名中医周惠芳基于“肾主水司二阴”论治绝经生殖泌尿综合征

绝经生殖泌尿综合征是绝经过渡期及绝经后期女性特有疾病,周惠芳教授围绕“肾主水司二阴”理论,认为此病溯本在肾,虚实夹杂,治疗上辨证施治,清补兼施,选方用药基于《傅青主女科》名方加减化裁。针对女性特殊时期出现的生殖泌尿道不适症状采用益肾清利的治疗思路,以滋肾为主,佐以清利,兼顾他脏,并提出内外同治,有效改善症状,以期为绝经生殖泌尿综合征的临床诊治提供借鉴,提高围绝经期女性的生活质量。

周青教授从“虚、滞、瘀”辨治精索静脉曲张性不育经验

精索静脉曲张性不育即精索静脉曲张(varicocele,VC)所导致的男性不育,为男科常见疾病。周青教授提出从虚、实两端来认识本病的发生:“虚”为先天肾水与后天脾土出现虚损后,其所生之精不能濡养精索静脉、所化之气不能升发精索静脉内血液;“实”则包括“滞”“瘀”两方面,肝气郁滞不能疏通血脉,即为“滞”,而“虚”“滞”可导致精索静脉内血行迟缓,凝而为“瘀”,局部血管因此出现扩张,影响睾丸正常功能,最终导致不育发生。“虚、滞、瘀”相互影响,合而为病。治疗上,周青教授倡导虚、实同调,主张益肾生精、健脾升阳疗其虚,行气活血、化瘀通滞治其实。针对临床常见的肾虚血瘀型精索静脉曲张性不育,自拟益肾填精、活血化瘀之龟鹿桃红方施治,疗效明显。

船用燃料电池系统船舶适应性解析

本文以船用氢燃料电池系统作为研究对象,结合国内首艘氢燃料动力船“三峡氢舟1”船用氢燃料电池的产品认可及检验,介绍其工作原理、船用燃料电池的技术特点、测试要求等。最终为氢燃料电池系统的船用化推广提供可借鉴的经验。

国内船用氢燃料电池实例解析

本文介绍了氢燃料电池的工作原理及工作特性,其作为船舶主电源(或主电源组成部分)的特殊要求及相应实现方法,通过对“三峡氢舟1”氢燃料电池发电装置的实例解析,为国内氢燃料动力船舶的全面推广提供了借鉴。

唐人诗歌手稿P.3967写本研究

P.3967写本是一件唐人诗歌手稿。写本正面为诗抄,保存了7首诗,经考证,前6首诗为周卿所作,第七首为泰法师所作;背面为杂抄、祭文稿及诗稿。对P.3967进行“写本学”考察,逐一探讨每一书写纸张的抄写粘合形态与内容,明晰了写本的抄写顺序及制作过程,认为应是周卿制作了这个写本。从周卿的手稿,到他的誊抄本,再到精心制作的这一诗抄写本,可以发现吐蕃统治敦煌时期一位滞留在敦煌的中原文士,用制作写本诗集的方法来表达他的悲愤情感。

“三峡氢舟1”船舶应用效益分析

本文首先介绍了氢能在船舶上的应用,接着对“三峡氢舟1”船舶的数据和特点进行了分析。然后,从发展状况、节能减排和经济性等多个角度,详细探讨了该船采用氢能源技术所带来的预期经济效益和社会效益。最后,对该船发展还需要突破的难点进行了展望。

论清代文学中的“读画”及其经典化

清初,金陵人周亮工“以文为画”,强化“诗画一律”论,创造具有高度概括性和诗性精神的“读画”一词并用以名楼。周围文人以读画楼为中心往来唱和,形成读画楼书写,展示群体内近似的文艺观。“读画”与读画楼书写具有典范意义,促使清代文学普遍的“读画”书写;同时,其影响及于书画与文人生活领域,反哺文学,呈现出文学、艺术与文化领域的深层互动。“读画”在清代文化生活中的高频度和经典化也成为一个典型的时代特征,透露着艺术观念、文人趣味、文化趋尚等时代讯息。

光绪时期中法滇越边界交涉——以台北“故宫博物院”典藏滇越段边界条约档案为中心

中越划界之议始于清光绪十一年《中法会订越南条约十款》签订之时。此后十余年间,中法双方多次就滇越段边界的划分进行谈判交涉,绘制界图,并设立界牌。清廷大臣周德润、岑毓英,法方使者施阿兰、狄隆等参与其中。台北“故宫博物院”所藏滇越段勘界条约、舆图和相关档案,是复原滇越段边界交涉情形的重要资料。

明清瓷器上“文王访贤图像”的设计特征研究

访贤图像在明清陶瓷中大量出现,因其既展现了帝王礼聘贤士的高尚品格,又蕴含着受聘入世、一展抱负的美好愿景,而受到社会大众的喜爱。同时来自中国画、民间版画、小说也为瓷器图像提供了丰富的借鉴。本文以瓷上“文王访贤图像”为线索,通过探究其来源、图式的借鉴与强化和图像中主体人物形象、符号元素、叙事情节来分析其设计特征,为陶瓷人物故事图像的解读提供些许思路。

