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On the Image Reconstruction of Zhuge Liang in ACGN Games Based on the Perspective of the Tipping Point Theory
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作者 Li Hao Chen Haiyan Chang Baoqing 《Contemporary Social Sciences》 2023年第1期116-130,共15页
Zhuge Liang,a well-known figure with rich cultural implications in Chinese history,has exerted profound influences on the spiritual life of the Chinese nation.In the ACGN context,new cultural implications have been at... Zhuge Liang,a well-known figure with rich cultural implications in Chinese history,has exerted profound influences on the spiritual life of the Chinese nation.In the ACGN context,new cultural implications have been attached to him,which offset some of the classic implications of the character forged over a long history.Meanwhile,the inherent traditional cultural spirit embodied by him is being reconstructed.In terms of content design,the ACGN games based on traditional realism tend to refresh people’s collective memories of Zhuge Liang to enhance the stickiness factor of the games,thus creating a sense of familiarity to make the transmitted information easier for the game players to accept.The modern fashionable games,however,are good at leveraging the advantages of technologies to form a tipping point and incorporating fashion elements into the traditional image of Zhuge Liang to attract players,thus enhancing the communication effect.In terms of environmental construction,the ACGN games have created a new industrial environment featuring“ACGN+traditional culture,”which changes the traditional image of Zhuge Liang by means of ACGN game technology while retaining its basic cultural characteristics to provide players with a better immersive and interactive experience. 展开更多
关键词 zhuge liang Three Kingdoms culture ACGN culture the tipping point the stickiness factor power of context
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从汉朝土地制度推测诸葛亮躬耕地的位置
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作者 付开镜 《湖北文理学院学报》 2024年第4期10-15,共6页
