歌禾赋麦与题柳看花——阅读吴梅村《圆圆曲》的几个视角

明清鼎革,吴梅村历经甲申(1644)之恸,崇祯自缢,李自成陷京,清军入关,亡国的惊惧、屈辱与痛楚,乃于八年后写下《圆圆曲》,以犹具"时事"性的陈圆圆为主角所绘制的时代容颜,引发后续许多有关陈圆圆的创作与讨论。本文分为"如何记忆一个令人同情的亡国君王"、"倖存者的余悸:世变沧桑中的儿女故事"、"《圆圆曲》的身世记忆:首发其端而成千古绝唱"三部分,尝试从草野齐民、为女性作传、诗性叙事、身世记忆、"歌禾赋麦"与"题柳看花"等阅读视角,探讨吴梅村在创作上合抒情、叙事与表演而为一,以游走在"时事"和"故事"之间的诗歌叙述,带着同情的了解与哀怜,采取戏剧性的手法与抒情声音,藉由重新审视历史上的兴亡故事,牵动着同处沧桑巨变的劫后幸存者,乃能在个人名节、国家兴亡与文化存毁之外,关注到更为广大而无辜的"天下苍生",以一代兴亡入诗史的"梅村体",为时代留下最真切的见证,自非比兴寄托的抒情传统所能拘限。

货币单位“圆”和“元”

针对中国本位货币单位用字不统一问题,文章提出:货币单位用“圆”还是用“元”,取决于货币单位前所用数字的类型,当货币单位前所用数字为大写汉字数字(壹、贰、叁……)时,货币单位用“圆”,如“壹圆”“拾圆”“壹佰圆”等;当货币单位前所用数字为小写汉字数字(一、二、三……)或阿拉伯数字时,货币单位用“元”,如“一元”“十元”“一百元”,或“1元”“10元”“100元”等。

慎德堂与慎德堂款瓷器

关于慎德堂款瓷器,曾有许多文章作过介绍,但笔者在对故宫库藏清中、晚期瓷器进行重新登记、整理、核实过程中,发现了许多值得深入探讨的问题。诸如,道光皇帝与"慎德堂"究竟是一种什么关系,"慎德"是否代表了道光皇帝的执政理念,慎德堂款瓷器是否为道光皇帝御用瓷器?作者在文中都试图加以探讨。同时,作者梳理了"慎德堂"款瓷器的品种和造型,通过考察"慎德堂"在圆明园中的位置,进一步分析其烧造时间。

基于语料库的秦汉简帛文献用字研究二则

基于秦汉简帛语料库,从用字选择、使用频率、词语搭配、文献分布类型等角度考察{漆}{圆}^((1))二词的使用情况,探讨同一个词所用字之间的关系及其使用规律与特点,并进一步分析其形成原因,以期把握秦汉简帛文献的用字情况。