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An Exploratory Study of University X's State of Readiness: Scholarship of Teaching, Shared Governance and Change Management
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作者 Hamzah Bin Md.Omar Mohd Khairuddin Abdullah 《Sociology Study》 2012年第5期362-375,共14页
In this paper we first explore what scholarship of teaching (SOT), shared governance and change management means, both in terms of the way that is represented in the literature and the way that is understood by acad... In this paper we first explore what scholarship of teaching (SOT), shared governance and change management means, both in terms of the way that is represented in the literature and the way that is understood by academic staff themselves. From this information we derive qualitative and quantitative interpretation which captures the variations found in the literature and empirical studies. In the final section we illustrate how the state of readiness in the three areas is in place for the development of the SoT, shared governance, and change management in University X. 展开更多
关键词 UNIVERSITY scholarship of teaching (SOT) shared governance change management READINESS
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关于易学为中国哲学新发展作出贡献的三项基础思考
2
作者 赵中国 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2024年第6期89-96,共8页
易学能够为中国哲学新发展作出贡献,但亦需围绕它明确三项基础思考:第一,易学是中国哲学新发展的一项重要思想资源,其内蕴的生生哲学、太极哲学、乾坤哲学、神道论、道性论、道器论等六种重要思想已经构成了中国哲学新发展不容忽视的中... 易学能够为中国哲学新发展作出贡献,但亦需围绕它明确三项基础思考:第一,易学是中国哲学新发展的一项重要思想资源,其内蕴的生生哲学、太极哲学、乾坤哲学、神道论、道性论、道器论等六种重要思想已经构成了中国哲学新发展不容忽视的中国传统天人之学的思想基础。第二,对中国哲学新发展来说,易学并非唯一的重要思想资源。易学只是思潮之一,单一扁平化地理解传统文化与先贤的思想世界是有问题的,由此推动中国哲学新发展也是存在问题的。第三,只有通过哲学学者的哲学创作,易学才能真实焕发新生。理想的中国哲学创作应当具有五种特征:在兴趣的基础上展开;融合经典资源视域、思想对话资源视域、宇宙存在与人类社会视域、现代文化视域等四种视域;解释宇宙存在根源问题,具有形上学思想空间;自觉中国道统;成果能够成为消解困惑、滋养心灵、安顿精神的思想选项之一。笃实的哲学创作是包蕴博学、深思、会通、解释、凝一等五个环节的实践过程。只有解决了易学作出贡献的诸种基础性问题,才能真正促成易学为中国哲学新发展作出贡献。 展开更多
关键词 《周易》 易学 中国哲学 中国哲学新发展 哲学创作