汉朝土地分为私有和国有两类:百姓拥有的可耕土地,属于私有;而山林湖泽等土地,则属于国有。东汉南阳郡人口数量一度位居全国郡国第一,南阳宛城附近肥沃的易垦土地,基本都被开垦成为私有化的土地。东汉南郡所辖襄阳县,其人口随着北方流... 汉朝土地分为私有和国有两类:百姓拥有的可耕土地,属于私有;而山林湖泽等土地,则属于国有。东汉南阳郡人口数量一度位居全国郡国第一,南阳宛城附近肥沃的易垦土地,基本都被开垦成为私有化的土地。东汉南郡所辖襄阳县,其人口随着北方流民的涌入,也有显著增长,其城池周边平坦的沃土也被完全开垦出来并私有化了。诸葛亮在南阳城池和襄阳城池附近平坦沃土上躬耕的可能性甚小,而选择属于国有山林附近躬耕的可能性甚大。襄阳隆中是典型的国有山林地带,附近有一定数量的可垦之地。南阳宛城卧龙岗则不具备襄阳隆中适宜隐居躬耕的地理条件。从清代记载隆中的田亩数量来看,隆中田地所产能够支撑诸葛亮一家的生活之需,而不可能支撑数家的生活之需。从躬耕地与城池距离是否有利于建造草庐以适应宁静的耕读生活也可推断,诸葛亮的躬耕地当在襄阳隆中而不在南阳卧龙岗。 展开更多
关键词 土地制度 诸葛亮 躬耕地 隆中 卧龙岗
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从尚书台到丞相府--蜀汉前期最高军政机构的演变
3
作者 宋杰 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2024年第1期1-15,共15页
刘备称汉中王后,其左将军府改称大司马府,并建立了尚书台。他称帝后取消了大司马府,由尚书台统领全国要务,削夺了外朝官员主要是诸葛亮的职权。刘备去世后,诸葛亮成立丞相府,总揽全国军政事务并兼领益州牧,将后主与辅政的李严排除在决... 刘备称汉中王后,其左将军府改称大司马府,并建立了尚书台。他称帝后取消了大司马府,由尚书台统领全国要务,削夺了外朝官员主要是诸葛亮的职权。刘备去世后,诸葛亮成立丞相府,总揽全国军政事务并兼领益州牧,将后主与辅政的李严排除在决策领域之外。他领兵北伐的7年中丞相府常设在汉中,遥控朝政,带子息在身边,不再回朝面君,并于成都设立留守相府,对后主严密监视限制,其丞相府的性质可视为权臣控制皇帝和朝廷的统治机构“霸府”。 展开更多
关键词 刘备 诸葛亮 尚书台 丞相府 霸府
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诸葛亮《答李严书》考析
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作者 张寅潇 黄巧萍 《史志学刊》 2024年第1期34-41,共8页
《北堂书钞》收录有诸葛亮《答李严书》“吾受赐八十万斛,今蓄财无余,妾无副服”一信,学界对于“八十万斛”记载的真实性以及“妾无副服”的理解都存有争议。根据对书信撰写时代背景和文献的分析,“八十万斛”应为“八千斛”之误。“妾... 《北堂书钞》收录有诸葛亮《答李严书》“吾受赐八十万斛,今蓄财无余,妾无副服”一信,学界对于“八十万斛”记载的真实性以及“妾无副服”的理解都存有争议。根据对书信撰写时代背景和文献的分析,“八十万斛”应为“八千斛”之误。“妾”应专指姬妾,“副”指多余的,“妾无副服”即是姬妾没有富余的衣服。同时,由于该书与诸葛亮《答李严(劝受九锡)书》的写作时间非常接近,且二书内容上具有一定的相关性,故二者或为同一封书信,均作于蜀汉建兴七年(229)。 展开更多
关键词 诸葛亮 《答李严书》 妾无副服 妾副
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诸葛亮北伐败因论析
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作者 郭雨杨 《语言与文化研究》 2024年第3期220-222,共3页
刘备去世后,南中叛乱,为新建的蜀汉政权带来了极大的威胁。诸葛亮志虑忠纯,亲自率兵前去平定,为蜀汉后方赢得了一个较为稳定的环境。面对国力强盛、兵精粮足的强敌魏国,诸葛亮深知若不北伐,两国国力会越拉越大,于是他以攻为守,广拓境土... 刘备去世后,南中叛乱,为新建的蜀汉政权带来了极大的威胁。诸葛亮志虑忠纯,亲自率兵前去平定,为蜀汉后方赢得了一个较为稳定的环境。面对国力强盛、兵精粮足的强敌魏国,诸葛亮深知若不北伐,两国国力会越拉越大,于是他以攻为守,广拓境土,蚕食雍凉,徐图中原。诸葛亮想通过北伐实现兴复汉室,还于旧都的目标。他在修整军队之后,多次出师伐魏,曹真、司马懿等人运用正确的消耗战略,使得诸葛亮多次因粮尽退军。诸葛亮虽无大功,但还是取得了一些小战果,主要有迁移西县千余家人口到汉中和攻下武都、阴平。诸葛亮鞠躬尽瘁、忠诚君主的精神是十分值得学习的。 展开更多
关键词 诸葛亮 国力差异 祁山 曹真
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胡应麟的诸葛亮论
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作者 刘治立 《湖北文理学院学报》 2023年第10期5-10,共6页
胡应麟站在蜀汉正统的立场上,以史论、歌赋、杂谈等形式,结合史实对诸葛亮的事迹、风范、历史伟绩予以高度的评价,对其不足予以同情的理解;还将诸葛亮置于历史长河之中,通过比较的方法,肯定其重要的历史地位。
关键词 胡应麟 诸葛亮 人物论
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从石刻看明清时期云南的诸葛亮崇拜
