民歌素材运用于音乐创作的新思路——陈怡钢琴作品《猜调》的音乐分析

旅美作曲家陈怡创作的钢琴作品《猜调》,虽然依旧取材于民间歌曲,但是明显有别于以往同一素材的作品,它既非声乐歌曲的简单移植,也非单纯的创编曲,而是对民间音乐素材进行深入的吸收和消化,再结合运用新的作曲技法,充分体现了作曲家在音乐创作中所追求的民族性和现代性的完美结合。该作品中体现出来的民间音乐素材运用于音乐创作的新思路,对于我国当代音乐创作有着深刻的启示。

云南通海蒙古族民歌音乐形态特征研究

云南省玉溪市通海县兴蒙乡蒙古族自元朝随蒙古军队流入云南,以其特殊的历史演进历程和剧烈的文化变迁在反映少数民族文化的变迁中颇具代表性,而民歌文化作为民族文化的重要组成部分,它的变迁又从一个特殊的视角反映着云南通海蒙古族的文化变迁历程。云南通海的蒙古族民歌音乐虽然还保留着一些内蒙古蒙古族民歌的风格特点,但其在云南历经了七百多年的历史流转,与北方内蒙古蒙古族的民歌已经有了很大的差异。文章从旋律特征、音阶、调式、调性、终止式、节奏、节拍、速度、曲式结构特征、演唱方法、形式等音乐本体各方面来分析其音乐形态,通过对通海蒙古族民歌在云南通海这一特殊的区位中和特殊的历史发展过程中所形成的音乐形态特征的研究,探讨了蒙古族音乐文化变迁的规律。

论原生态民歌展示活动的意义和作用——兼谈云南少数民族音乐的几种文化保护与传承模式

对于原生态民歌的保护和发展,应该区分非舞台展示和舞台化展演两种情况:前者展示的是民歌的活态生存状况,首先注重的是民歌文化的纵向传承;后者则注重的是民歌文化的横向推广和传播。两者都是有意义的社会或文化行为。文章以云南诸族群音乐的保护与传承为例,看原生态民歌展示方式的变迁并对民歌展演活动现状进行了分析和探讨。

论云南少数民族音乐与流行音乐结合的传承方式

本文试图论证云南少数民族音乐与流行音乐结合的可能性、结合的形式及相互间的影响,为民族音乐的传承找到新的路径,从而繁荣云南少数民族音乐。研究云南少数民族音乐与流行音乐结合的传承方式,有利于传承我省丰富的少数民族音乐文化,有利于弘扬和发展我省少数民族音乐文化,从而传承和发展我省丰富多彩的民族文化,使之在中华民族文化大花园中绽放出一朵更加艳丽的奇葩。

《圣经·旧约》中的犹太教圣殿祭祀音乐解析——兼涉与云南少数民族基督教仪式音乐的几点比较

今天的基督教(含云南少数民族基督教)仪式里崇尚音乐崇拜手段的习俗,可以追溯到三千年以前犹太教圣殿的祭祀仪式,其仪式音乐活动情况至今散见于《圣经.旧约》的诸多篇章。经研究表明,该类仪式里含有包括乐工在内的祭师阶层——利未人组成的部族或专门的徭役群体,有运送、安放约柜仪式、耶路撒冷城墙告成仪式及第二圣殿祭祀等五种祭祀仪式,均有仪仗乐队和唱诗班。考其歌舞及礼仪乐队、仪式表演及社会音乐习俗,均与今天云南少数民族地区的基督教音乐仪式习俗有许多相似之处。

徜徉云南·新的声音世界--点赞新西兰作曲家杰克博迪

新西兰国宝级功勋作曲家杰克博迪(Jack Body)先生,自1994年与笔者等同仁合作,转录编辑云南少数民族田野纪实录音,出版了《云之南·云南器乐》4碟CD、云南民歌《摆时摆》单碟CD。他赞扬这些纪实录音,为他们(包括维多利亚大学音乐学院的作曲学生)打开了一个"新的声音世界",奠定了"跨文化作曲"的基础。他偕学生、同行们创意改编的数十首云南题材曲作,为丰富世界乐坛的音乐语言做出了功不可没的卓越贡献。此外,杰克博迪还促成了笔者与荷兰PAN唱片公司合作,顺利地完成了云南少数民族多声部民歌的考察研究项目并出版了《云南多声部民歌》4碟CD。他在推进不同文化之间音乐的交流与传播方面,发挥了重要作用,在世界乐坛上有着独特而不可替代的地位。

