清代云南民间诗歌音韵研究——以《清代云南民族竹枝词诗笺》为例

竹枝词,作为一种源于民间的诗歌艺术形式,是记录民间名物生活习俗的重要载体,其语言较为接近民间社会生活真实状况。以李孝友《清代云南民族竹枝词诗笺》为代表,其中的语言信息,可一定程度揭示清代乾隆到光绪年间云南民间对汉语的掌握程度,以及云南汉语方言状况。

清代昆明契约文书音借字考释

《云南省博物馆馆藏契约文书整理与汇编》(第一卷)所录契约中有不少音借字。此次将对此套丛书第一卷中清代昆明契约文书的11条音借字进行考释,并从中古音韵和现代昆明方言角度进行方音印证,对今后这批契约文书的进一步校释有一定的借鉴价值,为近代昆明方音的研究也提供了新的材料。

民族音乐学视域下苗族诗班合唱音准探究的田野调查与研究

云南基督教的唱诗班,由当地教会里的苗族信众组成,一般是信众中歌唱能力较好的一群人,他们主要是负责教会礼拜日的唱诗及带领其他信众敬拜。唱诗班的唱诗,可以说是整个基督教仪式中重要的组成部分。其演唱的形式,主要为多声部合唱。合唱既有独立的横向旋律运动,又要构成纵向的整体和声效果。要做到整体的和谐,音准是其核心关键,各个声部间除了唱准自己的音高,还要与其他声部融合,构成和谐的音程关系。云南当地的信众在经过认真的学习和不断的实践,很快熟悉并掌握了这种外来的、陌生的多声部歌唱形式。基督教音乐属欧洲十二平均律系列,与云南当地苗族传统民歌的五声音阶截然不同,但这并不影响信众们对音准的把握。笔者通过对云南省昭通地区滇东北次方言苗族教会唱诗班的实地调查和深入访谈,从心理、文化、习俗及语言等方面,探究唱诗班合唱音准的原因,以弥补这一领域研究的不足。

陆良话的语音特点及历史源流——保留入声的滇中方言个案研究

移民历史和地形地貌形成了云南以坝区为中心的汉语方言,其总体特点是同中有异。陆良县位于云南第一大平坝,是滇中小片唯一保留曲折调入声的方言点。陆良话的主要特点是:部分泥来母字存在混读,古开口见系二等字大多有文白异读,端系合口字今读洪音时失去介音,无撮口呼韵母,保留独立的入声调。通过历史文献印证及语音特点分析,可以发现,陆良话形成于明初大规模军屯移民时期,基础方言来源于明代南直隶官话,其语音特点与今江淮官话具有一定的对应性。

云南方言“K-VP”问句来源及其相关问题探讨

"K-VP"问句是两种正反问句中的一种,这在江南一带和台湾汉语都有,在东南亚个别语言中也有。而这种问句的地理上分布在云南最为集中。云南方言的"K-VP"问句具有语言类型学的意义。云南绝大多数少数民族语言没有这种问句,云南周边其他省也没有这种问句,云南方言的"K-VP"问句是历史上汉族移民带来的。云南也有少数靠近外地的地区存在两种对立问句形式,而两种问句其时间层次应当不同。纳西语有"K-VP"问句,这也许是历史上受汉语方言的影响的结果。

滇南方言的特点和范围

讨论划分方言可以采用的各种标准,结合滇南方言的语音特点和特征,确立了划分滇南方言采用具有“单一性”、“一致性”、“排他性”特征的“音质标准”,并在此基础上划分了滇南方言的范围,同时,也对某些讨论滇南方言的不确切观点提出了商榷意见。

论云南方言体标记“掉”

本文考察了云南方言里"掉"的用法,认为它的语法化程度比汉语普通话中的"掉"高,并依据形式标准判定云南方言"形+掉+(了)"、"形/动+补+掉+(了)"、"动词+掉+宾"格式中的"掉"已经不再是动相补语,而是一个体标记。在云南方言里"掉"正处在虚化的过程中,它的体标记的用法和做补语的用法是共存的。

泰北地区云南方言语法变异情况考察

本文对泰北地区华裔使用汉语定、状、补的情况进行了调查,总结了其语法变异的规律,并通过语言接触理论揭示了其动因。我们认为泰北地区华裔使用的云南方言在语法方面已经受到泰语的深层渗透,主要表现在以下几个方面:汉语的宾语和补语的语序在一定程度上表现出和泰语的趋同;不能正确地使用话题句;在汉语虚词的使用上也因受泰语的影响出现了一些偏误。为了提高云南华裔的汉语水平,必须针对他们语言中变异的地方进行培训。

曼德勒华人的语言生活

缅甸曼德勒华人占该市人口的十分之一,语言格局多样,单语缅语、单语云南话都很常见,另外还有普通话、闽粤客话、傣语等。本文通过考察场所与使用者,描述了曼德勒华人的语言现状与竞争,预测了变化趋势,以此观照世界华人的语言生活,对其变更给予社会语言学与语言本体学的解释。