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变革情境下管理学术研究的社会责任 被引量:5
3
作者 罗文豪 宋继文 《管理学报》 CSSCI 北大核心 2018年第3期317-325,共9页
植根于对中国管理研究的持续讨论,聚焦于思考管理学术研究的社会责任,首先,从知识创造取向、成果发布取向、实践互动取向和自我变革取向4个方面阐述了管理学术研究践行社会责任的路径;然后,结合当前时代特征在环境、组织和个体层次的一... 植根于对中国管理研究的持续讨论,聚焦于思考管理学术研究的社会责任,首先,从知识创造取向、成果发布取向、实践互动取向和自我变革取向4个方面阐述了管理学术研究践行社会责任的路径;然后,结合当前时代特征在环境、组织和个体层次的一系列巨大变化,探索了管理实践和研究中涌现出的一些新问题,主张管理学者们更多地关注变化的现实世界;最后,从完整的学术研究历程、学术社群之间关系、本土化与全球化之争3个角度着手,为在变革情境下开展负责任的管理学术研究提供了行动建议。 展开更多
关键词 管理学术研究 负责任的学术 变革情境 学术社群
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略论晚清汉学的兴衰与变化 被引量:13
4
作者 史革新 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2003年第3期86-95,共10页
晚清时期,兴盛于乾嘉年间的清代儒学主流学派——汉学——尽管走上衰落的道路,但这种衰落并非直线性地下降,而是经历了一个较长的曲折变化的过程。自鸦片战争到中日甲午战争长达半个多世纪的时间里,汉学依然是中国学坛人多势众、著述丰... 晚清时期,兴盛于乾嘉年间的清代儒学主流学派——汉学——尽管走上衰落的道路,但这种衰落并非直线性地下降,而是经历了一个较长的曲折变化的过程。自鸦片战争到中日甲午战争长达半个多世纪的时间里,汉学依然是中国学坛人多势众、著述丰富、分布广泛的强势学派,居于学界“老大”的地位。晚清汉学家们秉承乾嘉宿儒治学传统,在经学、小学、音韵学等领域开展深入研究,取得显著成就,甚至在某些方面直驾乾嘉而上。晚清汉学困处于与乾嘉汉学完全不同的社会环境,形成“实”、“通”、“变”的历史特征,并随着中国传统社会发生根本性的变化而实现着自身的新旧更替。晚清汉学既沿袭了传统儒学的许多消极因素,也包含着其中的积极成分,对中国近代社会文化产生了复杂而多重的影响。 展开更多
关键词 晚清 汉学 学术变化
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中国政府奖学金生变化趋势研究——基于1999~2018年数据的统计分析 被引量:6
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作者 李冰 黄文杰 《云南师范大学学报(对外汉语教学与研究版)》 2020年第4期71-82,共12页
对1999~2018这20年来中国政府奖学金统计数据的分析发现:奖学金生数量增长显著,内部结构日趋合理,学历生占比不断上升;专业分布逐渐平衡,从集中在文学、工科两个专业向工科、管理、经济、汉语言、西医等专业均衡发展;洲别以亚洲学生为主... 对1999~2018这20年来中国政府奖学金统计数据的分析发现:奖学金生数量增长显著,内部结构日趋合理,学历生占比不断上升;专业分布逐渐平衡,从集中在文学、工科两个专业向工科、管理、经济、汉语言、西医等专业均衡发展;洲别以亚洲学生为主,各地区奖学金生数量受中国政策影响明显。中国政府奖学金还存在着获取率偏低、奖学金名额区域分布不均衡、微观领域结构不合理、舆论环境欠佳等不足。建议相关部门需继续保持奖学金名额持续增长,进一步优化内部结构,同时做好舆论导向,让中国政府奖学金能够吸引更多优秀的国际学生,增强中国国际感召力,提升国家软实力。 展开更多
关键词 中国政府奖学金 来华留学生 变化趋势
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清代学术的历史总结与思想突破——章太炎《清儒》的四重解读 被引量:1
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作者 孟琢 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第1期100-108,共9页
