康熙《皇舆表》的编撰及其在苏州的刊刻过程考

《皇舆表》是清康熙年间奉勒编纂的一部重要地理著作。该书的初修、增修跨越了二十五个年头,先后两次开工刊刻,皇帝为此书两次作序。由于对该书的编修、刊刻源流没有辨析清楚,现行各权威目录书对该书的版本描述都是错误的。该书可作为图书馆古籍编目人员宜重视考订的一个典型例证。

王夫之及俞樾“邹元标论”之异同浅析

邹元标为晚明东林党"三君"之一,早年更以新进士身份,力劾首辅张居正"夺情"之议而廷杖远谪,直声震中外。仕途淹蹇,家居讲学三十年后,再返之天启之朝。于其行迹,同时及晚间人多以其人为晚明"士气"之所标尚,而王夫之与俞樾论邹元标之则于众人颇有不同处。王认为其再立朝为助晚明君臣道丧之势,俞则认为其好名,立身亦有非明智处。二人论有同而有异。

基于肾藏精理论对鱼鳔治疗男性不育症的实验研究

目的:观察鱼鳔对少弱精子小鼠精子质量的影响。方法:雄性SD小鼠48只随机分为正常组、模型组、鱼鳔低、中、高剂量组和阳性药组。正常组蒸馏水灌胃,其他各组均腹腔注射环磷酰胺60 mg/kg、持续5 d制备少弱精子模型。第6天开始正常组与模型组给予蒸馏水,阳性药组给予五子衍宗丸,鱼鳔低、中、高剂量组以人体等效剂量5、10、20倍用量灌胃,连续灌胃2周后计算睾丸指数、附睾指数并检测精子质量。结果:与模型组比较,鱼鳔低、中、高剂量组小鼠精子浓度、精子活率、睾丸指数及附睾指数显著提高,鱼鳔高、中剂量组精子活力显著提升,精子畸形率降低。结论:鱼鳔能明显提高环磷酰胺所致小鼠少弱精子模型的睾丸指数、附睾指数及精子质量。

“三进”教育视野下《西江月》评宝玉新解

通过总结归纳前人对《红楼梦》中两首《西江月》的研究观点,在对《西江月》进行文本释读的基础上,结合新时代背景下“三进”教育的教学目标和要求对经典进行重新解读,以达经典解读服务“三进”教育的目的。

刘孝标《世说新语注》简论

全面探讨了《刘注》对《斐注》规范史注体、材料取舍得当等方面的继承与超越,并分析了刘孝标为笔记小说作注而形成的独特释文色彩,和其性格特点对客观谨慎的注释态度形成的影响。

皖派名儒——洪榜的音韵学

通过对《四声均和表》和《示儿切语》的研究,考察了清代乾嘉学派中皖派名家洪榜的音韵学。同时以其前辈江永、戴震的韵学为参照,揭示了皖派内部从江永到戴震到洪榜的韵学传承脉络。通过对声母表的研究,阐明了徽语在江、戴、洪三代学者韵学研究中的深远影响。

《祁禹传》之谜——文本流传、作者身份及创作命意考论

清人陈尚古著录、茅坤第三子茅镳所作《祁禹传》,一直被认为是一部失传的百回巨著。通过文献的考辨可知,其书并未佚失,而是改名为《天缘奇遇》并被收入明代通俗类书之中。探索这一公案的关键在于破解作者利用自己姓名所设之隐谜:茅镳只是茅坤第三子茅贡(后改名国绶)的托名,他因自己姓"茅"之音同于"毛",名"贡"源于《禹贡》,从而利用《百家姓》"祁毛禹狄"的熟语,为小说主人公赋名"祁禹",并以此二字谐音"奇遇";又据《诗经》"德如毛"之句,为祁禹拟字"子",再据《诗经》"车鸾镳"之句,为自己拟"笔名"为"镳"字"右鸾"。此书创作原型当为作者长兄茅翁积,故创作时间应在万历十年(1582)茅翁积瘐死狱中后不久。其创作命意亦源于长兄放浪声伎从而被人构诬以死的悲剧,作品表层的艳遇书写之下,凸显的是茅家试图摆脱茅翁积事件评价窘境的姿态;而其纵情声色的描写对晚明小说产生了巨大影响,也曲折地反映了晚明社会中欲望与伦常之间的冲突。

《世说新语》刘孝标注诗话拾沈

刘孝标注是《世说新语》最早、最好的注释之一。刘注中保存着大量的诗话资料,内容十分丰富。刘注中所引诸书多已亡佚,梁以前的诗话资料藉此得以保存,为中国诗话史提供了珍贵的文献。

陆羽与灵隐寺之因缘述论

陆羽曾多次到杭州和天竺、灵隐二寺,与灵隐寺高僧道标、宝达友善,其《茶经》《天竺、灵隐二寺记》《四标诗》等所记相关内容,为灵隐乃至杭州最早或较早茶事、佛事记载,极为难得,弥足珍贵。

茹孝标生平事迹考

茹孝标,安徽舒城人。太平兴国、雍熙中(976-987)生,天圣八年(1030)及第。庆历初,时为秘书丞、太常博士。庆历三年(1043)以不守亲丧,为余靖纠弹。庆历四年(1044)左迁监光州盐酒税。庆历六年(1046),诣阙上告余靖少年犯法事,靖坐此贬官家居。庆历八年(1048)通判许州。皇祐三年(1051)知无为军,司马光作诗送之。皇祐六年(1054)知南川。嘉祐二年(1057)知江州。

“蓝玉党案”与明代开国武将家族命运之转折

懿文太子去世之前,明太祖对开国武将家族一直予以优待和扶持。而"蓝玉党案"的发生是懿文太子的去世所导致的,偶然性大于必然性。明太祖在发动此案的过程中,并没有对开国武将家族赶尽杀绝,有些开国武将家族得以保存并被委以重任,有些则就此衰落,这与各个武将家族自身的特殊性有关。

“微盂”、“微斝”铭文补释与卫国早期历史

旧称"微盂"、"微斝"的两件西周早期铜器,乃是卫康叔直系后裔所作的祭器,祭祀对象即卫国的始封君康叔封。以往学者多将器主名误释作"微"。实际上,该字应释读为"髟",综合国族、时代及文字通假等因素来看,其人很可能就是第二代卫君、康叔之子康伯髦。清华简《系年》称周成王、周公迁殷遗民于洛邑,而封卫康叔于"康丘",与沬土簋铭文记载的"诞令康侯鄙于卫"为同一史事。至于卫人自"康丘"徙居"淇卫"之举,则应该发生在康伯髦之世以后。