云南方言词“不有”的来源及语音演变

"不有"、"冇得"、"不有得"在云南方言中占了半数以上,其中的"得"字是古代汉语中"得"的表示动作的完成或持续的用法在云南方言中的保留,"不有"在古汉语中和在云南方言中也基本一致。云南历代有移民移入,保留了历代语言痕迹。

云南方言否定副词及在对外汉语中的教学对策

云南方言中，否定副词“不”、“没有”与程度副词“很”均可组合连用，但它们的使用范围和所表达的意思与普通话不是一一对应的关系；同时，普通话中“没有”不与“很”组合连用；此外，“不有”是云南方言中较为特殊的否定表达方式。方言中三种不同的否定形式，在与程度副词“很”组合连用后所表示的否定程度的高低、强弱，与普通话有着质的区别，在对外汉语教学中应采取相应的对策。

云南方言、共同语非谓“掉”用法比较

云南方言非谓“掉”的结构类型有六种:“动词+掉”、“动词+不+掉”、“动词+掉+了”、“动词+死+掉+了”、“形容词+掉”、“形容词+死+掉+了”。前三种与共同语书面语毫无二致,后三种是云南方言特有的。六种类型在共同语口语中均不使用,而使用与非谓“掉”类似的结构“动词+了”和“动词+不+了”代之前三种,后三种没有类似的说法。

论云南汉语方言源于明代土著民族汉语

土著民族汉语是云南当地土著民族为与汉族移民进行有效交际而出现的带有本民族语言特征的汉语。云南汉语方言是明代中期在通用官话的基础上受土著民族汉语的影响而形成的又一汉语方言。在汉族移民人口数量还不是较多的情况下,土著民族汉语以其简略易通的特征成为不同方言区的汉族移民之间、汉族移民与土著民族之间进行有效交际的工具。本悟成书于1586年的《韵略易通》是明代汉族移民云南汉语方言形成的标志。书中因"韵略"而出现的大量的"重韵"不是当时任何汉语方言的特征而是云南土著民族汉语的典型特征。明前期汉族移民为了交际的"易通",他们使用的汉语未能向当时的通用官话靠拢,而是向土著民族汉语靠拢,最终形成云南汉语方言。明代土著民族汉语是云南汉语方言的直接源头。

云南方言“V掉”的用法与普通话的异同

在云南方言中，“V掉”的用法普遍存在，从结构形式到意义内容，云南方言“V掉”都与普通话存在着差异。“V＋补＋掉＋了”、“形＋掉＋了”、“形＋补＋掉＋了”等在普通话中从不使用的结构形式在云南方言中成为一种习惯用法；此外，“掉”与单音节动词的组合能力和使用频率在云南方言中远远超过了普通话的使用频率。在具体使用过程中，“V掉”所表达的意思与普通话也不完全相同。

《三言》与云南方言中“着”的词语考释

云南汉语方言的形成是一个漫长的过程,不仅与汉族人口的流动迁徙有关,而且也跟中央政府和地方政府的教化和倡导有关。我国古代(特别是宋代以来)的白话文学作品中记录了当时使用的汉语词汇和语法,因此,对这些白话文学中所见到的云南方言词语进行研究,或许有助于我们较为准确地认识云南方言形成的时期和过程。"着"字体现了云南汉语方言受到元代和明代不同时期、不同地区的汉语语用影响的复杂情形。

云南方言区对外汉语教学中的儿化问题

儿化教学是对外汉语教学的难点之一。在对云南地区儿化教学的现状及教学模式进行分析的基础上,找出存在的问题和不足,并提出与云南对外汉语教学实际相适应的解决方案。

云南方言与英语正音问题探究

英语与汉语分属两大语系 ,他们既有各自的特点又有一些共同的特性。本文拟就以现代汉语中云南方言为探讨对象。探讨由于受云南方言的影响而形成的云南学生在英语语音方面的的正音问题。

纠正方音 发好标准音

普通话是现代汉民族共同语 ,是教师必备的职业技能之一。本文针对云南方言区尤其是滇西北地区的人说普通话时容易出现的问题 ,从声韵调、音变等方面进行分析 ,比较了云南方音与普通话语音的差异 ,指出了如何纠正方音 ,发好标准音。

云南少数民族汉语的产生与云南汉语方言的形成

兰茂成书于1442年的《韵略易通》反映的是明代的通用官话,本悟成书于1586年的《韵略易通》是明代云南汉语方言形成的标志。"韵略"是云南少数民族汉语的特征,少数民族汉语的"易通"对云南汉语方言的形成起到了关键性的作用。

论抗战时期在滇民族语言学家对云南汉语方言和少数民族语言的调查研究

抗日战争时期 ,一批民族语言学家来到大后方昆明工作。他们用大量的时间和精力对云南的汉语方言和少数民族语言进行调查研究 ,对我国民族语言学研究作出了巨大的贡献。