《訄书·清儒》是章太炎对于清代学术史的全面考察,具有重要的学术意义。从《清儒》在清代学术史研究中的奠基地位、古文经学与太炎对清代学术精神的总结、太炎对清代学术的思想突破,以及从《訄书》到《检论》的学术发展四个角度,... 《訄书·清儒》是章太炎对于清代学术史的全面考察,具有重要的学术意义。从《清儒》在清代学术史研究中的奠基地位、古文经学与太炎对清代学术精神的总结、太炎对清代学术的思想突破,以及从《訄书》到《检论》的学术发展四个角度,可以对其进行深入解读,展现太炎对清代学术的历史总结与思想突破。具体而言,《清儒》在学术史的分期、脉络、派别、视角、体例等方面奠定了清代学术史研究的基础框架。《清儒》将清代学术精神总结为"求是观化",深刻把握了清代学术的总体特点,体现出章太炎立足清代学术,建立现代意义的中国文化的思想追求。在这一点上,清代学术对于章太炎的学术思想具有本质意义。在《检论》中,太炎进一步修订增删《清儒》,体现出学术史研究的不断发展。 展开更多
关键词 《訄书》 《检论》 清代学术 清儒 求是观化 六经皆史
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通向21世纪明清学术、思想研究的新范式——《戴震、乾嘉学术与中国文化》的主要论题及其延伸性讨论
7
作者 胡栋材 《哲学分析》 2016年第5期28-41,共14页
在通向21世纪明清学术、思想研究新范式的道路上,《戴震、乾嘉学术与中国文化》在充分总结和评述前人研究成果的基础上作出了有力探索,特别是在某些重要方面突破前人之见并形成比较系统的观点。该书论明,以戴震为代表的乾嘉学术有其哲... 在通向21世纪明清学术、思想研究新范式的道路上,《戴震、乾嘉学术与中国文化》在充分总结和评述前人研究成果的基础上作出了有力探索,特别是在某些重要方面突破前人之见并形成比较系统的观点。该书论明,以戴震为代表的乾嘉学术有其哲学形上学方面的追求,且这种追求以"气化即道"的新道论为基础。与此相应,乾嘉学术内在地包含了一套哲学方法论即"人文实证主义"。"气化即道"以及"人文实证主义"的说法揭示出乾嘉学术、思想的独特性,并展现出中国传统学术的现代性价值和通向现代学术的可能性。在"现代性的宏大叙事"模式和话语的支配下,该书体现了宏阔的思想视野和知识视野,但其主题不够突出,这限制了讨论的力度以及深度。 展开更多
关键词 明清学术 戴震 乾嘉学术 气化即道 人文实证主义 现代性的宏大叙事
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李鸿章的实学观与早期现代化意识
8
作者 严亚明 刘俊 《孝感学院学报》 2001年第5期44-49,共6页
李鸿章的实学价值取向表现在诸多方面。他客观分析鸦片战争后清政府的危机 ,主张以实力为基础处理中外关系 ,注重发展经济 ,抵制列强经济侵略 ,提出务实的教育改革措施 ,实学观念成其为早期现代化意识萌发的媒体。他的早期现代化意识涉... 李鸿章的实学价值取向表现在诸多方面。他客观分析鸦片战争后清政府的危机 ,主张以实力为基础处理中外关系 ,注重发展经济 ,抵制列强经济侵略 ,提出务实的教育改革措施 ,实学观念成其为早期现代化意识萌发的媒体。他的早期现代化意识涉及军事现代化、工业化、外交观念现代化。 展开更多
关键词 李鸿章 实学观 早期现代化意识 经济 军事 外交 教育 洋务运动
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关中易学源流考 被引量:1
9
作者 邢春华 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期47-53,共7页
追溯"周易"之起源,当从关中发轫,先秦为滥觞期,两汉为流派纷呈时期,唐宋元为高峰期,明为承传期,清为繁荣时期。历代关中易学著作约有五十多种;数量虽然不多,然思想却很丰富,特征也颇鲜明,流派众多。关中易学,"四道"... 追溯"周易"之起源,当从关中发轫,先秦为滥觞期,两汉为流派纷呈时期,唐宋元为高峰期,明为承传期,清为繁荣时期。历代关中易学著作约有五十多种;数量虽然不多,然思想却很丰富,特征也颇鲜明,流派众多。关中易学,"四道"毕备,有"尚辞"之义理易,以张载解《易》最为著名。他以"气"论解《易》,注重从道德方面体认易理。马理、杨爵等继承之。有"尚象""尚变"之象数易,如郭绪《易春秋》。有"尚占"之卜筮易,如王宏撰《周易筮述》、韩邦奇《易占经纬》。汉代的今文易起于关中,田何是其开创者;关中也有古文易的代表马融。陈抟更是开两宋图书易之先风。后之治《易》《玄》、谈《图》《书》者,皆以关中易学为原始。因而推源"易"之起源,当在关中。 展开更多
