庶民情感与娱乐空间——德国藏中国俗文学刊本研究

德国三大图书馆均藏有中国清代民间俗文学刊本,其中尤以巴伐利亚图书馆为最。该馆庋藏不少清刊珍本与孤本,粤讴类和广东小戏类在国内或现存文献中殊难见到,这可以丰富相关文类的收藏,且具有一定的文献价值。巴伐利亚图书馆藏《寒宫取笑》比国内同治版本至少早27年;《三凤鸾》则是目前所见最早使用粤剧且主角大量使用粤语的版本,比已知版本至少提前31年。这些珍贵的文献刊本对于考察清代中国民间文艺尤其是广府民间文艺具有不可小觑的作用。粤讴等俗曲文献清俊宛转,个体情感之执着与宗教情怀之解脱互为映衬,浓烈的地域风情洩露出鲜活的生命情趣,呈现出独特的民间情感与娱乐空间。

招子庸《粤讴》的语言特色及其意义

清代南海招子庸的《粤讴》是一本奇书。它的遣词造句很有特色,一是大量引用化用古典诗词和古书中的典故;喻体、双关的普遍使用,使之带上古典民歌的风格;二是善于将俗语和流行民间的佛教词语入歌,使讴歌语言通俗化;三是方言口语俯拾皆是,地方性特色鲜明。它以粤地方言和通俗口语为引线,将引用化用的古典诗词曲语和典故有机地串联起来,构成"好语如珠"的全新语体,为雅俗所共赏。而《粤讴》唱词中的方言口语,不少跟古语词都有关系;追溯起来既可看到方言和古语的联系和融合,又可看到词语引申变化的地方性特点。《粤讴》的词汇构成,开创了晚清以后粤港两地"三及第"语体的先河。

特色小镇:文化产业视域下文化传承与创新的新路径--兼论瓯越文化的传承与创新

自改革开放以来,我国先后经历了三波"文化热",其历史演变轨迹深刻揭示了我国文化发展的内在逻辑。十多年来,我国文化产业发展迅猛,也取得了良好的经济效益和社会效益,但由于文化自身的丰富性和复杂性、经济效益轻社会效益以及观念滞后等原因,严重制约了瓯越文化的传承创新及其产业化发展。在文化产业化的背景下,特色小镇建设,为文化的传承与创新提供了一条新的发展路径。

《伤寒论》厥阴病篇疏疑--纪念李克绍先生诞辰110周年

李克绍教授早在40年前就已经指出“读《伤寒论》的厥阴篇,首先必须分清什么是厥阴病,什么是一般伤寒”,并指出厥阴病篇中标明为厥阴病的只有4条。赵刻宋本厥阴病篇中附的“厥利呕哕”既不是厥阴病,也不属于厥阴病篇。成无己抹掉“厥利呕哕附”五个小字,从而把“厥利呕哕”混淆成厥阴病,是引发厥阴病篇纷乱的根源。从《金匮要略》呕吐哕下利篇与《金匮玉函经》中,逐条找出“厥利呕哕”条文的踪迹.“厥利呕哕”不仅是附在厥阴病篇,更确切地说是附在三阳病三阴病六病之后,是集中对伤寒发病中具有标志性意义的“厥”,以及贯穿于三阴三阳六病与“吃”有关联的常见症状“利、呕、哕”,进行深入地讨论。

语汇研究园地的一朵奇葩——介绍并推荐语汇学新作《瓯越语语汇研究》

盛爱萍的《瓯越语语汇研究》特色鲜明、分量厚重,体现在三个方面:一是对瓯越语语汇来源的多层次考察;二是对瓯越语语汇性质的多角度分析;三是对瓯越语语汇文化的多方面探求。该书是语汇研究园地的一朵奇葩,在此愿意将它作为语汇学研究的新成果加以介绍并推荐。

试论瓯人文化的越化和汉化

从战国末期越败于楚到三国东吴开发江南,瓯人文化先后经历了越化和汉化的过程。越化使瓯人文化的原始性提升为政治性,其发展意识积淀了馈赠与窥占、合作与内斗等许多文化新特点;秦、汉、东吴对瓯越实施的削挤分化、军事干涉、移民充军等汉化政策,导致瓯人的生存危机和百越时期的结束。

瓯越与百越及其他

古代东南地区居民,文献上通称“百越”,有“南越”、“瓯越”、“闽越”等。可见“瓯越”在中国民族史上首先是一个族称,以后随之发展成为地域的名称。并对“东越”与“东瓯”略加考辨。

论招子庸对粤讴体裁的贡献

招子庸的名字与粤讴紧密关联,他虽不是第一个创作粤讴的人,但却是粤讴这种粤语俗唱体裁得以创立的标志性人物。他辑录《越讴》一书,为后世粤讴创作提供了程式规范。《越讴》刊行,让粤讴体裁影响扩大、深入人心。招子庸创作的《吊秋喜》是粤讴体裁的范本,其独特的"桃花间竹"艺术手法,赋予粤讴体裁自由、包容的品格。

《粤讴》与广府文化

招子庸的《粤讴》作为典型的广府文学作品,是广府文化的重要载体和符号之一。《粤讴》的创作动机、创作题材与创作手法都体现了广府文化的世俗性、重商性与平民性。对《粤讴》所蕴含的广府文化的思考,有利于我们更好地理解《粤讴》的文化内涵,更好地认识与传承广府文化。

闽越国与东瓯国之关系探析

闽越国与东瓯国都是战国后期越国灭亡后,越王无疆后裔自行建立的国家。闽越国主要在越国南部的福建地区,东瓯国在越国东部的浙南地区。秦朝统一全国后,闽越国和东瓯国合并为闽中郡。汉朝成立后,先后恢复了闽越国和东瓯国。然而汉朝七国之乱后,闽越国与东瓯国产生矛盾,闽越国攻打东瓯国。东瓯国军民不得已归附汉朝内迁安徽,其地被闽越国占有。闽越国与东瓯国为什么从兄弟国到反目成仇?闽越国与东瓯国在历史上如何分合?两国边界交通如何?两国之间关系有诸多谜团,本文即对这些问题进行探讨。

关于柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》的几个问题

对柳宗元诗歌《柳州二月榕叶落尽偶题》中的问题进行考察 ,认为 ,诗中所说的“榕”应为“大叶榕” ,“春半如秋”是柳州地理环境特征之一 ,“莺乱啼”中的“莺”则是指“告春鸟”。这首诗的内容其实是与柳州当时的环境季节相吻合的 ,是一篇写实的诗歌 ,诗人借此表现了诗人的“宦情羁思”。

花间别调:试论五代后蜀词人欧阳炯的南粤词

后蜀赵崇祚所编的《花间集》因其绮靡的艳词风格而为历代诗词批评家所诟病,但其中不乏一些格调较高的词作,即所谓的“花间别调”。五代后蜀词人欧阳炯所作的《南乡子》八首就是其中的佳作,词中描写了南粤的风俗人情,具有很浓的南粤乡土气息。词中有关南粤风光的描写不仅丰富了五代词的题材,而且还开拓了词境,表现出南方文学的柔美婉约特质,在词史上具有独特意义。

东瓯的族群迁徙与融合过程述论

浙南东瓯族群迁徙与融合经历瓯人、徐人、瓯越、东瓯、东越、山越等过程。瓯人是浙南的原始族群,徐人融合的力量相对薄弱,瓯越是於越人与瓯人大融合的标志,东瓯国进一步证明瓯人文化的相对独立性,东越标示着闽、瓯的进一步融合,山越的消亡说明了瓯(越)人退出了历史舞台。