大跨度木结构蒙古包的设计与工程实践

在我国“双碳”目标的实现和新时代中国民族建筑复兴的背景下,木结构建筑市场再次兴起。在原民族建筑文化内涵的基础上对结构进行创新,以满足现代市场的需求已成为新的研究方向。本文针对希拉穆仁草原景区设计了一座大跨度蒙古包,在不改变建筑材料的基础上,采用木网壳结构体系对传统建筑结构进行创新与优化,其最大跨度为23.5 m,最大高度为11.5 m,且整体结构稳定。在此基础上,利用有限元软件进行建模,对可能出现的各种工况进行静力计算和屈曲分析,验证了该结构的可靠性。本研究对我国大跨度木结构的发展和传统木结构建筑的创新具有重要的借鉴意义。

呼和浩特地区类蒙古包建筑结构现状研究

随着人们对民族文化重视程度的加深,越来越多的类蒙古包建筑出现在内蒙古地区,越来越多的建筑师及学者以民族文化为出发点进行地域建筑设计,然而类蒙古包建筑的结构却很少出现在研究体系内,结构形式与建筑设计的合一性与规范化被忽视。文章旨在通过对现阶段呼和浩特地区类蒙古包建筑结构的调查研究,归纳总结类蒙古包建筑的结构形式、材料、跨度和结构构造,以期补充目前对内蒙古地域建筑结构研究的不足,并且为相关类蒙古包建筑的研究提供结构方面的支持。

传统蒙古包与现代预制装配式木结构建筑的融合设计实践研究

蒙古包营造技艺是我国国家级非物质文化遗产之一,然而,面对现代建筑行业高效、灵活及批量化生产的需求,传统蒙古包结构和材料的局限性,难以满足现代社会和市场的多样化需求。鉴于此,对传统蒙古包结构体系进行分析,将现代木结构装配式建筑模块化、标准化及批量生产的优势,与传统蒙古包相融合,进行设计实践。结果表明:竖杆哈纳的设计提高了空间利用率和连体组合的灵活性,便于植入玻璃墙体解决采光问题;榫卯结构取代繁琐的传统皮筋和绳索加固方式,可提升装卸的便利性;预制件可批量生产,方便替换,降低维护成本;数控木雕技术则突破了材料使用局限。这些改进在生产效率、空间优化、后期维护等方面具有显著效果。竖杆哈纳的设计不如传统蒙古包网状哈纳结构受力均匀,有待进一步完善。

基于双重应用境遇下蒙古包室内筑件设计研究

将蒙古族置于静态安居与动态迁移两种应用境遇下,考察其室内筑件设计所具有的双重特征。通过走访工艺继承者并翻阅相关文献,在梳理出蒙古包不同时期结构变化脉络的基础上,对多个蒙古包留存区域进行实地调研。采取多边协作研究模式,以适应学科相融的当下趋向,宏观上从蒙古包外部造型出发进行力学分析,微观上深层剖析其室内构造以探求工学、设计学等的巧妙运用。从蒙古包的主体与辅件两部分分析得知其结构的元素组成与作用发挥,“安居”与“乐迁”、“巧搭”与“速拆”、“承重”与“合载”与居、行两种应用际遇相宜的三对结构特征。意在借鉴与弘扬蒙古包精巧构造的设计原则和理念,并对现代化蒙古包的衍生发展与中国北方草原地域余外典型民俗居所的研探提供一定的启迪。

“生活革命”视野下锡林郭勒牧区居住方式的变迁

当今的中国社会面临着经济高速发展所带来各种各样的机遇与挑战,其中“生活革命”已在中国普通民众的日常生活中产生了广泛而深远的影响。本文以锡林郭勒盟牧区民众为研究对象,采用“生活革命”这一视角,探讨其在现代社会背景下日常生活的变迁,通过深入分析其居住及生活方式的变化,揭示普通牧民在“生活革命”中的经历,对牧区民众具体而微观的生活文化及其变迁的方向进行了探讨。

内蒙古传统住居建筑的地域性特征研究

草原上特有的住居建筑蒙古包是游牧民族不断积累生产技术、改变生活方式的直观体现。后期在中原文化影响下,内蒙古地区住居建筑呈现出由游牧时期的分散居住转变为集中式聚落。由于民族杂居,流动性强,该地区住居建筑形制受到不同地域不同民族文化的渗透影响,异质文化频繁碰撞、转化与融合,从而在建筑风格上形成多样性的地域特点。其传统住居建筑是与该地区草原生态环境、游牧经济形态、民族文化背景、传统宗教信仰等具有特定关联,表现出对环境的尊重和适应,具有崇尚自然的价值取向,这也是内蒙古地域精神的本质特征。

