“三尸”考

"三尸"起源于古人的"魂魄"观与鬼神观。在早期文献中,三尸与三虫并不相同,三尸和三虫因其特征和名称相似,而被道教理论家作为宗教宣传的工具创造性地合为一体,并将其人格化,从而为人体三类欲望作了极为贴切的形象阐释。阻止三尸上天言人过的守庚申活动本质上即道教之存思守一法。"服气去尸"与"服药去尸"是两种主要的去三尸法。

汪机《运气易览》五运六气理论探析

探讨汪机《运气易览》中五运六气理论,汇集其明以前五运六气理论研究之精髓,依据《黄帝内经》及历代各家之注,明确利用天干地支相结合研究五运六气,因时识宜运用五运六气理论强调研究要结合临床实际,临证辨治效法五运六气,灵活运用五运六气指导临证辨治;君臣加减遵五运六气,提出根据值年五运六气确定治疗方剂,并根据值年岁运调整方剂中君臣药物及其药量。汪机《运气易览》一书传承了五运六气理论之学,丰富和发展了五运六气理论的临床运用。

《云笈七签》词语零札

道教典籍宝藏着丰富的语料 ,其中有许多语言现象值得研究。现对《云七签》中的若干词语作些考释 。

点校本《云笈七笺》商补三则

《云笈七笺》是道教文化研究的重要典籍。中华书局新近出版的此书的点校本虽总体质量较高,但也难免有疏忽之处,本文对书中的几个问题进行了商补。

上博简《容成氏》辨析四题

上博简《容成氏》证明了禅让制的存在。具体来说,“禅”与“让”分别有不同的主体,禅让制的关键是考察继任者贤良与否。第34简简文“启于是乎攻益自取”应读作“启于是乎攻(功),益自取(趋)”,历史上不存在启攻益而夺取天下之事。第45至第48简记载的“文王服九邦”之事,证明文王之“以仁服人”确为史实。孔子“观周”时曾见过《容成氏》原文,传世文献《礼记·礼运》的首章即是孔子对《容成氏》的概括;《容成氏》乃以史资政之作,其作者是老聃。另外,《礼记·礼运》首章存在错简问题,须据文意对简序加以调整。

《云笈七籖》心性思想——以“性”、“心”、“神”、“情”为中心

《云笈七籖》成书于北宋真宗年间,其中丰富的心性思想能够呈现此前道教心性学发展的概貌。道教心性学主要涉及性、心、神、情等范畴,与道家思想关联甚密,同时也得益于儒家与佛教心性理论的影响,并反过来深刻影响了儒家与佛教思想的发展。总的来说,道教心性学的发展成熟是伴随瓦解"道"的外在至上性与张扬"心"的自主性之过程逐步实现的。

王肯堂《医学穷源集》运气学诊疗体系初探

王肯堂为明代中后期著名医家,在其晚年所作《医学穷源集》中,医疗风格忽然改变,形成了一种以运气学贯穿理、法、方、药的全新体系,冲破了以往诊治疾病“平脉辨证”的固有局面,认为运气学为“审证之捷法,疗病之秘钥”。这种综合分析法,是中医学“天人相应”以及“三因制宜”思想的完美体现,并且从多维角度分析病情,有利于更全面、深入地把握病机,提高疗效。

春秋齐地农田分布初探

齐 ,是我国春秋时期经济、文化大国 ,农业是其发展的坚实基础 ,而农田又是农业发展中的重中之重 ,本文以不多的但很可贵的文献记载为依据 ,对齐地农田的分布进行了粗略的分析。

纪昀评《文心雕龙·时序》“阙当代不言”说辨析

纪昀评《文心雕龙·时序》"今圣历方兴"以下曰:"阙当代不言,非惟未经论定,实亦有避于恩怨之间。"刘勰在《时序》及其他篇章中不仅多次言及当代,而且对宋齐文学作出了彼此矛盾的评价。纪昀将"阙当代不言"的主要原因归结为"未经论定"和"有避于恩怨"似乎并不确切。刘勰避而不谈当代具体作者的主要原因有二,一是《文心雕龙》的重点在于建构一个儒家文学理论体系,当代文学只是建构这个理论体系时的材料;二是由于特殊的生活环境,刘勰没有条件接触到大批的当代作家。

从《本草崇原集说》管窥清代医家对药性的认识

《本草崇原集说》为清代医家仲学辂纂集。该书集诸位清代医家认识之大成,对中药药性的介绍,并不仅限于描述其性味功效,而是结合临床实际,引经据典,以整体学说、阴阳学说、运气学说为基础,从药物的源流、生长环境、外观习性、药性功用等多个方面进行阐释,体现了中医天人相应、取象比类的传统哲学思想。《本草崇原集说》对药性的认识包括从运气角度认识药性、以象思维认识药性、“以经解经”认识药性几个方面。

从汪机不应脉理论管窥《运气易览》在医学史上的独特地位

汪机及《运气易览》在运气学说史上具有独特的重要地位。其中对南北政不应脉理论,汪机明辨金元以后理论之流变,依据《内经》及刘温舒《素问入式运气论奥》的相关篇章对该理论进行了探本溯源,务在使其重归经旨。通过对不应脉理论之流变进行古今文献的初步考证,发现南北政不应脉理论在宋代以后有两条主要流变。一条以成无己、刘完素为源头,张景岳、李延昰、姚止庵、陆筦泉、吴谦、黄元御、薛福辰、周学海等为支流,主张“少阴所在为不应”;另一条以刘温舒为源头,汪机、李中梓、张志聪、任应秋等为支流,主张根据“少阴居中,厥阴居右,太阴居左,此不可易也”的方位判断不应脉的左右。