《论语》的成书过程及其文体生成

人们主要从编纂者、成书过程及成书年代三个层面来分析《论语》的生成,这些内容虽然与《论语》的生成密切相关,但就《论语》的编撰而言,还应考察其文献渊源与文体生成。无论是文献层面还是文体层面,《论语》都经历一个编纂过程。先秦语类文献经历由“国语”到“家语”的演变,“家语”文献以个体为编纂单位。由于个体身份的差异,“家语”又分为大夫“家语”与诸子“家语”。《论语》被视为诸子“家语”,其根本原因在于孔门编纂《论语》是为了学派建设。《论语》的命名,不仅表明儒门继承了先秦简册载录的神圣传统,而且也使孔子言论在“书”的形态下成为经典。《论语》的文体包括专书与篇章两个方面,在专书语体方面,《论语》创制了“语录体”。“语录体”虽为《论语》所开创,但“语录体”所具备的“言行两录”特征其实渊源于“乞言”仪式。就《论语》篇章文体而论,其格言体、对话体、事语体显然是编纂者综合使用黏合、扩充、原文迻录及改造等多种方式的结果。至于“子曰”,它的出现是编纂者接受“王若曰”“君子曰”影响的结果。从文体角度来说,“子曰”又主要呈现为“格言”,而《论语》中的“格言”也受到“乞言”传统的影响。

论倡导“学习焦裕禄精神”的时代意义

中国共产党的总书记习近平同志最近在考察兰考县焦裕禄事迹时,向全党和全国人民发出了"大力学习弘扬焦裕禄精神"的伟大号召。这一号召,是新时期我们党引领思想文化建设的重大举措,它适应了当今时代的客观需要,反映了全党和全国人民的共同心愿,对于加强各级干部教育、深化反腐倡廉、优化党风民风,都具有十分深远的战略意义。

新时代焦裕禄家风的价值阐释

"家风"是中国文化重要的承载方式,既具有悠久的历史传承脉络,也具有强大的时代阐发价值。中国共产党党员尤其是党的领导干部的家风是其党性修养、理想信念、道德操守等在家庭治理中的集中投射。焦裕禄同志是中国共产党党员的杰出代表,焦裕禄精神是我党全心全意为人民服务宗旨的卓越诠释。焦裕禄家风是焦裕禄精神的文化绵延和价值折射。在焦裕禄成长与工作的磨砺过程中,形成了以"爱劳动、勤俭、不搞特殊化"为特质的朴素家风。在习近平新时代中国特色社会主义思想引领的当下,系统深入研究、开发与弘扬焦裕禄家风具有修养党性的精神价值、教导子女的教化价值和凝聚民心的社会价值。