西魏北周六官制度新探

宇文泰实行六官制度的目的并不是标榜神州文化正统,而是要笼络五大宿将以巩固西魏的统治。六官制度绝非单纯模拟尚书省的制度,它整合了西魏大统十二年以后的中央文官系统和部分武官系统,而又稍作调整,这是一套形式特殊实质却并不特殊的官制。杨坚代周以后,六官制度早已失去了初创时的背景,而且其弊端也更加明显,所以隋朝初建,即将其废除。六官制度的一些创造,对隋唐官制有一定影响,但是隋唐官制的主要渊源还是西魏大统十二年改革以后的制度。

《北周贺兰祥墓志》及其相关问题

贺兰祥为北周著名大将军。其基志重点记述了他的武功战绩，而史料却把重点放在他的仁德廉政方面。本文对此作了对比性探讨，并对其死因提出自己的见解。

晋阳与北朝后期的东西战争

高欢在东西魏分裂之际采取了立霸府、别都于晋阳,在并、肆、汾州屯驻重兵,与放弃洛阳、迁都邺城,分兵驻守河阳的战略布局。此后他对西魏发动过四次大规模进攻,都是由晋阳出征,走龙门、蒲津道。西魏实行有针对性的防御对策,在玉壁筑城坚守,挫败了强敌的攻击。沙苑之战后,西魏夺取了作战的主动权,五次进军河洛地区,都被敌人采用固守河阳、晋阳大军及时救援的策略所击退。北周统治者逐步调整东征战略,北连突厥、南结陈朝共同打击北齐政权,最后改变主攻方向,出兵河东攻占晋州,打败了北齐晋阳的援军,进而攻占晋阳、邺城,推翻了高氏王朝。

论北朝后期的“等夷”关系

北朝后期,高欢、宇文泰扮演着军阀集团的共主的角色,他们同诸将之间的关系是"等夷"的,这种等夷关系的源头在于鲜卑人社会所存在的相对平等的社会人际关系,以及这种人际关系的体现———所谓"香火盟誓"。这种社会关系的存在可以证明宇文泰、高欢起初同诸位将领之间的关系具有原始的军事民主色彩,但是随着政权的进一步稳定,"等夷"最终也必然走向消亡。