关键词 关中文化 关学 易学史 中国儒学
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“从‘入世治学”角度看本土化管理研究 被引量:10
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作者 Andrew H.Van de Ven 井润田 《管理学季刊》 2020年第1期1-13,130,共14页
首先,本文指出了本土化研究的重要性,这类研究不仅可以建立对于.理解当地现象的特定认识,而且对于跨越文化边界推进一般理论知识具有重要意义。具有挑战性的是,我们提出了一种从事本土化研究的“入世治学”模型和方法。本文分别提供了... 首先,本文指出了本土化研究的重要性,这类研究不仅可以建立对于.理解当地现象的特定认识,而且对于跨越文化边界推进一般理论知识具有重要意义。具有挑战性的是,我们提出了一种从事本土化研究的“入世治学”模型和方法。本文分别提供了一个中国和美国的实例,讨论它们如何运用“入世治学”的原则进行本土化管理研究。最后,本文对如何在中国情境下开展本土化管理研究提出了三点建议。 展开更多
关键词 中国文化 “入世治学” 本土化研究 基于“势”的组织变革理论 明尼苏达创新研究项目
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变化的艺术——罗中立奖学金2017年度获奖作品展
11
作者 马文婷 董靖 +5 位作者 冯晓峰 汪洋 吴穹 吴佳儒 吴建棠 谭荔洁 《当代美术家》 2018年第1期66-69,共4页
2017年,“罗中立奖学金”迈入重启后的第十二年。本届奖学金共有来自全国30所大学和艺术院校的257名应届毕业生报名参与,最终推选出6名青年艺术家成为本年度奖学金获得者,此次入围及获奖的许多作品由以往的架上艺术转为新媒体艺术。... 2017年,“罗中立奖学金”迈入重启后的第十二年。本届奖学金共有来自全国30所大学和艺术院校的257名应届毕业生报名参与,最终推选出6名青年艺术家成为本年度奖学金获得者,此次入围及获奖的许多作品由以往的架上艺术转为新媒体艺术。此外,本届奖学金首次设立“同龄评委”,邀请往届获奖艺术家参与初评,为评审加入了更年轻的艺术思考。 展开更多
关键词 罗中立奖学金 变化 传统 新媒体
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《易經通注》之帝王學特色
12
作者 朴榮雨 《人文中国学报》 2020年第1期-,共25页
《易經通注》作爲清廷第一部帝王學《易》學的教科書,並惟朱子學是從。然而當其"道統"與"治統"融爲一體於致用之時,卻不無與朱子《易》學理論和哲學立場有所出入、異同互存、貌同實異之處。如《通注》對"天人&... 《易經通注》作爲清廷第一部帝王學《易》學的教科書,並惟朱子學是從。然而當其"道統"與"治統"融爲一體於致用之時,卻不無與朱子《易》學理論和哲學立場有所出入、異同互存、貌同實異之處。如《通注》對"天人"、對"法天"思想的强調、對君臣關係與君民關係以及"中正"觀念的詮釋,都與朱子《易》學有所牴觸,此實爲彰顯帝王學《易》學的旨趣所致。本文僅限於《通注》"元"的概念處理"法天"思想所蘊涵的哲學義涵。本文將帝王學分爲"爲己之學"型與"爲人之學"型,進而扣緊帝王學與道統論的關係,分析《易經通注》帝王學《易》學的核心特徵,並與朱子《易》學較其異同,依此凸顯《通注》帝王學《易》學對儒家道統觀的關係和影響。 展开更多
关键词 《易經通注》 順治 道統 治統 朱熹 帝王學 《易》學 王心
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穆姜:易学第一女哲
13
作者 黄玉顺 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期5-14,共10页
