试论山东城子崖遗址岳石先民的生计策略

城子崖遗址自龙山时期即为鲁北区域中心城址,岳石时期承继了龙山时期粟、黍、稻、小麦、稗组合,并继续利用黍亚科、早熟禾亚科等资源,延续了农业与采集业并存发展的生业经济模式,以及对农作物实施精细化管理和加工流程。相较于龙山时期,岳石时期城子崖以粟、黍、稻为代表的农作结构和野生植物利用种类等调控程度不一,反映出先民在自然和社会大环境变迁中生计策略的能动性调整,这当是城子崖所在鲁北,乃至海岱地区社会文化持续发展之动力。

反相HPLC法测定月事安颗粒剂中芍药甙含量

用反相高效液相色谱法测定中成药颗粒剂中芍药甙的含量。用C(18)柱为固定相，甲醇-异丙醇-30％醋酸-水（25：2：2：71）为流动相分高效果最佳，平均回收率97．25％，相对标准偏差2．35％。本法提取简单，分析快速，精确，重视性好。

反相HPLC法测定月事安颗粒中桂皮醛的含量

采用薄层色谱法鉴别月事安颗粒剂中桂皮醛,并建立制剂中桂皮醛的HPLC含量测定法,方法灵敏度高,平均回收率98.54%,相对标准偏差为3.14%,符合制剂分析要求,适用于含桂皮醛成分的中成药的含量测定.

稳定同位素视角下龙山—岳石文化时期胶东半岛旱作农业的强化——以山东砣矶岛大口遗址出土人骨为例

山东烟台砣矶岛是庙岛群岛的重要组成部分,这里自古就是沟通胶东半岛与辽东半岛的重要海上通道。龙山文化至岳石文化时期,海岱地区的考古学文化面貌、聚落形态都发生了重大变化。这一时期,以砣矶岛先民为代表的海上岛屿人群,其生业方式经历了怎样的变化一直缺乏深入的研究。鉴于此,本文以砣矶岛大口遗址为研究对象,选取18例人骨开展了骨胶原的C、N稳定同位素分析。结果表明,除M4、M18外,大部分人群的食物结构均较为相似,较高的δ^(13)C、δ^(15)N值表明大口遗址先民摄取了大量的C_(4)类动物蛋白。结合考古资料及大口遗址独特的地理位置,我们认为这可能是先民大量食用粟黍、以粟黍副产品为食的家畜以及海洋生物所导致的。龙山文化至岳石文化时期,先民的食物结构未发生明显改变。在与胶—辽半岛同时期其他遗址的同位素数据进行对比后,本文认为,粟作农业始终是大口遗址人群最重要的生业经济类型,旱作农业在这一地区保持着不断强化的发展态势。

“月事”与“不月”探微

"天人相应",女性胞宫周期性出血与月之周期一致,故称"月事"。《内经》称为"月事",《伤寒论》为"经水",《脉经》为"月经",还有月信、月水、月候等,"经"强调规律性;"月事"为隐晦之辞;月信、月候强调信征,每月如期,乃育龄女性之生理特征,系胞宫为孕育后代定期更新,血溢胞宫,和月相变化与海水潮期规律一致。肾气盛,天癸至,肾之精气充盛,冲任通调,天癸到,肾气盈亏及天癸是月事来潮与绝经之基础。"不月"指月事不能按时而至或不至,始见《内经》,亦有"月事不以时下""月事不来""地道不通""血枯"称谓。秦汉以来对"不月"有诸多称谓,《金匮要略》称"经水断绝",《诸病源候论》称"月水不通"。后世分成月经后期及闭经。《内经》从病因病机角度阐述,肾精不足,冲任亏虚,宜补肾益精,调补冲任,气血得充,经水复来;肝血受损,血海不通,可致月经失调或闭经"以四乌鲗骨一藘茹二物并合之",补养精、气、血,强壮脑、肝、肾,活血通经,开创妇科补肾活血先河。"血枯"因病机得名,张景岳分为血枯经闭及血隔经闭;阳明乏源,心脾虚弱,"故月经之本,所重在冲脉,所重在胃气,所重在心脾生化之源耳","故凡血枯经闭者,当求生血之源,源在胃也",宜清阳明之燥热,补心脾之气血,则脾胃得运,气血得生,化源充足,经得自行;痰瘀互结,痹阻胞脉,"月事不来者,胞脉闭塞,阻其经血下行之路也",寒邪所侵,阳气不通,气血不畅,凝结为瘀,瘀血阻于冲任胞宫成瘕则见月事不以时下,"可导而下",活血化瘀,通调胞脉。

反相HPLC法测定月事安颗粒剂中芍药甙含量

目的 :建立中成药月事安颗粒剂中芍药甙含量的检测方法。方法 :用反相高效液相色谱法测定月事安颗粒剂中芍药甙的含量。结果 :以C18柱为固定相 ,甲醇 异丙醇 30 %醋酸 水 (2 5∶2∶2∶71)为流动相分离效果最佳 ,平均回收率 97.2 5% ,变异系数 2 .35%。结论 :本法提取简单 ,分析快速 ,精确 ,重现性好。

