《小团圆》与张爱玲的创伤记忆

张爱玲是中国现当代一位优秀的作家,在1943到1945年内的上海沦陷期,她的创作达到了一个惊艳的巅峰。1952年她出走香港、美国之后,创作了几部长篇小说,好多中短篇小说,但艺术水平都达不到她早年的高度。近期出版的她的遗作——长篇小说《小团圆》,就艺术质量而言很一般,但它给了我们一个阅读和深入理解张爱玲其人其作的路径,让我们看到了她内心深藏一生的隐痛。

从《教育要旨》和《特定教育纲要》看民初袁世凯政府的教育思想

1915年,袁世凯颁布《教育要旨》和《特定教育纲要》,重定教育宗旨,该宗旨既包含积极的正面建设,也有消极的除弊。结合《教育要旨》和《特定教育纲要》的内容来看,民初袁世凯教育思想具有继承性、务实性和兼容性三个特点。如果抛开政治成见,抽离其中的政治水分,单从技术层面来看,民初袁世凯教育思想中也有可供后人汲取的思想资源。

清末北洋集团的赈灾救济政策——以直隶赈抚局为考察中心

直隶赈抚局是清末直隶地区专门办理赈灾救济机关。袁世凯、杨士骧任直隶总督期间,出台各种优惠政策,通过直隶赈抚局动员各方募集大批赈捐款,并将赈灾救济所需置于优先考虑位置。他们还通过赈抚局,积极办理工赈、水利、平粜、发放赈灾款项与物资等事宜,扶助福利事业,举办垦荒,对缓解清末直隶的各种灾害起到巨大作用。

《爱日精庐藏书志》的辑佚价值——《全元文》佚文补目50篇

作为辑录体目录,清代张金吾《爱日精庐藏书志》载录元人序跋多篇,可以作为《全元文》辑佚的重要来源,然而,《全元文》在编纂过程中并未充分加以利用。《爱日精庐藏书志》中的部分作家作品,《全元文》已据其他书籍予以收录。经检核删汰,《爱日精庐藏书志》中有《全元文》已收作家15人的16篇文章,《全元文》失收;另有34位元代作家,《全元文》并未载其人,可辑补佚文34篇。

不看“侧面”看“正面”——张爱玲《小团圆》中盛九莉的恋爱心理分析

《小团圆》是张爱玲的一部自传小说,其中描写了盛九莉对邵之雍的爱情,小说揭示了盛九莉的恋爱心理过程,先是无目的的爱,接着是爱而不能正面地接受,最后是失望中的分裂。这投射了张爱玲自己与胡兰成爱情与婚姻的关系,反映了张爱玲对于这段爱情与婚姻的反思。

有限空间的社会喉舌:袁世凯帝制失败前后《申报》的舆论担当及策略

伴随着帝制公开化,国内外反袁势力伺机而动。袁世凯虽已取消帝制,力图挽回颓势,但无奈内政、外交之孤立以及经济凋敝、民生怨愤,最终败亡而终。作为大报的《申报》,一方面紧密追踪袁世凯帝制的发展,另一方面待其帝制败亡之际,除猛烈抨击袁氏外,《申报》还对袁世凯称帝动机及其败亡进行剖析。客观来说袁世凯帝制前后《申报》虽以其独有方式发挥着社会喉舌的职责,但面临政府的舆论钳制,生存与尽职成为了需要平衡的一大问题。

清华简关于楚都称郢和《哀郢》的主题

楚武王向周王室请尊号不成,就自封为郢,作为楚国王城。从清华简《楚居》篇来看,称呼都城为郢是当时的表达习惯,屈原《哀郢》所表达的就是迁都时候的情境,哀郢就是悲国自伤之意。

从《哀郢》中的地名看屈原的一段流放行程

从《哀郢》一文的地名考究中,可以看到屈原的一段流放的行程:出郢都、江夏,便过夏首;由夏首沿江向西南漂,又折向东下到洞庭;经过洞庭沿江东去到夏浦;过夏浦东流,最后到达陵阳。

