云南藏区木结构建筑的现状与展望

云南藏区木结构建筑地域特色鲜明,但由于缺乏针对性的研究和现代科技支撑,面临着民族技艺传承及可持续发展的障碍。在实地调研基础上,总结云南藏区木结构建筑的类型、构造、用材特点及存在问题,并提出发展建议。

云南藏区社会组织价值研究

民族地区的治理体系现代化是构建"现代化国家治理体系"的重要组成部分。云南藏区作为我国的少数民族地区,在推进国家治理体系现代化过程中面临着边疆维稳、宗教文化复杂多样、生态环境等诸多困难与挑战。通过调查发现,云南藏区的社会组织作为国家治理体系现代化的重要载体和主要力量,在推进藏区治理中发挥着重要作用。尤其是在促进政府职能转变,弥补政府公共服务不足,维护公民基本权益和提升多元共治能力上发挥着举足轻重的作用。总之,云南藏区社会组织的发展能够较好地将国家治理体系与能力的现代化统一起来,有助于提升民族地区的社会治理水平,促进国家治理体系现代化平稳、有序、健康发展。

云南藏区坡顶屋民居屋盖层构造技术

以云南藏区坡顶屋民居屋盖层为研究对象,通过田野调查和实地测绘,研究分析了其形式、用材及构造。研究表明:云南藏区坡顶屋民居屋盖层以木材为主要建材,有四种结构支撑形式,与主体结构之间无连接,构件以榫卯、浮搁和绑扎为主要的结构连接方式,缺乏防护措施与现代建筑技术支撑。需对其进行深入系统的研究,以改善其安全性和宜居性。

云南藏区和谐民族关系构建内源性动力研究——以迪庆藏民族发展演变为分析视角

当前云南藏区共时性研究中缺乏一种历史纬度的思考,云南藏民族形成与发展的历史及其文化特征说明,一个民族内部在族群演变进程中嵌入交融、多元汇聚的内部关系结构,就能实现交融、开放和多民族文化的共享。这些构性因素的基础性、限定性作用,是云南藏区和谐民族关系构建的内源性动力,实现内源性动力和外源性动力的相互聚合并一致作用,能够更好地促进民族地区经济文化的全面发展和社会的持续稳定。

云南藏区寺院与乡村聚落传统共生关系初探——以供施关系为线索

作为藏区基层社会的传统本底形态,寺院与乡村社区之间的共生关系,是解析并认知藏区传统社会发展特性的重要脉络。寺院与乡村之间的共生关系,因地域类型和社会发展水平的差异,存在着不同形态而互有特色的共生关系。本文以云南藏区为空间背景,以寺院与社会社区之间的供施关系为线索,对二者间的共生关系进行了解析和探索,从中发现寺院与乡村之间悠久而深厚的供施缠联关系,是一种互惠性双向共生关系。交换双方从现实层面看虽进行的是不对等交换活动,但也获得了各自所需,彼此之间是一种精神和物质需求之间相互依赖的共生关系,这也正是这种看似带有强烈世俗性和功利性的不对等交换关系在藏区长期维系并不断巩固,最终积淀成为藏区基层社会本底特色的根本原因。

云南鹤庆手工业者在藏区发展状况调查——以西藏拉萨为基点

云南鹤庆手工业者在藏区如火如荼的经营活动,既是目前藏区经济发展的一个新情况,同时也是目前云南和邻近藏区间民间商贸经济互动交流的主要内容之一。文章在赴西藏拉萨、林芝、昌都等地藏区以及云南鹤庆实地调研的基础上,以西藏拉萨调研情况为重点,对目前云南鹤庆手工业者在藏区的发展状况进行了梳理和描述,同时结合调研实际对其发展和面临的问题进行了评价和分析。

云南藏区维护社会稳定经验述要

云南藏区是近年维稳工作卓有成效的边疆民族地区。从其经验可以看出,边疆民族地区维稳工作是一项综合的系统工程:各级党委的正确领导是维护稳定的保障;区域经济发展和人民生活改善是维护稳定的物质条件;全面贯彻落实民族区域自治制度和党的民族政策是维护稳定的根本;大力培养政治坚定、作风优良的少数民族干部队伍是维护稳定的关键;不断加强基层组织建设和深入细致地开展群众工作是维护稳定的基础;积极引导藏传佛教与社会主义相适应是维护稳定的有效途径;不断加强和巩固爱国统一战线是维护稳定的法宝;坚持不懈地开展马克思主义民族观教育是维护稳定的力量之源;坚持综合治理是维护稳定的基本手段。