月事喜丸治疗多囊卵巢综合征所致不孕症50例

目的:观察月事喜丸治疗多囊卵巢综合征(PCOS)所致不孕症的临床疗效。方法:将50例患者随机分为对照组和治疗组,每组各25例。治疗组给予月事喜丸,对照组给予枸橼酸盐氯米芬。结果:治疗组黄体生成素(LH)、睾酮(T)水平明显较治疗前下降;基础体温(BBT)双相且高温达12 d;治疗组的排卵率76.00%,妊娠率52.00%,而对照组LH和T水平无明显下降(P>0.05);BBT单相且高温升高不足7 d;排卵率56.00%,妊娠率12.00%,两组疗效比较,差异有统计学意义(P<0.01)。结论:月事喜丸治疗PCOS所致不孕症有较高的排卵率及受孕率。

俄罗斯《独立报》说十月事件中“白宫”里死亡人数达1500人

俄罗斯《独立报》说十月事件中“白宫”里死亡人数达１５００人俄罗斯《独立报》为了弄清一月事件真相，于１９９３年１０月２Ｏ日向读者呼吁，请他们向该报提供有关１０月３—５日莫斯科失踪人员的具体情况。１９９３年１０月３０６该报在头版以《白宫里有多少具尸体？─...

月事,让我火热水深

这遥远无比的50米呵,简直让我少活10年！ 我还会盯着刚刚离开自己体内的大血块出神。

说说“归燕略无三月事”的“略无”

初中语文第五册《诗话二则》注释中将“归燕略无三月事”的“略”讲成“大体上”,这是错误的。诚然,“略”有“大体”义,但它后面不连用否定词“无”“不”等。如司马迁《报任安书》的“书不能悉意,略陈固陋”,《资治通鉴》的“今操芟夷大难,略已平矣”句中的“略”都当“大体”之类意思讲。“略”与否定词“无”“不”连用时,“略”当“丝毫”讲,“略无”

山东沭河上游史前人类的食物结构

在山东沭河上游史前聚落考古研究中,本文采集了遗址动植物遗存的浮选样品、遗址及墓葬出土人骨的同位素微量元素分析样品、遗址文化层的植硅体和孢粉分析样品,并对其进行了相应的实验分析。分析结果表明,本区的大汶口文化晚期至岳石文化阶段,当时人主要通过农业耕作、家畜饲养、采集植物(少量狩猎、捞贝)等生业方式获取食物资源,其中以农业经济为主,尤以种植水稻、粟、黍等农作物为主,其中大汶口晚期的食物结构存在贫富差异,普通人的饮食以粟、黍等C4植物为主,富有者的饮食以大米等C3植物为主,在其C3植物中,除了少量种植的稻米外,可能还包括胡桃属、榛属、栗属、豆科等采集植物。到了龙山文化阶段,稻作农业发展进入了鼎盛阶段。

江苏连云港藤花落遗址考古发掘纪要

江苏连云港藤花落遗址的发掘揭露面积达 4000平方米，钻探面积逾 30万平方米。发现龙山文化的城址、台基、房址、灰坑、灰沟、水沟、水稻田及岳石文化的环濠、灰坑等遗迹 200多处，出土玉、石、陶器 2000多件及炭化水稻数百粒。

山东沭河上游史前文化人地关系研究

山东沭河上游史前文化遗址的聚落考古调查、遗址动植物遗存的浮选、遗址及墓葬出土人骨的同位素微量元素分析和遗址文化层的植物硅酸体分析结果表明,该地区大汶口文化晚期至岳石文化时期的生业活动以农业经济为主,尤以粟、黍、水稻等农作物为主,其中人骨的食性分析结果表明,大汶口晚期的食物结构存在贫富差异,富有者的饮食以大米等C3植物为主,普通老百姓的饮食以小米等C4植物为主。借助G IS,SPSS软件所建立的人类居住场所的选择与自然环境之间的定量关系模型表明,人类居住场所的选择与地貌、水文等自然环境密切相关。坡度越大,遗址存在的概率越小;遗址距离大河流越远,受到洪水灾害的威胁越小,遗址存在的概率越大;遗址距离中等河流的垂直距离、小河流的水平垂直距离越大,人类不便于利用水资源,遗址存在的概率就越小。区域地质地貌考察及孢粉分析结果表明,该地区大汶口文化晚期至岳石文化时期的古气候有温和偏湿—温凉偏湿—冷凉干旱—温凉偏湿的变化过程。古植被主要为以针叶树为主的针阔混交林,但存在针叶林和阔叶林面积来回摆动的情况。暖湿时期人类居住海拔较高,冷干时期人类聚落也随水从高处往低处迁移。大汶口文化晚期及龙山早期阶段的温和适宜的气候条件促进了文化的继承和发展,龙山文化晚期及岳石文化初期出现的冷干气候事件有可能对龙山文化的结束和岳石文化发展进入一个低谷产生了巨大影响。

