极早熟大白菜新品种豫新50的选育

采用游离小孢子培养双单倍体技术快速育成早熟大白菜杂交一代新品种豫新50。结果表明:豫新50为极早熟耐热品种,从播种到采收50-56d,高抗病毒病和软腐病,抗霜霉病;平均667m2产净菜2716.87kg,株形紧凑,适宜密植;叶球矮桩叠抱,整齐度高,商品性好;质地柔嫩,风味佳,每100g鲜样含粗蛋白质1.19g,粗纤维0.40g,维生素C20.8mg,可溶性糖2.80g。

大白菜新品种豫新55的选育

豫新55是采用游离小孢子培养双单倍体育种技术快速育成的大白菜一代杂种。早熟,生育期60～66d(天);合抱类型,株高35cm,开展度54cm;叶球高29cm,横径14cm,单球质量1.5～2.0kg,每667m2净菜产量3500kg左右,净菜率71.67%;高抗病毒病,抗霜霉病和黑斑病,适宜秋露地早熟种植,亦可作晚播或晚春种植。

通脉愈心浓缩丸对颈动脉内中膜厚度及血脂的影响

目的:探讨通脉愈心浓缩丸对颈动脉内中膜厚度(IMT)及血脂的影响。方法:选择颈动脉粥样硬化患者130例随机分为两组,对照组口服阿托伐他汀钙片,治疗组在对照组的基础上加用通脉愈心浓缩丸,1 a为1个疗程。结果:两组IMT及血脂均有明显改善(P<0.01),而且治疗后两组间比较也具有显著性差异(P<0.05)。结论:通脉愈心浓缩丸能较好的降低颈动脉内中膜厚度及改善血脂水平。

刘宇新教授治疗输卵管性不孕经验拾萃

从对病因病机的认识、辨证论治(气滞血瘀)论述刘宇新教授运用中医药治疗输卵管性不孕经验。

早熟大白菜豫新3号的选育

对国内外优良遗传资源进行游离小孢子培养快速纯化、创造自交不亲和系亲本Y60-19、89-81,采用配合力测定育成早熟大白菜杂交一代新品种豫新3号.结果表明:豫新3号早熟,成熟期62天,较耐热,抗病毒病、霜霉病、软腐病;每667 m2产净菜4 170.1～4 884.6 kg,比对照豫白菜8号增产19.8%～27.1%;叠包形,叶球白色,菜形整齐划一,商品性好;每100 g鲜样含Vc 21.2 mg,粗蛋白1.58 g,可溶性糖2.08 g.净菜率、软叶率高,风味口感好.

文体互渗与庾信碑志文

碑文和墓志在庾信的创作中占有重要位置。这两种文体既关系密切又相互独立,在庾信创作中,它们互相影响、渗透,在文体功能、结构、施用对象等方面都表现出合一的态势,故人们往往以“碑志”合称之。庾信的碑志文创作受到史传的影响,利用细节、对话等表现人物,增强了叙事性。同时,亦反之影响史传,他的一些碑志或是《周书》的史料来源,或可纠《周书》之谬,或有助于考证《周书》一些记载的正确与否。庾信碑志又受楚辞影响,在铭文结尾部分往往借景抒情,增强了抒情性。庾信有效地利用文体互渗的手段,使碑志文创作表现出新的特征,取得了较高的成就。

庾信别周弘正诗系年考误

庾信《别周尚书弘正》、《赠周处士》、《送周尚书弘正二首》、《重别周尚书二首》等诗历来系年于周保定二年(562年),今根据历史资料的记载和诗中周弘正的官职称谓以及物候描写,发现时间明显不符。考察庾信、王褒和周弘正等人此时的活动情况,可证这些诗实写于周建德二年(573年)。

庾信创作中的儒家文化取向

庾信的创作中昭示出兼容并蓄的文化价值取向。萧梁时期儒学复兴,北周时期推崇儒学,处于南北均重视儒学,儒学面临复兴之世,庾信深受影响。庾信创作中的儒家文化精神具体表现在:强烈的历史使命感和现实责任感及纵贯一生的功业意识;对儒家伦理思想的推崇;还有儒家思想中“夷夏之辨”的影响。

从《文苑英华》对庾信诗歌的选录看宋初诗教特征

《文苑英华》选诗以教化为目的,其选录的庾信诗歌明显的特点是以唱和形式为主,艳诗入选,而咏怀类不录。这种选诗后面透露出北宋初期倡导"颂"主题、"忠"观念以及追求恬然安逸心态的诗教意识,从不同角度渲染出北宋王朝的太平气象,体现出宋初诗教对诗"美刺"功能中"美"的注重。

