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Xu Sanguan Mai Xue Ji and Chronicle of a Blood Merchant
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作者 杨玉婉 《海外英语》 2018年第17期182-183,共2页
Many of Yu Hua’s works have been translated into many languages and published abroad.They are famous for concise and precise language.His exploration in structure and narration and the creativity embodied in them als... Many of Yu Hua’s works have been translated into many languages and published abroad.They are famous for concise and precise language.His exploration in structure and narration and the creativity embodied in them also provide a lot of valuable references for literary critics.Xu Sanguan Mai Xue Ji is one of Yu Hua's representative works during his creative transformation.This paper is a brief introduction to Yu Hua's original works and English versions Chronicle of a Blood Merchant.the purpose of the paper is to introduce the two texts and lay the foundation for comparative analysis and critical analysis from the perspective of narratology. 展开更多
关键词 yu HUA Xu Sanguan MAI Xue ji CHRONICLE of a Blood MERCHANT NARRATOLOGY
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中国共产党乡村文化建设的举措与经验——以晋冀鲁豫边区(1946-1948)为中心的考察
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作者 王兰 《山西高等学校社会科学学报》 2024年第5期73-79,共7页
为了稳定后方,支援抗战,中国共产党在晋冀鲁豫边区不断进行革命和建设,特别注重提高乡村文化水平。这些乡村文化建设的举措充分反映在晋冀鲁豫《人民日报》的文本中。当时乡村建设以毛泽东新民主主义文化思想为指导,在改造旧艺人的同时... 为了稳定后方,支援抗战,中国共产党在晋冀鲁豫边区不断进行革命和建设,特别注重提高乡村文化水平。这些乡村文化建设的举措充分反映在晋冀鲁豫《人民日报》的文本中。当时乡村建设以毛泽东新民主主义文化思想为指导,在改造旧艺人的同时,加强各种新旧文艺活动的展演;通过全民写稿的方式调动百姓投身办报事业,并利用文化棚、骡马大会等空间进行基层文化建设和信息传播;将卫生防疫与体育锻炼相结合,提高人们身体素质。总之,这些文化建设是党组织人民、发动人民、依靠人民的写照,并从中积累了宝贵的经验,如组织群众、参与式发展、文艺源于生活又服务于生活等。这些经验可以为当代乡村振兴提供重要借鉴。 展开更多
关键词 乡村文化建设 晋冀鲁豫 组织起来 参与式发展
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百年来吴澄及草庐学派研究述评 被引量:1
3
作者 梁杰 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2024年第1期30-42,共13页
