袁祖志卒年及别号考

晚清文人袁祖志长年寓居上海,活跃于近代上海报坛,是由旧式文人向报界文人转型的典型代表,然其生平、著述至今争议尚多。本文以袁氏本人著述和《申报》为主要考查对象,辅以当时其他相关文献,爬梳剔抉,详细考订其卒年及著述所署别号,拟为今后的相关研究解决基本问题。

进退之间:袁祖志的域外书写

1883年春,袁祖志随唐廷枢赴欧洲考察。亲历西方文明,让首出国门的袁祖志遭遇了极大的视觉和思想冲击,反映在其笔下则表现为对此一经历书写策略和书写角度的特殊选择。虽然此次出行为官方行为,但袁祖志在记录这一旅行经历的文字中却表现出极为鲜明的个体性,其书写策略亦表现出当时传统知识分子在转型时期,身份焦虑下的复杂心态。然而,作为末代名士的袁祖志最终并没有因此一经历而奋发图强,而是和大多数末代文人一样终被历史遗忘。

“太史文孙”袁祖志与女弟子交游考论——以《申报》为中心

袁枚文孙袁祖志是上海报界名人。他藉由职务之便,刊登家族女诗人的作品,构建家族女性文学传统。此后,他又有意利用《申报》这一平台,开启了与其女弟子的诗歌往来。这种文学交往,改变了女诗人的聚合传统,极大地加快了女诗人作品的流布速度,满足了她们的才名期待。袁祖志这一举动,既是效仿并继承其祖父袁枚大招女弟子的传统,又受其此前欧洲之行的影响。而从女作家的交游、教育、作品出版等诸角度来看,她们与袁祖志的生师关系,正处于一个重要的过渡时代。

论袁祖志的海上吟咏

袁祖志是19世纪末上海租界洋场文人的典型代表。从1872年开始,袁祖志在《申报》上发表了大量竹枝词,以风土诗的形式不断地建构着上海都市社会景观。同时,他在租界繁华的四马路附近建造了“杨柳楼台”,不仅成为海内外文人争相拜访、吟咏的对象,甚至还成为众多洋场文人在现代都市中寻找身份认同的一个文化符号。此外,袁祖志还具有鲜明的现代传播意识。他借助《申报》的媒介平台,同步宣传他在光绪九年(1883年)的域外之行,并在诗词唱酬的过程中建构着庞大的文人交际网络。从这个意义上来说,袁祖志具有醒觉的都市意识,是现代上海都市的形象制造者(image maker)。