齐鲁医家翟良及《经络汇编释义》学术特点探析

翟良为明清时期著名医家和医学启蒙家,行医50余年,不仅医术精湛,医德高尚,而且致力于医学的启蒙和普及。就翟良的家世、生平、里籍、医学著述进行简述,总结其著作《经络汇编释义》的学术特点,从汇集经络腧穴文献、勾画出经络腧穴框架;重视解剖知识;图谱歌诀并举、适于医学的启蒙和普及;重视胎儿与经络滋养的关系四个方面进行探析。

武汉樱花栽培历史和特点

樱花是国内外重要的观赏花卉。对武汉大学、武汉东湖樱花园、武汉黄陂清凉寨樱花的历史、特点等进行了研究。其中,武汉大学樱花始于1939年,具有较长的栽培、造景及观赏历史,学者们对此进行了较系统的栽培技术研究;武汉东湖磨山樱园始建于1979年,具有种类多、品种多、特色资源丰富和栽培管理技艺高超的特点;武汉黄陂清凉寨的樱花始于野生樱花即中华樱花,具有原生态、数量大、花期长、野趣浓的特点。该研究旨在探讨武汉樱花栽培历史和特点,为武汉市的"赏花游"、"赏花经济"服务。

何良俊著述辨疑

《四友斋丛说》是当今学者研究明代中后期江南社会的必备参考书,然而该书中存在的讹误至今尚无人注意、指出。讹误主要是:所述事件发生时间错误,转引或脱文和刊刻之误。《书画铭心录》因无单行本存世,因而学者只知有其作,对所载内容不甚了解。尤其是书中所载几位藏家的真实身份,今人至今无人考证。何良俊诗文集,今仅见《何翰林集》二十八卷。然据明清藏书目录所记,何良俊尚有《柘湖集》、《清森阁集》二集。考证得知,《柘湖集》与《何翰林集》为一书二名,《清森阁集》所收诗文虽与《何翰林集》多有重复,但应为何良俊早年另一诗文集。

梁章钜手札一通释考

一通新发现的梁章钜手札贴附于一部《复初斋诗集》六十二卷本衬页,通过释读考证手札以及二者之间的关系,并梳理与之相关的人物翁方纲、陈用光、梁章钜、陶澍等的交游行迹,可确定《复初斋诗集》六十二卷版本为清嘉庆十五年蒋攸铦杭州刻本。文章调研了各大型书目和数据库对《复初斋诗集》六十二卷的收藏和著录情况,提出被广泛著录为乾隆五十八年刻本应为误判。同时挖掘出手札对宣南吟社历史更替节点的史料价值,以及梁章钜书法的艺术价值。

翟良《脉诀类编说统》学术特色及价值

《脉诀类编说统》是明末清初山东医家翟良所著的一部实用价值较高的脉学著作。本研究通过对《脉诀类编说统》进行系统的文献整理和研究,将其学术特色概括为四:一是继承、参考众多医家的著作和学说汲取精华而著成;二是主张四诊合参,以脉为统,具有独树一格的脉学理论特色;三是对相类、相兼、相反脉进行了阐述,使各种脉象的特征更为清晰和明朗;四是以“脉证合参”为辨证原则,将“脉证从舍”作为辨证方法,不能将“脉证从舍”与“脉证合参”处于相对立面。

寻绎“协时月正日,同律度量衡”的礼乐文化内涵

"协时月正日,同律度量衡"是两种不同性质的文化行为。前者在于寻求四季时节的规律,后者在于规范平等交易的准则,其最根本的理论内涵是对于自然规律的认知和遵从。"协时月"是在用"音律来测知四方之风"的"协风"活动中慢慢发展起来的。"正日"是在"协时月"基础上进一步对时节节点的准确认知。"同律度量衡"是要使"律度量衡齐一",还原其在先秦时期的理论内涵,应当是律度量衡相须为用,而非度量衡生于律。阐释"协时月正日,同律度量衡"的时代意义应该是遵从自然规律,敬天爱民。

《古诗十九首》“建安说”质疑

关于《古诗十九首》的时代及作者,粱启超的东汉末年文人说几成定论,现代学者又确定为下层文人所作。近年来木斋先生发表系列文章,提出"五言诗的这种意象抒情体制,是由三曹六子以及曹彪、甄后等诗人所共同创造的",且考证精审,论据博洽,影响巨大。但从文本的思想内容与时代的关系以及语言风格、创作心态诸方面分析,仍有可疑。

岭南诗学与清诗写作困境:梁九图《十二石山斋诗话》述论

在清代的近千种诗话中,梁九图的《十二石山斋诗话》名气不大,却具有不菲的学术价值。它以诗存人、因诗申论,视性情为诗歌的本源,重视诗人的主观修养;在学古的前提下,极意求新,还提出叠法、不露、议论等诗法;它延续岭南诗歌的传统,重视雄直诗风,同时推举清超拔俗的美学风格。《十二石山斋诗话》对于研究道光朝诗学,以及岭南诗学的发展完善具有较大的积极意义。

论明清小说对唐代胡人识宝故事的重写——以“三言二拍”“聊斋”为例

胡人识宝是唐代备受瞩目的民间故事,其流传轨迹清晰可见,基本涵盖了各个时代。以"三言二拍""聊斋"为代表,明清时期普遍存在重写唐代胡人识宝故事的现象。本事敷演、单元缀合、结构套用、文本缩写、借事生发、元素新变,重写方式灵活多变、蔚为大观。不同的时代,有不同的文化因子。因而,明清小说在重写过程中,识宝者、持宝者、宝物以及识宝者与宝物的关系等发生了变化,为唐代胡人识宝故事注入新生命。