元代由吴澄创立的草庐学派,向来被认为是在接武朱子学的同时,对陆九渊心学也有所吸收。百年来关于吴澄及草庐学派的研究,多立足于此重点分析学派思想中的朱陆关系。按时段与进度,大致可分为四个阶段:第一阶段为民国时期,多以哲学史书写... 元代由吴澄创立的草庐学派,向来被认为是在接武朱子学的同时,对陆九渊心学也有所吸收。百年来关于吴澄及草庐学派的研究,多立足于此重点分析学派思想中的朱陆关系。按时段与进度,大致可分为四个阶段:第一阶段为民国时期,多以哲学史书写的视角,简要辨析吴澄思想中的朱陆成分;第二阶段为1949年至1980年,主要以我国台湾地区及海外讨论吴澄在元代的身份问题为主;第三阶段为19世纪80年代至20世纪末,在研究深度、广度方面,均取得了超越前代的成绩;第四阶段为21世纪以来,突出了去“朱陆”化、重群体的新变。百年来吴澄及草庐学派的研究呈现出从无到有、从个人到学派、从思想单一到多元面向的发展趋势。 展开更多
关键词 吴澄 草庐学派 虞集 朱陆关系 述评
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虞集《风入松·寄柯敬仲》的归隐情怀
4
作者 方圆媛 涂小丽 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2024年第4期67-70,77,共5页
《风入松·寄柯敬仲》为“一代文宗”虞集所作之词,其名句“杏花春雨江南”流传千古。整首词作韵调与画面辉映,意象组合精致灵巧,含蓄蕴藉,表达了虞集潜伏在文字之下的思归之情与隐逸情怀。
关键词 虞集 象征 归隐情怀
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基于动作捕捉技术的虞姬剑舞体验系统设计与实现
5
作者 吴瑞祺 程明智 +3 位作者 鲍一鸣 赵丹萍 徐曼璇 刘龙 《北京印刷学院学报》 2024年第3期52-55,72,共5页
本文设计了一款动作捕捉技术下的虞姬剑舞体验系统,该系统利用动作捕捉技术采集数据到Unity3D游戏引擎,实现了对京剧动作的实时教学。实验证明,该系统能够向体验者实时反馈剑舞动作的精确度,对动作捕捉技术在文化遗产传承中的应用具有... 本文设计了一款动作捕捉技术下的虞姬剑舞体验系统,该系统利用动作捕捉技术采集数据到Unity3D游戏引擎,实现了对京剧动作的实时教学。实验证明,该系统能够向体验者实时反馈剑舞动作的精确度,对动作捕捉技术在文化遗产传承中的应用具有一定参考价值。 展开更多
关键词 动作捕捉技术 实时动捕技术 交互设计 虞姬剑舞
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陆羽两居古信州考
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作者 裴治国 《农业考古》 北大核心 2024年第2期176-181,共6页
陆羽于唐德宗建中四年(783)游历至信州(今江西上饶),先是居上饶之东,号东冈子。贞元初,在信州城北构筑山舍,孟郊来访时,写有《题陆鸿渐上饶新开山舍》诗。当时代理信州刺史萧瑜与之交游,相得甚欢。贞元二年(786)冬,因萧瑜回洪州(今江西... 陆羽于唐德宗建中四年(783)游历至信州(今江西上饶),先是居上饶之东,号东冈子。贞元初,在信州城北构筑山舍,孟郊来访时,写有《题陆鸿渐上饶新开山舍》诗。当时代理信州刺史萧瑜与之交游,相得甚欢。贞元二年(786)冬,因萧瑜回洪州(今江西南昌)主留后事,邀陆羽前往洪州。陆羽此次寓居信州足有两年时间。第二次来信州茶山寓居,在贞元八年(792)末、九年(793)初,陆羽由广州李复幕府北返而来,至贞元十二年(796)迁居蕲州蕲水县(今湖北黄岗浠水),又在信州寓居了三年以上。其间,信州刺史姚骥钦慕陆羽的风范,常来相访,还一起“凿沼为溟渤之状,积石为嵩华之形”。 展开更多
关键词 陆羽 姚骥 信州 上饶 茶山
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济水千年变迁考
7
作者 姜传岗 《聊城大学学报(社会科学版)》 2024年第3期43-48,共6页
济水是古代流经豫鲁两省的一条大河,其与江、河、淮并称"四渎"完全是古人根据当时的实际情况而定义的。现在学术界关于济水"以黄河水为源""不能独流入海""是黄河支流"等说法是不能成立的。自... 济水是古代流经豫鲁两省的一条大河,其与江、河、淮并称"四渎"完全是古人根据当时的实际情况而定义的。现在学术界关于济水"以黄河水为源""不能独流入海""是黄河支流"等说法是不能成立的。自古以来,济水就是以济源的泉水为源头,又汇聚了豫北广大地区的地表水、独流入海而形成的一条大河。是清水,不是浊水,这同黄河水系有本质的区别。深入考察千年来豫北和鲁西南地区水系的衍变过程,才能真正找到济水消失的原因及其遗渎变迁的踪迹。 展开更多
关键词 济水 豫北地表水 济水遗渎 广济河 北清河 金堤河
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清刘文淇、刘毓崧地理方志校勘述评——以《宋元镇江志校勘记》《舆地纪胜校勘记》为例