社会学中国化视域下吴文藻《蒙古包》的研究方法

吴文藻教授是中国社会学学科奠基人,他在长期的研究过程中发表了诸多学术成果。《蒙古包》是1934年夏,为响应燕京大学“开发西北”的号召,以吴文藻为首的八人组织平绥沿线旅行团,对平绥沿线(今京包铁路沿线)进行考察后的成果之一。《蒙古包》是创造性地运用社区研究方法,结合实地调查法与案例分析法,灵活运用结构分析法与数据分析法的成功范例。通过社区研究方法,吴文藻深入考察了蒙古族社区的社会条件、生活环境,并进行了综合分析与比较研究;通过实地调查与案例分析,他深入了解了蒙古族社区的具体情况,避免了理论框架的局限;通过结构分析法与数据分析法,从整体和局部两个方面凸显了研究对象的概貌和特征。

混凝土3D打印建造蒙古包技术展望

本文以蒙古包为研究对象,探讨了使用混凝土3D打印技术建造蒙古包的可行性与优势。通过分析现有的混凝土3D打印技术和相关应用案例,提出了建造蒙古包的具体实施方案,并对其技术、经济和环境影响等进行了评估。研究结果表明,使用混凝土3D打印技术建造蒙古包具有高效、节能、环保等优势,有望成为未来低成本、快速建造传统建筑的一种重要方法。

传统蒙古包木结构研究——传统蒙古包木构件及拆装特征研究

本文旨在运用建筑学、材料学、现代拆装设计角度研究阐述传统蒙古包木结构构件及拆装特征,为各种蒙古包的制造和设计提供科学理论数据、计算方法等科学依据。

蒙古包建筑的绿色设计特征

本文以当代设计界新兴的绿色设计理念分析了蒙古包结构材料独到的设计特点。从内蒙古地区传统蒙古包材料的选择、制作工艺、转场运输、产品寿命周期及维护进行了分析研究,提出了应深入挖掘、研究、借鉴和汲取传统蒙古包的材料结构特点,在绿色设计理论指导下,改善我们的生存环境并实现可持续发展。

传统蒙古包的性别文化研究

蒙古包是蒙古族日常生活的主要场所,是他们学习、传承民族文化的重要载体。在以往的蒙古包研究中,人们更多关注其建筑、技术、工艺、风俗等方面的内容,对其性别文化方面的讨论非常少。其实,蒙古包的空间安排、家具用品、风俗习惯,都具有丰富的性别内涵。深入讨论蒙古包的性别空间、性别秩序、影响要素、历史变迁等内容及其特殊性、复杂性,不仅丰富了民族传统建筑文化研究,而且使以往的建筑、技术、工艺、风俗等研究更加丰富,更加"有血有肉"。

太阳能装配式蒙古包供能用多曲面聚光器性能

严寒寒冷地区装配式蒙古包冬季供能多采用生物质燃烧、电加热等方式,无法满足分布式绿色低碳可持续供能的要求。为解决上述问题,该研究提出一种用于装配式蒙古包的新型太阳能多曲面聚光集热供能技术,其具有太阳辐射“接力”供能、热输运阻力小、集热装置与蒙古包围护合而为一、正浮力梯度传热等特点,介绍了技术运行原理及所用多曲面聚光器结构参数,利用光学仿真软件TracePro对聚光器光学性能随时间的变化规律进行了分析,对比研究了实际天气条件下正浮力梯度传热与负浮力梯度传热对聚光器内空气进出口温度、集热量等热性能的影响。结果表明,当径向入射偏角为15°时,聚光器光线接收率约为89.50%,当轴向入射偏角为30°时,聚光器光线接收率为83.47%,相邻不同朝向聚光器在10:30和13:30左右聚光效率复合;在冬季晴天,采用正浮力梯度传热方式的聚光器最大出口温度与最大集热量分别为21.3℃和787.29 W,分别比采用负浮力梯度传热方式的聚光器提升了9.3℃和59.30%。此外,聚光器采用正浮力梯度传热与负浮力梯度传热时的光热转化效率分别为46.81%和35.71%,研究结果可以为装配式蒙古包供能用聚光器集成提供参考。