云南藏区木结构民居柱架层构造技术

针对云南藏区坡顶屋民居,以柱架层构造为研究对象。通过田野调查和实地测绘,研究分析了柱架层用材、主要构件及构造技术。研究表明:云南藏区坡顶屋民居柱架层是一种地域性构造技术,以木材为主要建材,以榫卯和平摆浮搁为主要的结构连接方式,结构延性好,有一定的减震作用,但缺乏定量的技术支撑。需对其进行科学系统的研究,以改善安全性和宜居性。

云南藏区“藏回”族群社会结构研究——以香格里拉县哈巴村“藏回”族群为个案

我们对云南迪庆"藏回"族群的社会结构进行了较深入调查,揭示了"藏回"族群的形成是在藏区回族移民和藏族长期频繁的社会交往中,回族对藏族社会生活及文化的积极适应结果,是回族文化多样性的表现。我们研究"藏回"族群结构多元的文化构成,探讨现今"藏回"族群村落社会控制三元结构并存的新问题,提出云南"藏回"是历史上穆斯林积极适应藏区社会文化的产物,是回族的一个亚族群。

和硕特部南征康区及其对川滇边藏区的影响

蒙古和硕特部南征康区的主要目的是为了扩大领地 ,获取更多的政治、经济利益。这一军事行动持续时间较长 ,可分为三个阶段。和硕特部击败木氏土司 ,在川滇边藏区产生了重大影响。

云南藏区稳定发展的基本经验

深入田野调查和文献研究,从理论与实践紧密结合的角度,全面总结云南藏区稳定发展的基本经验。主要是:加强藏区与祖国内地的联系和交往;正确处理发展与稳定的关系;结合云南藏区实际,实事求是创造性地贯彻执行党的民族宗教政策;放手使用忠诚于党和国家、有胆识、有能力的少数民族干部;坚持用科学方法观和正确政绩观指导实践;通过"传统的发明",开创具有云南藏区特点的发展模式。上述基本经验,对全国藏区的稳定发展,具有一定的借鉴和参考价值。

20世纪上半叶川滇边藏区职业教育发展述论

20世纪上半叶,清政府对川滇边藏区进行了大规模的开发,不仅屯垦、练兵、设官、通商、开矿,还大力兴办教育,既办普通学校,又根据《奏定实业学堂通则》的规定,择宜兴办了实业学堂;抗日战争爆发后,国民党为培养生产建设人才,开发边疆民族地区资源,补充抗战物资力量,采取措施发展职业教育。与其他地区相比,川边藏区的职业教育产生较晚,发展规模不大,培养人才有限,但它在藏族教育中发挥过积极作用,一些办学形式和特点,对于当今藏区职业教育具有一定的借鉴意义。

滇藏川毗连地区藏传佛教寺院分布的教派地域分异研究

藏传佛教寺院作为藏区独具特色的宗教景观而成为宗教地理学的研究热点之一,其不同教派寺院的空间分异格局是反映藏传佛教不同教派势力时空扩散过程的重要载体。着眼于滇藏川毗连地区,以四大教派寺院空间分异为视角,探讨藏传佛教寺院的地域分异特性及其历史形成机理。研究表明:滇藏川毗连地区藏传佛教四大教派寺院集中分布,但集中程度与集中地域各自不同,其寺院盲区范围及分布也不尽相同;宁玛派、萨迦派寺院与噶举派、格鲁派寺院呈金沙江东西两岸悬殊较大的分异格局;噶举派与格鲁派寺院数量上呈高度负相关。这些地域分异特性是滇藏川毗连地区的区域地理环境、不同教派主寺的分布以及藏传佛教四大教派传播扩散过程中教派间的斗争、土司的态度等多因子综合作用的结果。

民族文化多样性与云南藏区的和谐发展

云南藏区历史上就形成了以藏族为主体多民族杂居共处的格局。20世纪90年代以来,云南藏区通过"传统的发明",将以藏族为主体多民族文化共生的区域生态和文化,打造成风靡世界的"香格里拉文化",闯出了一条依托良好的生态环境和多样而和谐的民族文化发展旅游业,通过旅游业带动经济社会全面发展,在经济社会全面发展过程中有效增进民族团结和维护社会稳定、各方面良性互动的和谐发展路子,提前实现了建设全国最好藏区的目标,正在为建设全国藏区跨越发展和长治久安示范区而奋斗。