云南高校音乐专业学生钢琴学习现状调查报告

以云南省3所高校257名学生为调查对象,调查并研究了目前云南省高校音乐专业学生钢琴学习的现状,得出一些结论和建议。

云南少数民族宗教音乐的传承与变异

少数民族宗教音乐是指各少数民族在各种宗教场所或各类宗教活动中,由特定宗教职业人员以特定节奏和旋律宣达宗教情感、表现宗教观念、展演宗教仪式的一切声乐和器乐的总和。在社会现代化、文明多元化、宗教世俗化的整体背景下,云南少数民族宗教音乐不断偏离宗教这一载体,神圣性逐渐剥落,世俗化、舞台化、娱乐化趋势表现明显。"去宗教化"已经成为云南少数民族宗教音乐发展的悖论式困境。集政府、社会、市场与宗教四方力量,构建云南少数民族宗教音乐的"社区参与保护模式",将是较为合理的选择。

乐舞剧:中华人民共和国成立后云南民族剧种的诞生和发展

云南是歌舞的海洋,云南各少数民族的乐舞、乐歌在抒情表意的繁复发展中,一直到“演故事”发生,就走进了“戏剧家族”。云南民族剧种是中华人民共和国成立后的新事物,是在中国共产党的文艺政策鼓励、推动下产生的中华戏剧家族中的新剧种,在中华人民共和国成立后的边疆政治稳定及边疆政治意识形态建构中发挥了重要作用。

云南民族音乐图像的表现性和主要特点

云南民族音乐图像不同程度地表现宗教主题、世俗生活、象征性、联觉效应和文人意识。它们以反映宗教主题为主,但也不乏反映世俗生活的部分。宗教主题的云南民族音乐图像大多蕴含宗教的象征性和文化艺术意蕴,并引发联觉效应。丰富多彩的云南民族音乐图像显现强盛生命力和独特风采,起步好、表现手法好、艺术效果好是其主要特征。它们具有传统延续性与时代鲜活性、宗教主题多元化、群体参与性及多样交融性、载体多样性及艺术价值多元性。独特的人文生境孕育滋生的云南民族音乐图像为世界民族音乐图像研究提供了独特的文化范本。

鲍元恺《炎黄风情》之第二组曲《云岭素描》探析

鲍元恺《炎黄风情——24首中国民歌主题管弦乐曲》(以下简称《炎黄风情》)是一部蜚声海内外并得到广泛传播的佳作。它所散发出来的清新多彩的调式和声、超凡脱俗的民族化复调以及原生态民歌与各种管弦乐队形式相结合,通过变奏、并置、再现原则组织起来的乐曲结构无不打动着每一位听众的心。这在《炎黄风情》之第二组曲《云岭素描》中表现得尤为突出。

云南现存土司府礼仪音乐研究

土司制度是元明清中央政府在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。历史上,云南的少数民族地区有土司数百个。按照明清的礼乐制度规定,土司府的礼仪用乐也应该与中央和各地方政府保持一致。由于缺乏史料记载,具体情况已无从得知,但云南已发现的三个现存土司府音乐分别是《武定、禄劝彝族土司府礼仪音乐》、丽江纳西族木氏土司府曾经的用乐《白沙细乐》和《孟连傣族宣抚土司府礼仪音乐》,为了解明清云南土司府音乐提供了很好的帮助。通过分析可以看出,明清云南的土司制度是国家政治制度的一部分,国家的礼乐制度对各土司府同样有效,乐籍制度也在土司府中有所体现,只是由于地理位置的不同,以及中央政府对其影响程度不同而有所差异。靠近汉族聚居区的土司府所用礼仪和音乐,基本遵守了中央政府的礼乐规定,如《武定、禄劝彝族土司府礼仪音乐》和木氏土司府用乐《白沙细乐》,而真正的边疆和民族地区则有所差异,如孟连土司府只是在礼仪用乐的形式上与中央政府对接,所用音乐却是本民族音乐,没有遵从中央政府的规定。

