族碑墓祭、移民宗族和乡村基层组织——基于湖北省南漳县漫云村的田野调查

明清时期的郧襄山区是一个典型的移民社会,移民宗族在迁徙和发展的过程中呈现出了自身的特色。与一直被强调的祠堂、家谱、祭田宗族三要素不同,它鲜明的特征是族碑墓祭,这种宗族形态不能用南北差异来解释。在墓地中,始迁祖墓、族碑等要素共同构成了一个独立的系统。在明清赋役制度变革的背景下,一个始迁祖墓就是一个移民户籍,甚至是一个宗族赋役单位。族碑墓祭不是墓主特祭,它代替祠堂发挥着宗族合祭的功能。宗族以此来团结族众,实施宗族教化。宗族在承担起地方事务的同时又将乡约制度镌刻于族碑之上,说明它愿意借助于国家的权威实现自我的发展。