7
作者 李丹 《楚雄师范学院学报》 2023年第1期126-133,共8页
石刻作为一种具有文物性质的文献,记载着各地的历史与文化,比如云南境内就留存着一些与“武侯祠”有关的石刻,从中可见明清时期云南地区的诸葛亮崇拜。这些石刻集中在滇中与滇西两地,滇中地区(包括昆明、曲靖、楚雄和玉溪)的石刻反映的... 石刻作为一种具有文物性质的文献,记载着各地的历史与文化,比如云南境内就留存着一些与“武侯祠”有关的石刻,从中可见明清时期云南地区的诸葛亮崇拜。这些石刻集中在滇中与滇西两地,滇中地区(包括昆明、曲靖、楚雄和玉溪)的石刻反映的是对于“圣人教化之功”的崇拜,滇西地区(主要集中于保山和大理)的石刻反映的是对于“神明庇庥之功”的崇拜。从本质上来说,这些石刻中体现的诸葛亮崇拜都是云南各民族对中原地区汉文化的认同。这种历史文化现象不仅推进了云南各民族的团结与进步,还促进了云南各民族的交融与发展,更为云南人民留下了宝贵的民俗文化和丰富的精神余韵。 展开更多
关键词 明清时期 云南石刻 武侯祠 诸葛亮崇拜 精神余韵
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诸葛亮首服之演变
8
作者 谢无霜 陈芳 《服装设计师》 2023年第1期52-57,共6页
诸葛亮的形象,自其去世以来便随着历朝历代的口述、谱写、演绎,逐渐从一位历史上的贤相神化为一个道教军师。其艺术形象的程式化,不仅体现在对人物事迹的描述、思想、性格等的塑造方面,其穿着扮相同样具有标志性。诸葛亮的首服大致可分... 诸葛亮的形象,自其去世以来便随着历朝历代的口述、谱写、演绎,逐渐从一位历史上的贤相神化为一个道教军师。其艺术形象的程式化,不仅体现在对人物事迹的描述、思想、性格等的塑造方面,其穿着扮相同样具有标志性。诸葛亮的首服大致可分为葛巾、纶巾、八卦巾三种,可谓其彻底仙道化的标志之一。笔者拟对诸葛亮首服之演变进行梳理,并以此为切入点,从服饰角度窥探诸葛亮艺术形象的演变,进而探寻其形象逐渐神仙道化的演变过程和缘由。 展开更多
关键词 诸葛亮 首服
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从宗教祭祀到民俗文化:诸葛亮信仰的文化变迁
9
作者 戴晓云 刘杰 《艺术探索》 2023年第4期46-55,共10页
诸葛亮信仰始于民间私祭,蜀汉后主修建武侯祠,标志着诸葛亮信仰从民间进入官方祭祀。诸葛亮从儒家忠臣到白族本主甚至进入道教雷坛的演进历程,体现了诸葛亮信仰在官方与民间的双向互动过程。武侯祠、诸葛本主庙、武侯雷坛和茶神都是诸... 诸葛亮信仰始于民间私祭,蜀汉后主修建武侯祠,标志着诸葛亮信仰从民间进入官方祭祀。诸葛亮从儒家忠臣到白族本主甚至进入道教雷坛的演进历程,体现了诸葛亮信仰在官方与民间的双向互动过程。武侯祠、诸葛本主庙、武侯雷坛和茶神都是诸葛亮信仰的载体,是中原文化与白族本主文化及道教雷坛等民间文化融合的鲜活例子,是民俗文化的活态呈现。 展开更多
关键词 武侯祠 本主庙 武侯雷坛 茶神 诸葛亮信仰 民俗文化
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论诸葛亮的治国思想
10
作者 许涵渊 《西部学刊》 2023年第21期103-106,119,共5页
诸葛亮作为刘备去世之后蜀汉政权的实际执政者,在其实践过程中形成了自己独具特色的治国思想体系。在用人上,诸葛亮合理利用人才,蜀汉政权得到进一步巩固;在经济上,诸葛亮大力发展农工商业,蜀汉财政日益充盈;在军队治理方面,诸葛亮进行... 诸葛亮作为刘备去世之后蜀汉政权的实际执政者,在其实践过程中形成了自己独具特色的治国思想体系。在用人上,诸葛亮合理利用人才,蜀汉政权得到进一步巩固;在经济上,诸葛亮大力发展农工商业,蜀汉财政日益充盈;在军队治理方面,诸葛亮进行多方面的军事力量建设,蜀汉军队转弱为强;在依法治国上,诸葛亮制定、执行法令以及推进法治建设,一改刘璋统治益州时期律法松弛的状态,蜀汉社会秩序井然;在少数民族问题上,诸葛亮妥善处理民族关系,蜀汉后方的南中地区得到安定;在外交方面,诸葛亮与孙吴交好,以利北伐。 展开更多
关键词 诸葛亮 蜀汉 治国理政思想
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张鹏翮《忠武志》初探——兼与《忠武侯祠墓志》比较
11
作者 田文斌 《乐山师范学院学报》 2023年第11期49-55,共7页
张鹏翮编纂的《忠武志》,是清人辑录的第一部诸葛亮资料汇编。此书搜集整理了历代以来有关诸葛亮的历史文存,以纪念武侯,教化世人,其目的是宣扬忠君爱国思想,垂范后世,具有强烈的政教意识。《忠武志》后与南阳知府罗景所编的《卧龙岗志... 张鹏翮编纂的《忠武志》,是清人辑录的第一部诸葛亮资料汇编。此书搜集整理了历代以来有关诸葛亮的历史文存,以纪念武侯,教化世人,其目的是宣扬忠君爱国思想,垂范后世,具有强烈的政教意识。《忠武志》后与南阳知府罗景所编的《卧龙岗志》合为《诸葛忠武志》,对清代以来诸类志书的编纂产生了深远的影响,其中以李复心所编《忠武侯祠墓志》最为突出,将两书进行比较研究,可见二者在编纂上各具特色。 展开更多
