宋代元会礼乐仪制的新变

元日朝会历来颇受统治者及朝廷的重视,且各代的元会礼乐仪制又有所差异。宋代元会仪则在继承前制的基础上,作出较大幅度的增补和改革。诸如宋代在皇帝朝贺皇太后、鸣鞭、炉烟升、帘内再拜及称贺帘外等方面予以增补,并于元会所属类别问题、元会仪次序、贺辞与寿辞的宣读者、上寿仪步骤、行礼方位、皇帝与百官着装、元会仪地点、乐舞的使用等方面进行了较大幅度的改革。宋代礼乐仪制的诸多变化,既与宋代崇文抑武、崇儒尚雅的治国方略和文化政策有关,又反映出其对前代礼乐制度着力厘革的迫切要求及政治制度化的进一步加强。

敲道人与《元汇医镜》简考

敲道人盼蟾子刘即刘名瑞,乃全真道教南无派第二十代宗师,是一位著名的近代高道,其人力主佛、儒、道三教贯通之学,兼通医术,有《敲洞章》《瀊熻易考》《道源精微歌》《元汇医镜》4书行世。其中《元汇医镜》一书少为学者所知,甚至连其弟子赵避尘也将此书误记为《医宗金鉴》。该书撰于光绪戊申年(1908),完成于宣统二年(1910)。民国己巳年(1929)刊本是将初刻原板改换扉页重印而成。该书分为5卷,内容丰富,以医学为主兼涉相术,具有浓郁的道医色彩。

陈元晖:新中国成立初期教育学科教材和图书编辑出版事业的开拓者

作为我国著名的心理学家、哲学家、教育家,陈元晖先生一生致力于当代中国教育学的研究与发展。担任人民教育出版社教育编辑室主任时期是陈元晖先生人生最辉煌的时期之一。陈先生的教育出版、教育研究和教育实践活动的历史轨迹反映了他深厚的学术思想,以及他为建立和完善中国特色社会主义教育科学体系作出的巨大贡献。在新的时代背景下,学习研究陈先生的教育学术思想,对促进当前的教育学科教材建设和图书编辑出版工作以及中国教育学学科建设都有着十分重要的启发价值和现实意义。

从傅园慧走红现象探析体育明星效应及形塑策略

结合新闻报道和影像资料,对里约奥运会期间傅园慧走红现象进行解析,发现,傅园慧现象是在国人竞技体育观念转变的时代背景下,大众媒体、企业商家和运动员个人特质综合作用的产物,通过该现象探析体育明星所带来的积极效应,同时指出过度的商业化和过高的媒体曝光率可能会给体育明星带来的负面影响,并对傅园慧的形塑策略提出了建议。

从网络即时通讯表情包看运动员形象权问题

运动员作为知名公众人物具有形象权,形象权是自然人所享有的对自己姓名、声音、肖像等形象上所体现的一种以人格利益为内容的权利。表情包作为展示运动员形象的一种载体,属于运动员形象权的一种。以傅园慧表情包为切入点,探讨了表情包的法律性质、运动员的形象权,以及关于侵犯真实人物形象的法律认定问题,并且就运动员的形象权保护提出了相应的建议。

源汇区文化旅游产业发展现状及对策建议

源汇区利用本区丰富的文化旅游资源,实施"旅游兴区"战略,创建文化旅游产业示范园区,对景区扩建升级,依托民俗文化背景,开发重点文化旅游项目,扩大宣传力度,使源汇区文化旅游产业走上了快速发展的轨道。但在文化旅游产业发展中仍存在着管理体制不健全,发展资金不足,特色旅游资源挖掘不够深入等问题。应实施"政府主导型"旅游发展战略,建立各部门合力兴旅的工作机制和政府及社会多元化投融资体制,提高文化旅游产品的文化内涵,提升景区经营管理水平,构建源汇区特色文化旅游产业的新格局,培养文化旅游产业成为源汇区经济发展新的增长点。