云南壮剧乐器——云南壮剧音乐初探之十六

云南壮剧三个分支由于流布的区别,音乐形态必然存在差异,乐器也存在共性的特征和个性的色彩,由此而使云南壮剧更加具有浓郁的、绚丽多姿的风格和特点,盛开在祖国戏曲百花园中。在云南壮剧的吹奏乐器、拉奏乐器、弹奏乐器、击奏乐器中,有很多种乐器是民间艺人因地制宜、就地取材自制的,形成了壮剧的音乐特点,但保护那些濒临失传的乐器已经是摆在我们面前的刻不容缓的任务。

云南戏曲源流考

云南戏曲从新石器时代或青铜器时代"沧源岩画"展示的原始戏剧开始,经历了部族乐舞、节会歌舞、宫廷乐舞、傩舞等初级戏剧阶段,走过了带有杂剧性质的"五花爨弄"和百戏性质的花灯漫长演变期后,至明代嘉靖年间,以《性天风月通玄记》和《宴清都洞天玄记》等剧本的创作为标志,云南戏曲进入了成熟时期。

云南民族民间音乐的现状及其思考

云南少数民族聚居地蕴涵着丰富多彩的民族民间音乐文化,这些音乐文化随着民族的历史和社会背景的变化而发展,同时保持着自己固有的特征和风格,显示着不同民族区域与民族交流融合的文化特点。而对云南民族民间音乐在当下语境中的发展与变迁的历史与时代根源进行更系统的探讨,其意义重大。

跨界族群音乐与世界民族音乐研究的亲缘关系——兼涉云南与周边南传佛教音乐文化圈的几点思考

跨界族群音乐研究与世界民族音乐研究同属于民族音乐学学科领域。以往国内音乐院校的世界民族音乐研究与海外(艺术)民族志有一个相似之处,即它们可以用来指称我们中国学者从获取知识、扩充视野的目的和角度,在中国以外地区进行的(艺术)民族志的研究和实践活动,同时也可以把"海外"概念看作是一个符号表征,其最终的意义指向是要有益于我们自己从政治、经济、社会和文化种种不同的出发点,因而带有"由外向内"的研究路径特点。而中国跨界族群音乐文化比较研究课题,主要是以跨越国界两端的陆居族群为对象,大多数学者都是先取得了国内的少数民族或汉族文化的研究经验,然后出于某些必然的学术原因和发展意图,最终把自己的视角转向了海外研究,带有"由内向外"的研究路径特点,同时要想以此取得"反观""反思""反哺"等反馈之效。两类研究含有"殊途同归"的意义。两个学科方向彼此加强互视和交流,可以起到互补互惠之效。

云南洞经音乐与云南花灯的关系

云南花灯与云南洞经音乐在其音乐感受上有其相似之处,究其原因是洞经音乐是根源,而花灯是枝叶。洞经音乐源于道教音乐,而道教音乐又是唐大曲的溯源,花灯又是唐大曲的发展和变异。于是云南花灯与云南洞经音乐就有了相似之处。

云南青铜乐器及其滇人的乐舞意趣

云南早期本土民族的青铜器以极具地域风格的蛮荒气息与质朴形制为醒目特征,其制作及使用历史久远。尤以其中的乐器见证着先秦时期滇人的生活状貌和乐舞情趣。通过撷取其中有代表性的器物,在考释与描述实物的基础上,通过文献印证,试图揭示古滇国乃至云南早期尚已盛行的乐舞活动的基本状态。

富宁土戏〔依嗬嗨〕腔调的曲调类型及其程式——云南壮剧音乐初探(之十二)

富宁土戏音乐包含了本土型的〔哎依呀〕腔调、〔哎的呶〕腔调及融合型的〔乖嗨咧〕腔调、〔依嗬嗨〕腔调和〔壮剧皮黄〕,具有浓郁的壮剧色彩。其中〔依嗬嗨〕腔调的曲调类型多样,共分为腔、板、调、牌、歌等五种类型,在语言、唱词结构、旋律、衬词等戏曲音乐要素上具有一定的程式。

浅析云南彝族民间音乐的发展

本文分析了云南彝族民间音乐的现实状况和发展的客观条件,通过论证云南彝族民间音乐发展的可能性提出如何发展云南彝族民间音乐。