蒙古包:神圣、世俗与科学的混合空间

蒙古包反映了蒙古人对宇宙的认识;反映了人与人之间的关系,成为衡量人际关系的尺度;反映了男女的地位和角色。蒙古包是蒙古族展示其信仰的舞台,是蒙古族自然科学认识能力的证明。因此,蒙古包不仅是蒙古族传统居所之一,而且反映了他们的观念、信仰,是其智慧的结晶。

清代宫苑中的穹庐——圆明园含经堂蒙古包研究

清宫蒙古包是清代宫廷建筑的一种独特类型,且在蒙古包建筑史上的地位显著,被认为是蒙古包建筑的最高典范之一。清宫蒙古包主要搭建于京师各宫苑及热河行宫。文章就乾隆年间在圆明园含经堂南广场曾搭建的包括梅花式蒙古包在内的多种可能的蒙古包类型进行探讨,试图填补清宫蒙古包研究中的一个空缺。

毡房结构与风压作用特征分析

介绍了哈萨克族毡房的结构组成,分析了毡房结构在竖向荷载作用下受力的合理性。针对毡房存在的抗风问题,采用FLUENT软件,建立毡房在风作用下的流体分析模型。建筑周围流场的绕流特性表明:由于毡房连贯流畅的流线曲面,极大地减少了风阻力。毡房表面的风压系数分布显示,在风荷载作用下,迎风面和背风面均受风压力作用;屋面整体受风吸力作用,极值出现在球冠形天窗处,且受θ角影响显著,在风荷载作用下此处有被局部掀起的可能,应对天窗处风载作用下的安全性予以重视。

蒙古包的源流、制作工艺与文化内涵

蒙古包是蒙古族等游牧民族传统的居所,经过漫长年代的发展演变,其制作技术工艺至今已经相当成熟。本文结合对蒙古包的源流与文化内涵的阐释,对内蒙古正蓝旗蒙古包厂的蒙古包制作技术工艺进行了考察,指出正蓝旗蒙古包厂制造的蒙古包的骨架采用的仍是传统的木质结构,其制作工艺保留了不少传统工艺的成分,是难得可贵的民族传统工艺瑰宝。

蒙古包结构元素在现代室内装饰中的应用

本文通过分析传统蒙古包的基本构成及天窗、顶杆、围壁、支柱、门五大基本结构元素的特点、用材和材料特性;结合蒙古包自身承重强,易搭建,拆装搬迁方便而且环保的特性和现代审美方式及现代室内装饰理念,提出了传统蒙古包结构元素与现代室内装饰设计的结合方法和表现手法,以新形式、新材料等形式在现代室内装饰中再现民族特色。

地理环境与契丹人的居住方式

辽国境内广阔的草原使契丹人选择了四时游牧的生活方式,因放牧需要频繁更换牧场,所以契丹人居无定所,转徙随时,车马为家。帐篷与毡车就是契丹人主要的居住方式。契丹人的穹庐与毡车颇具草原生态特色,即木构毛毡,同时适应游牧生活的需要,即便于拆卸和搭建。而契丹人蓄养的大量牲畜和境内的莽莽森林为他们建造居所提供了丰富的资源。为避西北风,居所门户皆东向。契丹毡帐中的家具也主要是为适应草原游牧生活的需要而设计的,即所有家具便于搬迁、安装和拆卸。

正蓝旗蒙古包厂的蒙古包制作工艺调查

蒙古包是蒙古族等游牧民族传统的居所,经过漫长年代的发展演变,其制作技术工艺已经相当完善成熟.这里通过对内蒙古正蓝旗蒙古包厂的考察,比较全面地阐述了该厂蒙古包生产制作的技术工艺特点,指出其生产制作蒙古包的技术工艺保留了不少传统工艺的成分,是难得可贵的民族传统工艺瑰宝,需要对其加以重点保护.

柯尔克孜族毡房文化解析

毡房作为柯尔克孜人主要的居住形式,除拥有游牧民毡房的共性外,还有自己鲜明的特性。它集该民族诸多传统手工技艺,以及宇宙观、社会观、审美观于一体,承载着厚重的草原文化的底蕴和本民族文化的内涵,并在近现代农耕文化的"挤压"中升华为民族共同体的象征。