“傅园慧现象”的社会学解读

里约奥运会上傅园慧走红网络,在各种新型媒介的推动下形成了独特的"傅园慧现象",在社会上引起了巨大的反响。对这一现象背后的诸多社会因素进行分析,可以发现:国民对竞技体育态度的转变、媒体传播价值变化的推动、体育的娱乐化和商业化倾向、人们情感价值的追求等诸多社会因素共同促成了这一社会现象。"傅园慧现象"在某种程度上也改变了国人对体育的某些认知,带动了国民体育的开展,促进了体育经济的发展。

汉魏西晋元会礼的用乐环节与演奏曲目

汉魏西晋是元会仪式从诞生到相对成熟的时期,梳理汉魏西晋元会仪式演奏曲目的传承与变化,可以从纵向角度观察元会礼乐的发展、完善与演变过程。元会仪式大体可分成朝仪和会仪两大环节。两汉仅会仪环节使用音乐,俗乐占比较重。元会奏乐的雅化从魏明帝开始。而朝仪环节的用乐也是由魏明帝开创。曹魏元会用乐环节共四处,西晋元会用乐环节增加到七处。魏明帝时期的元会礼乐改制,确立了魏晋南北朝元会礼乐的基本框架,同时也确立了元会仪式以行礼、上寿酒和食举三个环节为中心的奏乐模式。之后的西晋与南朝均沿袭了这一模式,仅在此基础上增加一些用乐环节。

陈元晖先生的教育学家之路

作为我国当代著名的教育学家,陈元晖先生历经不平凡的学术生涯,始终没有放弃对教育学的执着探索。他提出"先办好附中,才能办好教育系",倡导"教育家"而非"教书匠"执教,明确了教育学是"使人聪明之学",强调要"善于总结自己的优秀遗产"、建设中国的"新教育学"等,这些宝贵的教育思想与其丰富的教育实践、长期积淀的哲学和心理学素养密不可分。

清末医家刘名瑞《元汇医镜》医道思想探析

道家关于生命、形神等观念属于中医生命观、疾病观的重要组成部分,道教医家在中医医道传承中具有积极作用。清末全真道南无派传人刘名瑞《元汇医镜》认为医道传承首先要以心术悟道,“医与道相为表里,只在先后一悟”;又提出先天之炁乃是生命的根本,主张临床上方药与静功调摄先天一炁相结合,提出察脉六字,倡导从神、色、声诊病、断死生等均有其特色。

魏晋南朝元会雅舞考

元会雅舞有文、武二支舞蹈,曹魏将宗庙祭祀舞蹈用于元会宴乐中,构建了元会雅舞的基本形制。西晋微调了武舞形式,从此开启了以周《大武》、汉《武德舞》、汉《巴渝舞》为武舞和魏《羽籥舞》为文舞的元会雅舞表演形式。三百多年间,雅舞舞制微调,名称代有新变。文章深入探讨魏晋南朝时期元会雅舞的演变过程,不仅涉及政治与乐舞的互动关系,更体现了魏晋南朝舞蹈观念的转变。

陈元晖中国教育学史研究管锥

陈元晖作为我国著名哲学家、心理学家和教育学家,从多学科的视角重视对中国教育学史的研究,并以《中国教育学史遗稿》为代表的一系列作品为我国教育学史研究奠基。陈元晖认为,教育学的发展需要回到古代教育思想中去,以借古开今,守正出新。基于此,陈元晖以史为基,考据训诂,通过类比中外,激荡争鸣,探寻中国教育学的来源、变革与发展。陈元晖倡导中国教育学要善于总结自己的优秀遗产,并从不同的哲学维度审视中国教育学史,为反思重构中国新教育学提供了强有力的理论基础。他指出,教育学不是记问之学,而是使人聪明之学,要使学生通过"比物丑类"达到"知类通达"。陈元晖通过关注中国传统文化的教育性与内源性,实现对本民族文化遗产的继承与发展,体现着对教育学的独特定位,以及对中国教育学发展的责任感、使命感与文化自信。陈元晖认为,建设中国的新教育学,需将辩证法引入教育学的研究乃至教育实践中,并且使新教育学与未来学相结合、与自然科学相结合,使新教育学成为"出口教育学",从而为新教育学的发展指明了方向。