圆明园湖底防渗工程问题的一些思考

最近,圆明园湖底防渗工程引起了广泛的关注,这本来是值得广大专业人员高兴之事,但我们在高兴之余,也不得不注意到其中的一些高调之音。科学和工程技术问题被一些空泛的概念所掩盖,影响实质性问题的解决。已经到了把问题找出来,再去解决问题,而不仅是空谈“主义”和“概念”的时候了。

胡源民老师治疗胸痹用药经验介绍

胸痹为临床常见病症,胡源民老师对此有丰富的治疗经验。胡老认为胸痹常因气虚痰瘀所致,常以益气活血化痰为治法,方药以"心病三宝"瓜蒌薤白三七汤加味治疗胸痹,并辨证给予补益心气、滋养心阴、健脾化痰等药物,每获良效。

《明兴野记》与明初河州史事考论

《明兴野记》是近年发现的与明初河洮岷地区历史有关的重要文献,可与《明实录》、《明史》及地方志等资料相互补充稽考,对河州史事记载尤详,从一个侧面反映了河洮岷地区重要的战略地位及明朝的民族政策,为研究元明两朝在河州地区的统治等问题提供了新的历史资料。

附角斗的流变——元明清时期附角斗的功能及其演化

首先指出角部结构仍然是元明清木构建筑的薄弱环节;其次阐释了元明清时期附角斗的结构功能,比之辽金,此时附角斗的结构作用又有新的发展;最后着重探讨了附角斗的装饰功能。

胡源民老中医治心血管病患者失眠之点滴

胡源民老中医治疗心血管病患者失眠疗效显著,总以安神为首要治法,或滋养肝肾,或健脾开胃,或活血化瘀,或清热解毒,然治法每多相兼。此外还常采用针药并用,尤其重视宣教。兹将其常用药物特点介绍如下。

《论语》“慎终追远”章释义正误

古今对“慎终追远”章的解释基本上是一致的,以尽哀尽礼治丧解“慎终”,以尽敬尽诚祭祀解“追远”,以“君能行此二者”,“下民化之”,其德归厚,解“民德归厚”。但若结合当时的文化语境细究起来,就会发现这延续了两千多年之解释的不当。经考证,“慎终”应指德行善举的一而贯之,有始而能终;“追远”指行仁之道,“死而后已”;“民德归厚”指民众若能做到“慎终追远”,自会德性复归于先前之淳厚。

陶渊明与华兹华斯自然诗自然审美意识比较

陶渊明与华兹华斯为中西方自然诗人的典型代表。他们生长在不同的国度,所处年代也相差千年,但他们都充满了自然之爱。前者代表和象征了中国人所追求的天人合一的境界和雅淡优美的至高情趣;后者代表和象征了博大无私的爱。在自然诗中,前者抒发物我齐一的超脱闲情,率真自然,达到了"无我之境";后者在与自然的激情互动中洋溢着纯真的爱的气息,二者都表达了对自然和自由的热爱。他们的诗歌创作反映出了中西方自然诗中自然审美意识的差异性。

事与愿违:浅析绥远民生渠工程的结局

20世纪20年代末,绥远持续大旱。1928年秋,省政府决定以工代赈,在有黄河流经的萨拉齐和托克托两县,修筑民生渠。一方面以工代赈,救济广大灾民;另一方面,解决这两县不能利用河水灌溉和黄河经常泛滥的问题。整个工程期间一直存在"人工不敷"的窘境。1931年,主渠道基本完成,由于种种原因,"水不能入"。可以说救灾和防灾的目的均未达到。

戴良考论——元代遗民系列研究之一

前人往往推重戴良不事两朝的气节 ,其文名反为之所掩。作为元代著名遗民诗人、散文家 ,戴良的文学创作在元末文坛占有重要地位 ,并对明代文学产生了一定的影响。同时 ,诸家史籍对戴良一些重要行实的记载 ,时有失实或歧异之处 ,有必要加以考证辨析。在此基础上 ,对其文学创作和主张作综合考察 。

汉魏六朝文学三题

对“李广愤愧自杀,这是缺乏自知之明的表现”的观点提出异议,客观地揭示李广悲剧的原因;关于陶渊明不为五斗米折腰的问题,在“官俸说”、“五斗米道说”之后,提出“口粮说”;对《诗品》将曹操列为下品的问题,发挥朱东润先生的观点,对他说提出商榷。

“陶学”的建构与贡献——论钟优民先生的陶渊明研究

钟优民是当代陶渊明研究专家,他是提出"陶学"建构设想的第一人,并为之不断完善、实践,几十年如一日,自觉地以自己的研究实践充实和阐释陶学的体系建设。其《陶渊明研究资料新编》《陶学发展史》等力作,在新发现材料汇编和更新学术方法上,都具有独特的贡献。

山水画风格集古大成的“清四王”

清代“四王”是依董其昌开辟的道路 ,力图集古之大成的代表。他们在艺术上强调“日夕临摹”、“宛然古人” ,脱离现实 ,醉心于前人笔墨技巧的语境。摹古是他们山水画创作的一大倾向。从山水画史的角度看 ,技巧作为绘画的基本要素仍然是不可欠缺的 ,故称“四王”的山水画对此起到了钢琴练习曲的作用。

市场经济概念是怎样提出来的?