云南藏区跨越式发展的实践与探索

"十一五"期间,云南藏区步入了跨越式发展的轨道,经济社会面貌发生了巨大变化。从其经验看,边疆民族地区实现跨越式发展是一项综合的系统工程:制定符合区域实际的产业政策是跨越式发展的关键;教育现代化是跨越式发展的根本;投资拉动是跨越式发展不可或缺的条件;大力推进城镇化是跨越式发展的突破口;高起点、高标准引进大企业开发优势资源是跨越式发展的有效途径;转变发展方式是跨越式发展的主题;改革创新是跨越式发展不竭的动力;不断改善民生是跨越式发展的出发点与归宿;高度重视生态环境保护是跨越式发展的前提;上级政府的大力扶持和全国人民的援助是跨越式发展的保证。

民族团结视域下云南藏区构建和谐民族关系的实践经验与启示

云南藏区是一个典型的多民族聚居、多宗教共存的边疆民族地区,民族关系历来是藏区面临的最为复杂而敏感的问题。近年来迪庆州立足藏区实际,紧紧围绕"两个共同"的民族工作主题,不断推进民族宗教工作创新发展,创造性地开展具有"迪庆特色"的民族工作,实现了全国最好藏区的目标,树起了全国藏区民族团结边疆稳定的一面旗帜。总结云南藏区在民族团结视域下构建和谐民族关系的实践经验,对把握藏区民族宗教工作主动权,引导并建构和谐民族关系,促进民族团结,社会和谐稳定具有重要现实意义。

云南藏区土地利用的地方性知识研究--基于民族生态学视角

云南藏民对以农地为主的土地资源的多样性利用和管理构成了云南藏区农户生计持续发展的资源基础.本研究通过调查云南藏民对土地性质的认知和多样性利用的地方性知识,认为正是各类传统农业生物多样性管理的技术被广泛应用于农牧生产的各个环节,才使得生存于高原脆弱生态环境中的藏族最大限度降低了各种自然和社会风险所带来的影响,实现了对当地自然资源的高效、综合利用,保证了生计的存续和发展.

云南藏区水电开发中的当地居民参与调查——以梨园水电站为例

迪庆藏族自治州境内水能资源富集,水电开发是地方政府的重要财源和居民脱贫的重要凭借。对梨园水电站开发中当地社区居民参与情况的考察表明,在藏区水电开发中应秉承资源地居民优先受惠权与利益共享的发展理念,充分调动藏区群众参与开发的主动性和积极性,切实保障当地群众在开发中得到实惠,进而实现民族地区经济与民族经济的协同发展。

共生与制衡:清末民初云南藏区寺院与乡村社会关系的历史嬗变

清末民初的云南藏区社会,存在着多个民族或阶层共同构成的藏区社会体系,其中不同的社会群体相互影响,相互作用。在藏区集政治、经济、宗教文化等诸功能于一身的寺院,既是宗教机构,也是权力中枢,对藏文化圈内的乡村社会产生了巨大影响。寺院与藏区各方势力联合起来,通过政治、经济和文化等手段对乡村社会的控制,为藏区社会的变革以及近代化转型提供了可能性。在宗教体制下,寺院对乡村社会进行有效的控制,并对乡村社会提供宗教、政治、经济等服务。而乡村社会一方面乐于接受这种配套式的援助,并对寺院进行反哺,如对寺院提供宗教和经济的供养,担负寺院正常运转的职责,这种互惠的关系维系着藏区寺院和乡村社会之间的稳定发展。另一方面,乡村社会在寺院过于强势的控制下,每当与寺院发生矛盾纠纷时,乡村社会就会通过特殊的途径表达不满,如向当地政府对寺院进行控诉,或发起武装反抗,但乡村社会始终不放弃宗教上的虔诚和割裂对寺院的供养联系。寺院与乡村社会的互惠聚生关系,将宗教"福荫"下的宗教和民众紧紧地联系在一起,为藏区社会的发展变革创造了条件。

近代以来云南藏区社会组织制度变迁

近代以来云南藏区社会基层组织发生了根本性的变迁,对这种变迁与社会秩序形成的关系问题进行研究,总结不同时期的得失,对我们现在建设法治云南、和谐云南、和谐边疆都具有十分重要的作用。