朱得之的庄学思想研究

朱得之的庄学思想具有由宋元庄学向明代庄学过渡的特点。他虽然像宋元庄学主流那样去调和儒道释尤其是儒道关系,但并未似他们赋予道或性以理学色彩。其庄学把自然之性提高到至高地位,成为明代为摆脱弘扬理学主题而追求心灵自由为特征的庄学开端者。

朱得之《列子通义》的心学思想

朱得之继承王阳明心学的观点,认为心是一切造作的根源,只有控制住自我的心,才能得道。儒家、道家、佛家,三者名异而实同,因为无论哪一家都是来阐明"道"的,而"道"是没有差别的。这也是朱得之所秉承于王阳明心学的最大特点。

朱得之《庄子通义》的儒学立场与心学意涵

有明一代,随着王学兴盛,庄子学也勃然兴起。作为南中王门代表人物之一的朱得之,在吸收宋元学者以儒解庄、援庄入儒等思想方法的基础上,注重以阳明心学义理诠释庄子,其庄学著作《庄子通义》透显出浓厚的心学色彩。出于儒者立场的基本认同,朱得之极力维护儒家的圣人形象,调和与儒家义理相悖的庄子思想,进而将庄学纳入儒家义理系统。其中,试图采用阳明的良知学说打通儒、释、道之限隔,尤其是阐发良知之"无"的向度以会通儒道,是朱得之解庄的特色所在。