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题名嘉靖圜丘与世宗改制
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作者
黄益飞
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机构
中国社会科学院考古研究所
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出处
《北方文物》
北大核心
2023年第3期103-112,共10页
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基金
“古文字与中华文明传承发展工程”资助项目“商代礼制研究”(项目编号:G3615)的阶段性研究成果。
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文摘
嘉靖九年(1530年)圜丘的设计方案经历了从两层坛到通壝三层坛、再到三层重壝的变化,这一圜丘形制实际上改变了明太祖朱元璋所定的两层坛的祖制。明世宗与群臣以实际祭祀时内壝之内摆放有从祀神主为依据,认为明太祖所定的两层坛的祖制加上摆放神主的内壝实际上也是三层为突破口,顺利实现了圜丘改制,与嘉靖初年大礼议事件中的明世宗通过暴力压制实现礼制改革的情形形成了鲜明的对比,从中可以看出明世宗在政治上的成熟。嘉靖九年(1530年)圜丘最终方案由明世宗钦定,明世宗对圜丘的设计思想进行了有理有据的论证,达到了以礼服人的效果,同时也通过圜丘尺寸所反映的数理思想凸显了皇权至上。嘉靖九年(1530年)圜丘是明世宗加强皇权的缩影和见证,客观上也对明清国家郊祭祀典产生了重大影响。
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关键词
圜丘
三层重壝
皇权至上
祭祀
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Keywords
Form of the circular mound altar
Three-layer altar with Two Embankments
Imperial Sovereignty
State Sacrifice of Ming and Qing Dynasties
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分类号
K248
[历史地理—中国史]
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题名唐长安城圜丘的天文意义
被引量:6
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作者
曲安京
陈镱文
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机构
西北大学科学史高等研究院
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出处
《考古》
CSSCI
北大核心
2019年第8期96-102,共7页
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基金
国家社会科学基金重大项目“中国历法通史研究”(编号15ZDB029)的阶段性成果
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文摘
1999年,中国社会科学院考古研究所西安唐城工作队对陕西师范大学校园内的一处古代遗址进行了发掘,该遗址被称为唐长安城圜丘[1]。圜丘,元代以后称作天坛,是古代皇帝祭天的场所。这种重要礼仪建筑的设计,一定有一些特别的天文意义。
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关键词
唐长安城
圜丘
礼仪建筑
三圆三
方宇宙模型
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Keywords
Tang Chang'an City
yuanqiu (circular mound altar)
Ceremonial Architecture
Three-circle and Three-square
Cosmic Model
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分类号
K878
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名隋唐圜丘三壝形制及燎坛方位探微
被引量:2
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作者
赵永磊
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机构
厦门大学人文学院历史系
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出处
《考古》
CSSCI
北大核心
2017年第10期114-120,共7页
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基金
国家社科基金重点项目"<大唐开元礼>校勘整理与研究"(编号:15AZS001)的阶段性成果
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文摘
一、问题缘起郊天礼作为中国古代皇帝祭天的重要礼仪,在汉魏以后国家祭祀中居于主导地位。商周时期是否已确立南北郊祀制度,不易确知[1],《春秋》书郊者凡九,学者以为“郊为夏正正月祈谷之礼”。在秦汉国家祭祀整合过程中,西汉末年王莽所定“元始仪”开启了汉魏以后国家郊祀制度之先河。在汉唐之间,以是否建立圜丘,郊天制度存在两种情况。
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关键词
隋唐圜丘
三壝
燎坛
郊天
礼制建筑
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Keywords
yuanqiu (circular mound altar) of the Sul and Tang Dynasties Sanwei (Three Enclosure Walls) Liao-buming Sacrifice altar Jiaotian (Offering Sacrifice to the Heaven in Southern Suburb of the Capital) Ceremonial Architecture
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分类号
K878.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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