穆姜对《周易》哲学的贡献主要是“三个首创”:一是首创对“元亨利贞”的哲学诠释。《易传》照抄了穆姜的诠释,只是将“体之长”改为“善之长”、“嘉德”改为“嘉会”,朱熹则在继承穆姜之说的基础上发挥出宇宙论、本体论的理学思想。... 穆姜对《周易》哲学的贡献主要是“三个首创”:一是首创对“元亨利贞”的哲学诠释。《易传》照抄了穆姜的诠释,只是将“体之长”改为“善之长”、“嘉德”改为“嘉会”,朱熹则在继承穆姜之说的基础上发挥出宇宙论、本体论的理学思想。二是首创“四德”概念。此前的“四德”说与穆姜所说的“四德”并不相同,且与《周易》无关,更未能成为后来儒家哲学的基本观念。朱熹发展了穆姜的四德之说。穆姜的形上观念是神性的,其超越范式是“修身事天”;朱熹的形上观念是理性的,其超越范式是“以性僭天”。尽管朱熹以“智”取代穆姜之“固”,但二人的“德”观念是一以贯之的。三是首创“易不可诬”的原则“。《易》不可诬”就是“天不可欺”,即天帝之意是不可欺骗的“。《易》不可以占险”是对“《易》不可诬”的继承发展,二者的一致性在于“无德不告”,即不仁之人、不义之事,占问无效。穆姜对《易经》的诠释深刻地影响了《周易》哲学以及中国哲学的发展,堪称“易学第一女哲”。 展开更多
关键词 易学 穆姜 元亨利贞 四德 《易》不可诬
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知几与稽疑——略论易学的命运观及其性命论意义
14
作者 吴飞 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期5-14,共10页
本为卜筮之书的《周易》,为什么会成为中国形而上学的核心文本和源头?这首先是由中国哲学传统对命运的理解决定的。西方哲学、宗教和科学传统,无一例外以追求确定性为首要目的,在确定的命运面前并无禳解之法,因而占卜便越来越被边缘化... 本为卜筮之书的《周易》,为什么会成为中国形而上学的核心文本和源头?这首先是由中国哲学传统对命运的理解决定的。西方哲学、宗教和科学传统,无一例外以追求确定性为首要目的,在确定的命运面前并无禳解之法,因而占卜便越来越被边缘化。西塞罗《论占卜》非常明确地讲出了这一哲学理由。但在中国的巫史传统中,占卜追问的并非确定的命运,而是命运发展的大势,即“知几”,进而在大势面前做出相应的调整。《周易》卦爻辞的主要内容,是面对命运大势时的对策。儒家经典中指出,卜筮的主要功能是“稽疑”,在无疑的情况下不需要占卜,而在很多重要的仪礼中,占卜是为了表示严肃和庄重,即《荀子》所说的“以文之”。这种“文之”并非无关紧要的修饰,而是在变化不定的命运面前的一种把握德性的哲学态度。正是在变化不定的命运面前知几与稽疑的态度,使易学成为了中国形而上学最根本的来源。 展开更多
关键词 易学 命运 知几 稽疑
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朱元昇《连山易》思想新探
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作者 刘永昆 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期50-60,共11页
朱元昇的《连山易》思想是“易统”视域下的易学新建构,而不是对早期易学事实的考索。朱氏将北宋易学家的“体用”范畴用于五行纳音说,创立“河图纳音例”,并运用此例区分三种情形,将先天八卦与九数河图匹配,从而确立伏羲河图八卦。朱... 朱元昇的《连山易》思想是“易统”视域下的易学新建构,而不是对早期易学事实的考索。朱氏将北宋易学家的“体用”范畴用于五行纳音说,创立“河图纳音例”,并运用此例区分三种情形,将先天八卦与九数河图匹配,从而确立伏羲河图八卦。朱氏将十数洛书与“帝出乎震”的八卦方位匹配,通过综合调配八卦五行属性、洛书之数五行属性以及生成之数确定伏羲洛书八卦。《连山易》六十四卦体系中的“长分消翕”说,是朱元昇《连山易》思想的精华所在,也是其创新之处。此说通过阐发阴阳相对之卦易数和卦象的变化,展示变化在相反的两面同时发生、变化中对立而又统一、变化沿顺逆两相反方向进行诸要义,揭示“至精、至变、至神”的“变化之道”。由此可以确定,《连山易》的“长分消翕”说,并不等同于一卦变为六十四卦的变卦说。 展开更多
关键词 朱元昇 《连山易》 易统 河图纳音例“ 长分消翕”说
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数字学术中心:图书馆服务转型与空间变革——以北美地区大学图书馆为例 被引量:63
16
作者 介凤 盛兴军 《图书情报工作》 CSSCI 北大核心 2016年第13期64-70,共7页
[目的 /意义]研究北美地区大学图书馆数字学术中心服务创新模式与空间资源配置以及再造过程,为国内大学图书馆转型和发展提供参考和借鉴。[方法 /过程]采用典型案例分析法,对北美地区10所大学图书馆构建数字学术中心情况进行比较分析,... [目的 /意义]研究北美地区大学图书馆数字学术中心服务创新模式与空间资源配置以及再造过程,为国内大学图书馆转型和发展提供参考和借鉴。[方法 /过程]采用典型案例分析法,对北美地区10所大学图书馆构建数字学术中心情况进行比较分析,概括其服务模式和空间变革的主要方式。[结果/结论]北美地区大学图书馆数字学术中心是集服务转型与空间变革于一体,提供数字学术研究支持和服务创新集成的新型图书馆空间,它将是未来大学图书馆中最开放、最有创造力和最具创新精神的服务功能。对我国大学图书馆数字学术支持服务的发展有一定的启示意义。 展开更多