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作者 孙靖 王媛 《历史地理研究》 CSSCI 2024年第2期62-70,162,共10页
清人刘文淇、刘毓崧父子共同完成了4卷《宋元镇江志校勘记》和52卷《舆地纪胜校勘记》。针对未经编次的辑本宋、元《镇江志》,刘氏校正了文字段落、类目篇章、行款格式等,厘清了混杂的诸志并各复其貌。还利用新发现的影宋抄本《舆地纪胜... 清人刘文淇、刘毓崧父子共同完成了4卷《宋元镇江志校勘记》和52卷《舆地纪胜校勘记》。针对未经编次的辑本宋、元《镇江志》,刘氏校正了文字段落、类目篇章、行款格式等,厘清了混杂的诸志并各复其貌。还利用新发现的影宋抄本《舆地纪胜》,爬梳群籍、着力他校,通过地志体例特征,以理校的方式,配以精深的小学功底,最大程度存真复原。在整个校勘过程中,刘氏态度通达、实事求是,还归纳总结了校勘理论,虽偶有失误,但瑕不掩瑜。 展开更多
关键词 刘文淇 刘毓崧 《镇江志》 《舆地纪胜》 校勘
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《搜玉小集》诗歌艺术研究
9
作者 谢雨霏 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2024年第5期56-62,共7页
《搜玉小集》是初唐时期的一部诗歌选集,从中能够窥见初唐诗歌艺术的发展情况。书中所选律诗大多已符合唐代声律规则,很少出现平仄问题,艺术手法也呈现出多样化特点。通过对其定量分析,发现其在词汇、句法、诗歌风尚以及审美取向方面都... 《搜玉小集》是初唐时期的一部诗歌选集,从中能够窥见初唐诗歌艺术的发展情况。书中所选律诗大多已符合唐代声律规则,很少出现平仄问题,艺术手法也呈现出多样化特点。通过对其定量分析,发现其在词汇、句法、诗歌风尚以及审美取向方面都有着独特的时代风貌。由此可见在武后时期到开元时期的这一段时间内,格律诗的创作是在迅速发展与不断完善的。 展开更多
关键词 《搜玉小集》 诗歌艺术 初唐
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从《柳氏传》到《玉合记》的嬗变原因考察
10
作者 薛丽娜 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2024年第2期72-77,共6页
唐代小说《柳氏传》在后世经历了多种形式的改编。其中,明代传奇《玉合记》是较为贴近原作且艺术成就较高的一种改编。从《柳氏传》到《玉合记》的嬗变受到文体特征、创作者心态以及时代风气等多方面影响。传奇的庞大体制促使《玉合记... 唐代小说《柳氏传》在后世经历了多种形式的改编。其中,明代传奇《玉合记》是较为贴近原作且艺术成就较高的一种改编。从《柳氏传》到《玉合记》的嬗变受到文体特征、创作者心态以及时代风气等多方面影响。传奇的庞大体制促使《玉合记》增添人物、细化情节;为满足舞台表演需要,设计更丰满合理、极具巧合性的情节;改变人物性格、增加滑稽内容以适应市民阶层的审美取向。由于创作者身份和心态的转变,作品主题由政治反思转变为个人理想寄寓。《玉合记》强调忠义、贞节,歌颂自由恋爱,深受明代时代风气影响。 展开更多
关键词 《柳氏传》 《玉合记》 文体改编 文人心态 时代风气
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“对韵音训”考
11
作者 童琪 张义 《怀化学院学报》 2024年第5期118-121,共4页
“对韵音训”是《四声篇海》所标八种“明头号样”之一,历来被误认为是《四声篇海》的收字来源文献。其实乃韩氏对来源于《玉篇》的部分字头之音训加以改易而作的随文标注,而非一部字书。“明头号样”所辖之字亦仅限于其下一字。这是韩... “对韵音训”是《四声篇海》所标八种“明头号样”之一,历来被误认为是《四声篇海》的收字来源文献。其实乃韩氏对来源于《玉篇》的部分字头之音训加以改易而作的随文标注,而非一部字书。“明头号样”所辖之字亦仅限于其下一字。这是韩道昭辞书编撰的一个失误。“对韵音训”所对之“韵”乃泰和本《五音集韵》。 展开更多
关键词 四声篇海 对韵音训 五音集韵 新修玉篇 广集韵
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于己百教授诊治慢性溃疡性结肠炎的经验 被引量:3
12
作者 崔庆荣 邓沂 +2 位作者 李金田 陈光顺 张晶 《中华中医药学刊》 CAS 2007年第6期1123-1125,共3页
于己百教授对慢性溃疡性结肠炎按中医“肠澼”论治,认为病性属寒热错杂,病机是脾胃虚寒、湿热互结、虚实夹杂,治疗以清解湿热、温中散寒、涩肠止泻、温补脾肾为法,用半夏泻心汤合黄连汤加减治疗取得好的疗效。