采收成熟度、温度、气体成分对青州蜜桃保鲜效果的影响

青州蜜桃采后呼吸和乙烯释放都呈明显的双峰变化规律。进行长期贮藏的果实须在第一峰出现之前采收,果实对乙烯非常敏感,贮藏过程须加以排除。在研究采后贮藏生理的基础上,经试验提出了冷藏和MA气调贮藏保鲜组合技术,使青州蜜桃贮藏保鲜寿命达到130d以上,好果率90%以上,较好地保持了果实品质。

从《恒训》看鲁迅故家的败落——兼析鲁迅与祖父周福清的关系

《恒训》是鲁迅的祖父周福清因贿考案被判"斩监候"后在杭州狱中写的一篇家训,原训文稿已佚,现有鲁迅抄录的稿本存世。鲁迅对祖父贿考案一事有一种痛定思痛的隐痛,因此,在离开绍兴的时候,鲁迅有意识地消除了祖父在家庭中的其他遗物,却保留了自己手抄的《恒训》稿。《恒训》不仅是了解鲁迅故家败落的一份原始资料,而且也是解读鲁迅与祖父关系的一个重要的文物参照。

长泽龟之助对中国近现代数学教育的贡献

长泽龟之助是日本明治时期和大正时期著名的民间数学家和数学教育家.他与中国近代数学家周达、崔朝庆等有着友好关系.他的多种数学教科书和数学辞典被中国学者翻译成中文出版,并长期被使用.他对中国近现代数学教育的发展做出了积极贡献.

周德清、钟嗣成比较探微

周德清与钟嗣成同为元代杰出的曲学家。二人的两部剧曲论著《中原音韵》与《录鬼簿》 ,在元曲立意和文辞上 ,有大致相同的美学要求。然而 ,又存在着很大的差异。

周予同论清代今文经学

周予同在清代今文经学研究领域贡献卓著。他从清代辑佚学成果的间接推动、清代学术的"内在理路"和"外缘影响"等方面来探寻清代今文经学兴起缘由,客观而全面。周予同善于用比较的方法来论述清代今文经学的发展进程和学术特点,反映了周予同精深的治学特点。周予同充分认可清代今文学者的创造勇气、怀疑精神和强烈的时代使命感,并肯定其对转变期中国新史学发展产生的积极影响。但他同时也对清代今文学者治学的偏见和该学派的某些弊病进行了淋漓尽致的抨击,从中反映出周予同真实的史家本色。

“我们”的精神向度与一代人的命运之书——评周庆荣的散文诗集《我们》

周庆荣以他的散文诗《我们》找到了一位有良知的诗人与这个时代的契合关系。他的散文诗,是作用于人的精神使人的理想境界得到提升的"大诗歌",是对"我们"这一代人所置身的生存境界与生存价值进行审视与思考之后赋写的命运之书,真实深刻地表现了"我们"这一代人(即"二十世纪六十年代生人")思想与性格的丰富性与复杂性,体现了散文诗对"我们"的内心世界、"我们"的心灵沟通、"我们"的情感秩序、"我们"的精神品格的某种确认。

上海梦清园生态净化工艺设计与研究

梦清园工程采用人工湿地、水生植物塘组合技术,构建了一套复杂的生态系统净化苏州河水,效果明显,同时还取得了良好的经济、社会效益。

明清徽州建筑雕饰的意象构成模式与文化解析

明清徽州建筑雕饰的意象构成模式复杂多样,内容丰富精美,具有多重价值。本文从多元文化视角,对此意象构成模式进行分类,依照其所生成的具体历史语境,并结合文化传统和当地社会风俗,分别从其表现的思维模式、民俗观念、生存意愿、生活追求、精神需求等方面进行解析,重在揭示其背后的文化成因与精神意义。

周庆云的西溪词缘

民国时期的商人周庆云,当年曾多次游览杭州西溪,写了不少歌咏西溪的诗词作品。之后,他又出资重修西溪的秋雪庵,并在秋雪庵内建造了一座两浙词人祠堂,编撰了《杭州西溪奉祀历代两浙词人姓氏录》。今天,当人们再次关注西溪时,自然也会关注周庆云与西溪结下的那一段词缘。

当爱情变成了历史——晚清的史词

在中国文学发展史上,词之美感特质的演进与历史之世变有着相互作用的密切关系。而词学家对于词之美感特质的体认也经历了一段漫长而复杂的过程。清代常州词派的理论家周济在积累和总结前人的基础上提出了"诗有史,词亦有史"的说法。伴随晚清之世变,产生了大量史词,委婉曲折地反映出世变的阴影,正是晚清史词优秀作品的共同特征。

曲韵之鼻祖 天下之独步——周德清《中原音韵》修辞学思想、戏曲修辞实践及其影响研究

周德清《中原音韵》后半部分"正语作词起例"中的"作词十法",是我国历史上最早全面论述戏曲修辞理论。从中人们可以窥见其"造语必俊"、"用字必熟"、"务头"、"用事"、"对偶"以及有关音律、篇章、"末句"等修辞学思想;而其有关小令、套数的修辞实践,更见其修辞学思想的身体与力行。其发前人之所未发的一系列戏曲修辞理论,给明清和近代以深刻影响,特别是王骥德、李渔和吴梅等戏曲大家,在许多观点上都明显地受到周德清的影响,并对周氏观点有所继承,有所批判,有所发挥,有所发展。