补证《张协状元》编成于元代——从【红绣鞋】曲牌入手

《张协状元》的编成年代是学术界历来争论不断的问题。这一公案不仅关系到《张》剧是产生于宋代还是元代的断代,更关乎到南北曲"孰先成熟"。对《张》剧的研究,不仅要立足历史,更要立足文本。《张》剧所使用的曲牌可以从一个侧面为《张》剧的产生年代提供新的证据。【红绣鞋】作为古代戏曲中常见的曲牌之一,在《张》剧中也有使用,然而它的价值却被长期忽视。通过对【红绣鞋】曲牌的产生、发展的研究,可以为《张协状元》编成于元代提供新的证据。

《张协状元》中“甚”系疑问词语

《张协状元》中"甚"系疑问词语均是近代汉语产生的,形式多样。"甚"系疑问词语主要用于询问,"甚、甚么、甚底"主要是询问事物或人,"做甚么、则甚、则甚底"主要是询问动作行为或其目的,"因甚"用于询问原因。"甚底"询问句有的属于陈述句与询问句糅合而成的疑问句。"甚"系疑问词语还可以用于反诘或虚指。

《张协状元》中“何”系疑问词语

《张协状元》中"何"系疑问词语较为丰富,都是上古汉语或中古汉语就已出现的。用于询问或兼用于反诘的"何"系疑问词语有"何"及其复合形式"如何、缘何、为何、何处、何方、何如、何时、何日、若何"等,主要用于询问事物、情状、原因、处所、时间等。仅用于反诘的"何"系疑问词语有"何须、何不、何苦、何用、何妨、何曾、何常、何况、奈何、何故"等,主要用于VP前,对VP进行否定。从《张协状元》可以看出,反诘副词"何用"来源于"为什么需要"义的跨层结构"何用"。

试评新编《张协状元》对古代南戏改编的成功尝试

戏曲是我国的国粹,在当下虽遭遇了一些危机,但仍为广大群众所喜爱,因此将一些经典的剧目重新改编排演已成为当下发展和弘扬古典戏曲的重要形式之一。温州著名编剧家张烈先生改编的《张协状元》收获了巨大成功,在人物情节、时代风尚、舞台效果等方面作了新的尝试。这些尝试,为古典戏曲的改编探索了新的路径。

先风与后雅:《张协状元》到《琵琶记》创作愿景的变奏

作为南戏的早期作品,《张协状元》比“南戏之祖”《琵琶记》面市早将近一个世纪。二者虽然年代相距甚远,但在内容上却有着某些相似之处:二戏均为负心汉与苦情女悲欢离合的故事。但是,后者辅助性人物的功能有了发展与转变,作者的主观创作目的与作品的客观效果产生不可预计的背离。因此,《张协状元》是《琵琶记》的先声,《琵琶记》是《张协状元》的变奏。

从曲牌【复襄阳】看《张协状元》编剧时代

《张协状元》作为现存唯一完整的早期南戏剧本,在戏曲学界具有重要地位,围绕其编写年代,形成了南、北曲两派相互辨诘。曲牌的源流研究又是双方争论的焦点。通过对曲牌【复襄阳】的产生年代进行重新论证,梳理宋元历史上三次"复襄阳之战",可进一步得出结论,【复襄阳】的产生年代不早于南宋末,继而推出《张协状元》的编写年代当不会早于南宋末。

南戏《张协状元》的说唱因素及其间离效果

说唱艺术对宋元南戏的影响已逐渐为学术界所关注。南戏《张协状元》数次使用一种多层次的叙述与评价方式,往往从一个超越剧情的潜在叙述角度来表达剧中特定人物的内心感受。这个角度和感受与剧中情境彼此并不相关,这种距离方式就是一种陌生化的“间离效果”。这种中国式的“间离效果”正是来自于说唱艺术表演和接受方式的影响。

从《张协状元》看早期莆仙戏的服饰特色

服饰是莆仙戏的重要载体。我国迄今所发现的最早、保存最完整的中国古代戏曲剧本《张协状元》中的角色服饰穿戴,极具代表性地反映出早期莆仙戏的服饰特色:类型化、夸张性丑化、简单化和生活化。早期莆仙戏服饰,根据脚色的行当分类相应地类型化;夸张性地丑化靓妆(净)、末、丑等滑稽角色的服饰;为在短时间内实现演员角色的频繁改扮和便于携带,采取服饰简单化的策略;并较多地模仿当时的生活服饰,呈现戏剧服饰生活化的特征。

《张协状元》的文本性质——兼谈《张协状元》的时代断限问题

利用年代地层学原理,可以看到《张协状元》这一文本,存在北宋、南宋以迄元初的三个年代断层,这是在后来的纯文人文本上比较少见的,因而亦具有特别的意义。以《张协状元》为例,我们还可以反思以名物制度、音乐曲牌、语法现象等方法给古代戏剧作品断限时存在的问题。