关键词 慢性溃疡性结肠炎 中医药疗法 名医经验 于己百
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生肌玉红明胶海绵促进机械性创面肉芽生长的实验研究 被引量:22
13
作者 姚昶 孙海舰 +1 位作者 姚涌晖 高卫卫 《医学研究杂志》 2009年第5期62-65,F0003,共5页
目的明确生肌玉红明胶海绵促进创面肉芽生长的疗效。方法修饰后明胶海绵、生肌玉红膏、生肌玉红明胶海绵敷于大鼠背部机械性皮肤全层创面,控制组以凡士林纱布覆盖,于造模后3、7、14天,测试创面愈合率、肉芽组织中羟脯氨酸含量、血红蛋... 目的明确生肌玉红明胶海绵促进创面肉芽生长的疗效。方法修饰后明胶海绵、生肌玉红膏、生肌玉红明胶海绵敷于大鼠背部机械性皮肤全层创面,控制组以凡士林纱布覆盖,于造模后3、7、14天,测试创面愈合率、肉芽组织中羟脯氨酸含量、血红蛋白含量、毛细血管数、rhVEGF165阳性细胞数。结果生肌玉红明胶海绵在造模后3天时,创面愈合率、毛细血管数、rh-VEGF165阳性细胞数均显著高于生肌玉红膏组及控制组,造模后14天时,各项指标高于其他各组,有统计学差异(P<0.05或0.01)。结论生肌玉红明胶海绵在创伤早期通过调节创面肉芽VEGF含量,提高促进为血管生成及改善创面微循环而促进创面肉芽生长,有利愈合,疗效较传统生肌玉红膏佳。 展开更多
关键词 生肌玉红膏 明胶海绵 血管新生 创面愈合
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鄂北贝母二萜成分鄂贝醇的结构解析 被引量:7
14
作者 阮汉利 吴继洲 +5 位作者 邓淑凯 马准 刘国利 陈华安 孙汉董 张宏杰 《中草药》 CAS CSCD 北大核心 1999年第6期404-407,共4页
在鄂北贝母 Fritillaria ebeiensis鳞茎非生物碱的继续研究中,又分得6种对映-贝壳杉烷型二萜,经理化常数及波谱解析,并与标准品对照,证实晶Ⅰ ~Ⅲ的结构分别为 ent-kau-15-en-17-ol,... 在鄂北贝母 Fritillaria ebeiensis鳞茎非生物碱的继续研究中,又分得6种对映-贝壳杉烷型二萜,经理化常数及波谱解析,并与标准品对照,证实晶Ⅰ ~Ⅲ的结构分别为 ent-kau-15-en-17-ol,ent-kauran-16β,17-diol,ent-kauran-16 α,17-diol。晶Ⅳ C_(22)H_(36)O_(4),mp 163℃~164℃,经波谱分析及降解反应,鉴定其结构为 ent-3β-acetoxy-kauran-16 β, 17-diol,命名为鄂贝醇(fritille-beinol), Ⅰ~Ⅲ在该植物中系首次分得。Ⅳ系首次发现的新天然产物。晶 Ⅴ和晶Ⅵ为聚合二萜,其结构正在鉴定中。 展开更多
关键词 贝母属 鄂北贝母 鄂贝醇 对映-贝壳杉烷 二萜
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冀豫浙中小企业集群中的创业机制实证研究 被引量:6
15
作者 杨静文 朱宪辰 《地域研究与开发》 CSSCI 北大核心 2005年第2期34-37,共4页
理论和实证研究表明,企业集群中存在比较完善的创业机制;另一方面,正是由于创业机制的存在,企业集群才能够得以发育成长。文章通过对冀豫浙3个中小企业集群实地调研分析,证实了企业集群发育过程中创业机制的存在以及创业机制对企业集群... 理论和实证研究表明,企业集群中存在比较完善的创业机制;另一方面,正是由于创业机制的存在,企业集群才能够得以发育成长。文章通过对冀豫浙3个中小企业集群实地调研分析,证实了企业集群发育过程中创业机制的存在以及创业机制对企业集群发育成长的重要作用。认为建立健全创业机制是促进企业集群发育、成长和升级的有效方法。 展开更多
关键词 企业集群 创业机制 冀豫浙
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倪瓒绘画的程式研究——以《渔庄秋霁图》为例 被引量:8
16
作者 刘凯 徐子方 《北京理工大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2009年第5期102-105,共4页
绘画的程式是画家在创作过程中归纳总结、独创出的规范化的、类型化的形式技巧,画家艺术个性的形成正是因为自我艺术程式的存在。倪瓒的绘画在树法、石法、构图等方面都具有一定的程式,这些程式组成了倪瓒画面疏朗清雅、空荡冷寂、超逸... 绘画的程式是画家在创作过程中归纳总结、独创出的规范化的、类型化的形式技巧,画家艺术个性的形成正是因为自我艺术程式的存在。倪瓒的绘画在树法、石法、构图等方面都具有一定的程式,这些程式组成了倪瓒画面疏朗清雅、空荡冷寂、超逸萧疏的意境。《渔庄秋霁图》是其很具代表性的作品,通过对作品中树、石、构图、书法落款等程式的分析,可以深入体会倪瓒的绘画艺术程式,有利于对倪瓒的绘画进行更好的学习和研究。 展开更多
