《正字通》著作权考辨——兼论张自烈、廖文英之关系

《正字通》是明末清初的流行字典,也是当前语言文字学研究的重要典籍文献。长期以来,有关此书的著作权与署名问题存在着争论,意见不一。最新文献资料研究显示,此书是由张自烈撰著,廖文英刊行,二人是文友及主客关系。

张烈尊朱斥王及其在清初学术重建中的境遇

鉴于清初《明史》纂修是否设立《道学传》的争论,张烈撰《王学质疑》,严辨朱陆异同,成为清初尊朱斥王的急先锋。张烈卒后,陆陇其、张伯行张扬其学,先后刊刻《王学质疑》,广为传播;其过激的做法也招致了来自王学和颜李学派的批评。张烈尊朱的态度反映了清初理学重建的政治需要,但随着学术风气的转移,摆脱理学已成必然之势,尤其在考据学兴起后,朱陆之争已是明日黄花。

论清初朱学与王学之争——以张烈《王学质疑》为中心的考察

清初康熙年间,张烈撰《王学质疑》批驳阳明心学,一时两派人物针锋相对,掀起又一波朱学与王学之争的高潮。《王学质疑》成书于史馆篡修《明史》的过程中,起因是史馆内部就阳明学的官方评价问题产生的争论。该书主体内容是对“心即理”“致知格物”“知行合一”三个阳明心学的核心观点进行批驳,言辞大胆激烈。而同史馆的毛奇龄亦撰文毫不客气地对此书进行了回击。这场论争吸引了很多后来者加入,对两派的发展产生了重要影响。清初这场朱学与王学之争的结果,从官方地位来看,朱学成为官学,王学落败。但从学术思想的发展轨迹来看,朱学的理论至此停止了发展;而暂时蛰伏起来的阳明心学,则在近代再度蓬勃而出。经过历史的无情洗涤,阳明心学被证明是极具魅力与价值的。

张湛重编《列子》考

张湛重编《列子》之说是可信的,论据有二:一是论证魏晋时期《列子》并非王氏仅有,还有其他流传,说明张湛重编此书的前提成立;二是分析比较《列子叙录》和今本《列子》及张湛注,可见出此书由张湛重新编辑而非伪造的特征比较明显。

从文献角度看张湛《列子注》之价值

张湛《列子注》是目前所知最早的《列子》注本。这部著作不仅在思想方面开拓了魏晋玄学的新趋势,张湛在注中引用的佚失文献,更是为学界提供了丰富的文献资料,同时也反映出时人对《列子》一书的认识程度。

一种消象旋传动机构的设计与精度分析

本文提出了一种消象旋机构的结构形式 .并对齿轮传动的结构方式做了重点介绍 .通过对齿轮传动进行精度分析 。

张承烈辨治慢性盆腔炎心法

张承烈教授从事中医妇科临床40多年,在治疗慢性盆腔炎方面积累有丰富的临床经验。张承烈治疗该病,辨证与辨病相结合,识其体质阴阳,究其病变机制,随证立法,处方投药,取得良好效果。文章结合验案,从清肝化湿、祛寒解毒、健脾调冲和化瘀通络等方面介绍张承烈治疗慢性盆腔炎证治心法。

《明史·庄烈帝纪》诸本书法异同考述

《庄烈帝纪》是《明史》本纪的最后一篇,现有三种不同的版本存世,长期以来学界忽视对《庄烈帝纪》诸本的书法进行比较研究。本文通过对《庄烈帝纪》诸本内容的分析和归纳,考察了《庄烈帝纪》诸本书法中相异和共通的部分,并认为《庄烈帝纪》的编纂受政治环境和统治者意志的影响,其书法直接服务于清朝建构政治合法性的目的。