以及中外交流等各个方面。《酉阳杂俎》虽归为小说家类,所载多有荒诞不经之事,但大部分资料都具有重要的参考价值。通过对《酉阳杂俎》所载天文学、医学、机械技术、矿藏、生物学等科技内容进行详细地分类与解读,探讨了该书在科学史上的价值。

《酉阳杂俎》中鬼的形象探究——兼论唐代鬼信仰

《酉阳杂俎》一书中记录了大量“鬼”的形象,展现出唐代民间对于“鬼”的形象的想象。在段成式笔下,这些“鬼”的形象丰富多姿,具体生动。分析了《酉阳杂俎》中关于“鬼”的相关记载,总结出该书中的各类“鬼”的形象及其特点,探究唐代民间信仰中“鬼”信仰的来源、内容及影响。

及怪及戏:浅论《酉阳杂俎》之奇

段成式所撰《酉阳杂俎》以"奇"闻名,奇异故事包罗万象、丰富驳杂,叙事风格亦真亦奇,反映真实社会与揭示人生道理。小说强调故事怪奇滋味,在趣味性语言、巧妙情节中表达细腻的情感,极具感染力。从多角度探讨这部博物小说之奇,深入了解它在内容、叙事、审美等方面的文学成就与深层意义,揭示小说深层含义与内在情感。

从死亡的归回:解读段成式《酉阳杂俎》故事中的话语——由顾非熊形象看由阴返阳故事的叙事传统与艺术创造

段成式《酉阳杂俎》中,记录了不少唐人死后归回人间的经历和体验的故事,这些故事中的主人公都是"悟其身份"和"通过冥界"而回归。我们可以将之看成一种唐人思想意识的载体,来研究不同阶层和身份的唐人对这种由死返生的思想信仰与其个性化的生活的材料。本文从《酉阳杂俎》选出顾非熊再生的故事为研究个案,运用杜德桥双重话语组合的分析法,将故事分为内部故事(冥界)与外部故事(人界),识别材料中特殊的个人情形,加上其他类型涉及外部故事有关的材料,从中可以显出顾非熊的故事是因深受到顾家的道教家风影响,兼看段成式对这一类故事的描写,具有一定的参考价值。