关键词 倪瓒 《渔庄秋霁图》 程式 构图
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楚雨含情皆有——李商隐《夜雨寄北》暨义山诗歌之读解 被引量:2
17
作者 姜朝晖 田玉芳 《兰州交通大学学报》 CAS 2004年第5期97-101,共5页
李商隐诗歌在唐诗发展史上占有举足轻重的地位,然因其特殊的背景及经历,使事用典的精切深晦、多义蕴,颇不易读解,常有桎碍难通之处。《夜雨寄北》一诗,脍炙人口,广为传诵,然不易得其深层意蕴。本文考释此诗之创作时间及创作地点,并借以... 李商隐诗歌在唐诗发展史上占有举足轻重的地位,然因其特殊的背景及经历,使事用典的精切深晦、多义蕴,颇不易读解,常有桎碍难通之处。《夜雨寄北》一诗,脍炙人口,广为传诵,然不易得其深层意蕴。本文考释此诗之创作时间及创作地点,并借以展现李商隐大中二年和五年之行踪,探讨该诗之写作对象,分析此诗蕴含之美以及义山爱情诗歌的深层意蕴,并由此而论及其爱情观和读解李商隐诗歌应该持有的态度。 展开更多
关键词 李商隐 夜雨寄北 行踪 爱情观 读解
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论鱼玄机爱情诗歌中的功利主义思想倾向 被引量:3
18
作者 肖占鹏 王蕊 《天津师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期44-48,共5页
晚唐女诗人鱼玄机的爱情诗歌以求取托身为目的,其诗歌思想具有功利主义倾向。功利主义诗歌思想的本质是实用主义。在鱼玄机爱情诗歌中,这种功利主义思想倾向集中体现在:为托身、为婚恋而作,而并非为文学而作,只不过这种功利主义思想倾... 晚唐女诗人鱼玄机的爱情诗歌以求取托身为目的,其诗歌思想具有功利主义倾向。功利主义诗歌思想的本质是实用主义。在鱼玄机爱情诗歌中,这种功利主义思想倾向集中体现在:为托身、为婚恋而作,而并非为文学而作,只不过这种功利主义思想倾向在表达的过程中有委婉和直白的区分罢了。 展开更多
关键词 鱼玄机 爱情诗歌 功利主义
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论江右文化对虞集的影响 被引量:2
19
作者 李舜臣 何云丽 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2009年第5期80-85,共6页
虞集的青年和晚年均在江西崇仁度过,其文学思想、学术主张乃至人格的锻炼,都深受江右文化的濡染。他接续了欧阳修、曾巩等人开创的散文传统,诗歌则主张"宗唐得古",不满江西末流崇怪尚奇的倾向,力倡平易雅正的诗文风气。虞集... 虞集的青年和晚年均在江西崇仁度过,其文学思想、学术主张乃至人格的锻炼,都深受江右文化的濡染。他接续了欧阳修、曾巩等人开创的散文传统,诗歌则主张"宗唐得古",不满江西末流崇怪尚奇的倾向,力倡平易雅正的诗文风气。虞集的学术思想主张"会和朱陆",融汇诸家学说,此亦深受元初江右理学特别是乃师吴澄的影响。此外,他还与江西籍的玄教中人交往甚密,对道教产生了极为浓厚的兴趣,培育了冲淡舂融的品格。 展开更多
关键词 虞集 江右文化 诗文风尚 理学 玄教
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论虞集的江南情结及其反映的群体心理共性 被引量:1
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作者 邹艳 陈媛 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第5期143-147,共5页
虞集有着浓烈的江南情结,其诗词中的江南在地域上侧重江西地区,而其心中的"江南"则以摆脱官场、复归乡土的精神为导向。地域上的特指和精神上的指向构成了虞集江南情结的独特内涵,而这一情结也是由南入北的江南文人群体在蒙... 虞集有着浓烈的江南情结,其诗词中的江南在地域上侧重江西地区,而其心中的"江南"则以摆脱官场、复归乡土的精神为导向。地域上的特指和精神上的指向构成了虞集江南情结的独特内涵,而这一情结也是由南入北的江南文人群体在蒙元朝廷历经仕宦悲辛后所产生的共同心理取向。 展开更多
关键词 虞集 江南情结 群体 心理共性
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