本文认为,市场经济概念的提出、确认、形成和发展有一个过程。改革开放初期,在计划与市场关系的大讨论中隐含着这一概念,当时所讨论的是计划与市场谁大谁小的问题,后来发展到以谁为主及覆盖面的问题,然后才提出市场化或市场取向改革的问题。真正提出市场经济概念的是邓小平同志,他在1985年就使用过这个概念,并在1992年南巡讲话中公开使用了这一概念。1992年十二届三中全会的中央文件中公开提出把社会主义市场经济体制作为改革的目标模式,市场经济的概念确定了下来。社会主义市场经济的提法则是江泽民同志确定的。在学术界最早使用并论证市场经济概念的似乎是于光远同志。

城市地域文化的延续与复兴——西藏山南地区泽当镇“藏源民俗村”城市设计探讨

从城市地域文化的研究出发,通过对西藏山南地区泽当镇"藏源民俗村"城市设计的分析,探讨了如何在传统文化较为丰富的民族地区,设计和建设一个能满足现代人生活需要,同时又具有地方特色的传统街区,进一步发掘城市的历史文脉、地域文化和人文根源等方面因素,使城市地域文化得以延续与复兴。

袁可嘉、杜运燮、郑敏、唐湜诗歌导读

在中国现代新诗流派中,"九叶诗派"是一个比较成熟的现代主义诗派,成员较多,各有艺术个性,但又凝聚成相对统一的共性特征。袁可嘉是"九叶诗派"中最有代表性的理论家,他的诗歌创作亦引人关注。他的短诗《上海》在题材上有开拓性,在写法上也很现代,对城市经验的处理相当到位。杜运燮、郑敏、唐湜的诗歌代表作亦各有特色。

从“皇甫吏部”与“元仆射”考辨《齐民要术》的成书时间与背景

《齐民要术》造酒篇中所提"皇甫吏部"和"元仆射"可以从史证角度考为为官时间相近的皇甫玚与元晖,而二人比邻的为官时间,就是《齐民要术》中《白醪酒》篇和《造神曲并酒》篇的写作时间,也是《齐民要术》的初始写作时间。《齐民要术》各篇次安排顺序与写作时间顺序并不一致,这反映出《齐民要术》的写作过程是一个长期素材积累的过程,并在最后定稿时进行了篇章次序的统筹,也反映了作者在著述过程中存在思想的跨跃与变迁。

朱元璋治理乡村社会的理念与措施

明朝建立之初,明太祖朱元璋面对广大农村经济残破、吏治腐败、豪强横行、社会动荡的局面,提出"安民为本"和"锄强扶弱"的主张,并采取一系列措施:重建基层组织,稳定乡村秩序;休养生息,恢复与发展生产;普施教化,明礼导民;定律绳顽,严惩贪官污吏与豪强劣绅。这些措施有效地协调了农村的贫富关系,缓和阶级矛盾,收到由乱至治的效果,促成明前期盛世的出现。

精湛的陶诗研究——王叔岷《陶渊明诗笺证稿》的学术价值再论

王叔岷的陶诗笺证的学术成就是多方面的。一是结合陶诗字句,以陶证陶;其二是重视以魏晋用语证陶诗,同时采用比较文学的方法注解陶诗,给人启迪且揭示了陶诗的影响;其三是在解释难词、多义词时,抉择精明,能达词义。

《原本广韵》所见时音与方音考

《原本广韵》抄本存于《四库全书》,系《切韵》系韵书。通过梳理、校勘《原本广韵》的音切材料,考察其与《广韵》不同的音切,发现《原本广韵》记载了元代一些语音事实,如非敷奉三母合流、支脂之韵类相混等语音变化。同时《原本广韵》还保存有一些闽地方音特征,如浊音声母的清化表现、唇音舌音声母的类隔切。

构建理想的精神家园——论陶渊明的人生态度

出仕、归隐是陶渊明追求理想的两种不同的表现形式;"傲然称情"是陶渊明超然于隐仕外形的人格理想精髓;归隐田园,守节固穷,躬耕陇亩,构建桃花源式的理想社会是陶渊明精神理想的不懈追求。