岳石文化衰落原因蠡测

岳石文化的衰落是海岱地区考古研究中一个非常引人注目的现象。以往的研究者多从战争和洪水两个方面寻找衰落的原因。通过对相关考古遗存的分析 ,并结合近年来环境考古研究的新成果 ,可以得出结论 :造成岳石文化衰退的真正原因 ,很可能是发生于距今 4 0 0 0年前后 ,并延续了数百年之久的气候干冷期的到来。气候的突变使得以稻作农业为基础的海岱地区 (尤其是东南部 )的食物供应严重不足 ,其直接后果是人口的大量减少。表现在考古学上 ,便是始于龙山文化晚期 。

试论岳石文化北向发展态势

岳石文化在山东以北地区的发展态势,学术界向有歧见。本文通过对考古资料的深入分析和对比研究,认为岳石文化在渤海西岸持续北上至唐山一带,在东侧则是从胶东半岛渡渤海海峡北进辽东半岛南端。其北扩态势既有历史渊源,也因中原地区强大的二里头文化的挤压和豫北冀南先商文化的崛起。岳石文化这种北向扩展的态势收缩于二里头文化晚期,当与夏末夏桀东征东夷有关,而与中商时期的仲丁东征东夷无涉。

新夷夏东西说商榷

海岱龙山文化与岳石文化是一脉相承的 ,中间除有一段时间上的缺环之外 ,不存在所谓的“断层”。岳石文化与海岱龙山文化以及更早的海岱地区新石器时代文化前后相继 ,都是东夷族先民创造的文化。从主体文化发展的角度来讲 ,先夏有夏 ,亦有东夷。海岱龙山文化与辽东半岛地区同时代文化以及中原龙山文化在较早时期就已开始了文化上的交流 ,其中海岱龙山文化与辽东半岛地区的龙山时代文化在文化面貌上基本相同 ,应属同一文化谱系 ,而作为其后续文化的岳石文化亦应属于同一族属。中国古史的研究特别是族属的研究应该开展多学科的交流与合作 ,充分把握考古学文化的内涵 ,不能简单对应 ,也不能盲目否定。

辅弼讽谏之功和异曲新声的制作——中国古代早期文学对乐师职能的艺术显现

中国古代文学很早就有乐师形象出现,而且有着明显的职业特征。早期乐师的社会角色曾有过多次转换,乐师的社会职责也随之时有调整。神话时代,乐师扮演的是家族成员的角色,他们所负载的是传承前代遗传基因的职责;传说时代,乐师扮演的是行政长官的角色,他们的职责就是施展自己在音乐方面的才能,为所在的原始共同体的生存和发展服务;进入文明社会之后,乐师的社会角色和职责变得复杂起来。一方面既要担当维持国家长治久安的职责,另一方面又要满足君主享乐的需要,二者之间经常出现矛盾,很难同时兼顾。

冒顿为质月氏考

匈奴冒顿单于的成长史,史书上有较为详细的记载,目前学界对此并无异议。但是仔细分析,里面疑点甚多。他的成长史,对于研究汉初复杂的民族关系非常重要。冒顿为质月氏,目的是交好月氏,阻遏东胡西进;头曼急攻月氏目的不在冒顿,并非假借月氏之手杀冒顿,而是乘虚而入,以解乌孙之围;冒顿杀父自立不是出于仇恨和报复,而是欲望膨胀的结果。

试论豫东先商文化与其周邻文化的关系

豫东先商文化地处苏豫鲁皖四省交界处,其自身的考古文化与周邻文化有着错综复杂的关系。由豫东先商文化与东夷文化、二里头文化、郑州二里冈文化、七垣文化比较研究可知,豫东先商文化受东夷文化影响深远,在自东向西的迁移过程中逐步发展为南关外、二里冈下层的早商文化。

桂枝加附子汤治疗自汗1例

患者某，男，22岁，2014年8月2日初诊。病史：1周前因发热等症，在某中医院就诊，服用中西药（具体不详）后汗出热退。现症：全身出汗量小而微，以胸口为甚，伴恶风，抚之皮肤湿润而冷，膝盖怕冷。虽是盛夏，晚上仍需盖被子，且睡时喜用手按胸方能踏实入睡，白天容易打瞌睡，纳可，大小便可，舌淡苔白腻，脉濡。去年因学校课程安排需游泳，冬天时手脚变得较前怕冷。据症辨为太阳表虚漏汗证，选方桂枝加附子汤。处方：桂枝10g，白芍10g，大枣6枚，炙甘草20g，生姜3片，制附子10g。4剂，水煎服。