大白菜豫新一号栽培技术研究

采用不同的播期、不同的密度和施肥量对豫新一号的产量、品质、抗病性及其他性状的影响进行了研究,结果表明:在河南郑州地区豫新一号的最佳播期为8月16日前后,最佳种植密度为60cm×50cm,最佳的施肥量(磷酸二铵)为120kg/667m2。

庾信诗歌词复句法探论

字法句法的讲求是传统诗歌创作的一个优良传统。魏晋以降 ,字法句法应用已有零星出现。庾信则有意地加以拓展 ,使之成为其诗歌创作的一种稳定的表达方式。文章以词复句法为例 ,具体分析庾信积极的主观探索所取得的创作实绩 ,指出庾信诗歌这种新的创作倾向及实践对后世字法句法的发展产生了重要影响 ,以期弥补文论对六朝、尤其是庾信字法句法成绩认识的不足。

李玉幸治疗胃脘痛的经验

介绍李玉幸治疗胃脘痛的经验 :明辨病因 ,审因论治 ;辨证论治基础上注意舌象 ,临床分型 ,以湿热中阻者多见 ,以平胃散加减 ;脾胃虚寒者 ,用香砂六君子汤 ,肝胃不和者用柴胡疏肝散 ,舌红 ,苔黄者佐以左金丸 ,病久者佐以活血 ;辨证与辨病相结合 ;调治结合。

庾信创作中的道家文化取向

崇尚道家文化的家族好尚与魏晋以来玄风独盛的时代风气,使庾信深受影响。在庾信文化内蕴丰富的创作中,亦有着对道家文化的崇尚。它具体表现为创作中充满着强烈的生命意识;追求洒落自由的人格人品;还有道教的影响。

《新繁东湖缘起考》辨析

本文在钩稽文史资料的基础上,对张渝新先生《新繁东湖缘起考》一文中的说法进行辨析,指出新繁东湖当开凿于晚唐,民国《新繁县志》“东湖”条并非讹传误写。

庾信骈赋中常用颜色词语义分析

文章主要研究庾信骈赋中常用颜色词的语义系统。根据范畴理论,将庾信骈赋中的颜色词分为青、赤、黄、白、黑五个范畴。首先,简要分析了庾信骈赋中颜色词的总体数量、词形和组合概况,研究发现,庾信比较喜欢用亮暖色,最喜欢用的是"白"范畴和"赤"范畴的颜色词。其次,文章重点分析了"青"范畴中的"青"和"春","黄"范畴中的"黄"和"金","赤"范畴中的"赤"和"丹","白"范畴中的"白"和"苍","黑"范畴中的"玄"和"黑"的语义系统。最后,文章将颜色词的语义分为原型语义和非原型语义,而每个范畴中都有一个原型颜色词,重点分析了原型颜色词的非原型语义的产生机制,认为其产生机制主要有隐喻、转喻和社会文化赋予三种。

古诗拆词格论析

拆词,是"把多音节的词语临时拆开来用,以增强表达效果"的一种修辞方法,又称"析词"。庾信诗中已有成功的用例,杜甫、黄庭坚运用得更为纯熟,胡震亨对其予以总结。对这一轨迹进行整理、揭示,以期对认识古诗的优秀创作经验、理解古诗独特的表现力提供一个有效的观照角度。

论庾信与吴伟业的精神契合

庾信与吴伟业两位诗人精神特质上有诸多契合之处,他们在人格精神上都具有游移性,身陷失节境地时又都表现出可贵的自省精神;为摆脱精神上的绝望感,同时他们还都存在着一种自辩情结和逃避心态。

侍臣与诗人的背离——隋及初唐对庾信的接受

庾信作为南北朝时期一位重要的作家,其特殊的人生经历与突出的文学成就成为后世评论的焦点。隋及初唐对侍臣庾信与诗人庾信的背离,开启了后世庾信批评的两条主线。

从庾信仕进与归隐间的徘徊论其人格的矛盾性

庾信后期的情感、思想与行为充满了矛盾,为寻求心灵的宁静,庾信从入北始到晚年一直存有归隐之念,然而他欲隐还仕,徘徊于仕隐出处之间。庾信后期道德崇奉与现实行为的矛盾相悖状态体现了他矛盾分裂的人格特点。

杜甫论司马相如、阮籍及庾信

司马相如、阮籍和庾信是杜诗中论说最多的三位前代作家,杜甫歌咏他们并非是为了赞誉他们的作品,而是为了抒发自己身世穷通之感慨。换言之,杜甫借歌咏司马相如之"献赋"与"消渴疾"、阮籍之"途穷"以及"庾信宅"等故事抒发了自己仕途偃蹇、漂泊失所与生活困顿等现实情怀。