蔡元培实现人文学者与教育首长统一的路径探析

学术权力与行政权力的争夺一直是决定大学教育走向的重要命题,而这两种权力又分别从人文学者和教育首长这两种身份上体现出来,通常这两种似乎"水火不相容"的身份,是不能很好地融合于一身,然而蔡元培却有这样的本领实现了人文学者与教育首长的统一,成为后人很难超越的教育大家。

割舍不断的情结——试析现代女性文学中的母爱主题

现代女性文学中的母爱大致表现出三种倾向 :一是对母爱的误解 ,传统封建伦理道德代言人的爱与人的血缘关系上的人伦母爱有重大区别 ,许多女作家把二者混为一谈 ,以冯沅君为代表 ;二是对母爱的夸饰 ,把伦理感情上的母爱无限地扩大为是对人生理想的最高体现 ,以冰心为代表 ;三是畸形变态的母爱 ,母爱已经成为一种人格极端异化了的附带品 ,以张爱玲为代表。这样 ,母爱主题经过冯沅君的误解、冰心的神秘化和张爱玲对其阴暗面的披示 。

人性与道德的冲突——对《白鹿原》、《小鲍庄》中“仁义”的反思

"仁义"是中国传统文化中的重要内容,是引导和规范人的行为的伦理道德。仁义促使人性升华,使人们在道德的规约下认同并承担了个人的社会责任和义务。但是在历史现实中,人性欲望常常违背伦理道德的要求。在矛盾对立中,道德与人性表现为相互制约的实质。

鲁迅的怨恨情结

适当引入舍勒在价值现象学方法描述下做出的怨恨分析对鲁迅个人经历及文本中的怨恨情结进行探源梳理,可以认为鲁迅的怨恨跟他生命经验中的“创伤记忆”、自我牺牲者的角色定位及弱势边缘身份的处境意识有关。这种将怨恨可区分为“哀怨”与“愤怨”两种不同表现,鲁迅面对不同对象时其怨恨心态也是复杂变化的。

齐哀、楚元两王之死因考

西汉高后八年诸吕之难后,功臣列侯与宗室诸王在重建皇权问题上的相互制约,使得实力较弱的代王刘恒入继大统。但是综合宗法、功劳、德行与公选等评价原则,齐王刘襄继承帝位要比代王刘恒更为正当。因此,文帝即位之初就面临了一场有关继位合法性的政治危机。文帝元年齐哀、楚元两王之死,即是文帝及其支持者为了消除这场政治危机而对齐、楚两国施加政治军事压力的结果。

温乃元主任对阿是穴的认识及临床经验

温乃元主任中医师临证30余载,学验俱丰,通过学习其对阿是穴的名称认识、取穴方法、基本性能,阿是针、阿是灸、阿是按的具体应用方法,从阿是针、阿是灸、阿是按3个方面解读温乃元对阿是穴的运用,分析温乃元临床应用阿是穴的经验,以期更好继承名中医临床经验。

人物美学辩证法:《白鹿原》与《尘埃落定》

二十世纪八十年代中后期至九十年代,中国家族小说又掀起了一股热潮,其中《白鹿原》与《尘埃落定》是其代表作品,她们以其浑厚的内容和一些现代艺术技巧赢得了广大读者的青睐,尤其是其中的人物描写,渗透着美学辩证法,深刻地展示了历史和人生的命运,透露着文化反思的气息。

元代崇福使爱薛史事补说

爱薛是元代首位崇福使,与元代基督教管理机构崇福司的设立有密切关系。本文梳理了爱薛至元二十四年前后政治地位之变化,考察了爱薛与元代广惠司及回回司天台机构筹建之关联,认为崇福司有可能是爱薛自波斯归国后,利用自身地位上升而主动建言筹建的结果。文章还就爱薛是否为神职人员进行考辨。