关键词 数字学术中心 大学图书馆 空间变革 服务模式
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诗人之外的沈约:对沈约思想与生平的文化考察 被引量:12
17
作者 唐燮军 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2006年第4期37-45,共9页
沈约素以诗名著称于世,其学术成就及影响亦粲然可观,然其学术研究归根结底只是用以追逐世俗功名的手段而已,故其治学重点始终随着人主的好恶趋尚而不断转移。他的曲学阿世,实际上使之像诸多时人那样自置于对皇权的依附之中,从而推动了... 沈约素以诗名著称于世,其学术成就及影响亦粲然可观,然其学术研究归根结底只是用以追逐世俗功名的手段而已,故其治学重点始终随着人主的好恶趋尚而不断转移。他的曲学阿世,实际上使之像诸多时人那样自置于对皇权的依附之中,从而推动了南朝皇权的日趋强化。至于其处世原则和治学风格的多变、善变,既契合儒家的说教,也予时人以深刻的影响。 展开更多
关键词 家学 治学重点 转移 文化意义
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魏相着眼王道之治的卦气易学 被引量:3
18
作者 王新春 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2023年第6期5-14,共10页
西汉名相魏相着眼现实王道之治激活经典,推出卦气易学,与孟喜等先后推动汉代易学的转型。他高标“繇阴阳”的王事、人生宗旨,从敬畏天、阴阳、阴阳之道而呵护生命生生出发,据八卦卦气构设具体王道之治,推出顺应阴阳节律的“震治”“离... 西汉名相魏相着眼现实王道之治激活经典,推出卦气易学,与孟喜等先后推动汉代易学的转型。他高标“繇阴阳”的王事、人生宗旨,从敬畏天、阴阳、阴阳之道而呵护生命生生出发,据八卦卦气构设具体王道之治,推出顺应阴阳节律的“震治”“离治”“兑治”“坎治”等,以经典范导转活现实,以现实激活确立经典的现实维度,令经典豁显鲜活时代性生命活力,转精微理论力量为强大现实力量,实现了对《说卦传》《易阴阳》《明堂月令》等资源的融摄会通与发展,彰显了鲜明的经学理论家、实践家品格。 展开更多
关键词 王道之治 卦气易学 繇阴阳 治理模式 易学转型
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《汉书·律历志》对易律历的融通与牵合(上) 被引量:3
19
作者 黄黎星 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期80-92,共13页
易学、乐律学、天文历法融通关联,是中国学术史上独具特色的文化形态。本文对易、律、历形成关联的发展脉络进行梳理,并以易、律、历融合的典型实例《汉书·律历志》为中心进行考察,对其思想观念、实现方法及文化意义作出分析和评判。
关键词 易学 乐律学 天文历法 融通 牵合
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论焦循易学中的经权观 被引量:3
20
作者 赵清文 《周易研究》 CSSCI 2017年第5期74-80,共7页
焦循在易学研究中发挥了汉儒"反经合道为权"的观点。他认为,作为现实道德生活中的一般性准则的"经"是可以自觉进行调整和修正以符合"道"的要求的。"权"的直接目的是"趋时",一方面是... 焦循在易学研究中发挥了汉儒"反经合道为权"的观点。他认为,作为现实道德生活中的一般性准则的"经"是可以自觉进行调整和修正以符合"道"的要求的。"权"的直接目的是"趋时",一方面是对"经"本身通过变通而"反复其道",另一方面,在道德实践之中,要勇于冲破相习成风的准则的约束。焦循的经权观对于处理准则的普遍性和情境的特殊性,以及约定俗成的制度或准则同终极的道义要求之间的矛盾,都具有积极的启发意义。 展开更多
关键词 焦循 易学 经权观
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