关键词 张鹏翮 忠武志 诸葛忠武志 忠武侯祠墓志 诸葛亮
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“打箭炉”:汉藏交融下的地名、传说与信仰 被引量:17
12
作者 石硕 邹立波 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2019年第3期33-45,共13页
康定旧称"打箭炉",是清初以来因边茶贸易兴起的一座汉藏共居的著名边城。汉人移民大量进入后,为增进与藏人的文化整合,围绕地名、人名及信仰进行了一系列主观建构:先是塑造"打箭炉"地名及附会诸葛亮"让一箭之... 康定旧称"打箭炉",是清初以来因边茶贸易兴起的一座汉藏共居的著名边城。汉人移民大量进入后,为增进与藏人的文化整合,围绕地名、人名及信仰进行了一系列主观建构:先是塑造"打箭炉"地名及附会诸葛亮"让一箭之地"传说,接着建构出"郭达将军"和"郭达将军庙",最终发展出汉、藏民族"同祀共欢"的"将军会"。汉人所进行的一系列主观建构,遵循"借用"原则,在妥协、兼容和尊重藏文化特质基础上,通过"求同"途径达成"共享",并将"共享"发展至信仰层面,实现与藏人的文化整合。这既是清代以来汉藏民族进行大规模文化整合的一个典型案例,同时对理解历史上乃至当今汉族与非汉民族之间的交流、交往、交融,也不乏启示与借鉴意义。 展开更多
关键词 “打箭炉” 诸葛亮 郭达将军庙 将军会
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“儒者气象”——宋代理学视野下的诸葛亮形象及其思考 被引量:7
13
作者 许家星 王少芳 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第6期163-170,共8页
以程颐、朱熹为代表的宋代理学家给予诸葛亮极大认同,誉其具"儒者气象"。在程朱理学看来,诸葛亮的"儒者气象"主要体现在以下方面:审去就、知义利、效忠贞、行王政、为王佐、安天命;指出诸葛亮具"儒者气象"... 以程颐、朱熹为代表的宋代理学家给予诸葛亮极大认同,誉其具"儒者气象"。在程朱理学看来,诸葛亮的"儒者气象"主要体现在以下方面:审去就、知义利、效忠贞、行王政、为王佐、安天命;指出诸葛亮具"儒者气象"的原因是个人"天资甚美",不足在于"学术甚杂","习申韩之术",程、朱在治国、修身上亦受诸葛亮影响;诸葛亮具"儒者气象"带给我们的思考有:其"儒者气象"实为东汉儒家文化教化之结果,故儒学未来发展当回归教化之路;儒、法关系在一定程度可相互融通;当今吏治亟须强化官员的道德自律。 展开更多
关键词 “儒者气象” 宋代理学 诸葛亮
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三世纪的诸葛亮热——陈寿《三国志》成书前几位政论家对诸葛亮的评论 被引量:4
14
作者 魏明安 任菊君 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第6期27-35,共9页
梳理整合魏、晋间散见的史料,对史料可信性加以考订,对历史人物疑年加以探解, 对裴松之持疑的史料(如郭冲《条五事》)加以辨证,对袁准甄录的蜀亡史料之历史价值加以重 新确认,对蜀国速亡在其盟国吴国引起的震动加以审视。三世纪崇... 梳理整合魏、晋间散见的史料,对史料可信性加以考订,对历史人物疑年加以探解, 对裴松之持疑的史料(如郭冲《条五事》)加以辨证,对袁准甄录的蜀亡史料之历史价值加以重 新确认,对蜀国速亡在其盟国吴国引起的震动加以审视。三世纪崇拜诸葛亮之史料得以完整保 存,与建统一大功的晋武帝司马炎是分不开的。 展开更多
关键词 诸葛亮 傅玄 张俨 袁准 郭冲
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诸葛亮忠于蜀汉说再认识 被引量:9
15
作者 朱子彦 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2004年第5期27-34,共8页
诸葛亮秉政时,不仅大权独揽,且以"太上皇"自居,将后主刘禅置于股掌之中。为了实现刘备白帝托孤时许诺的"君可自取",诸葛亮竭尽全力北伐,其目的不是为了"兴复汉室",而是冀图通过北伐来树立绝对权威,晋爵封... 诸葛亮秉政时,不仅大权独揽,且以"太上皇"自居,将后主刘禅置于股掌之中。为了实现刘备白帝托孤时许诺的"君可自取",诸葛亮竭尽全力北伐,其目的不是为了"兴复汉室",而是冀图通过北伐来树立绝对权威,晋爵封王,并受近似天子规格的九锡之礼。一旦条件成熟,诸葛亮本人,抑或其子孙极有可能易代更祚,登上帝位。 展开更多
关键词 诸葛亮 蜀汉 九锡 禅代
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智慧忠贞万古流芳:论诸葛亮形象 被引量:15
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作者 沈伯俊 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第3期151-154,共4页
《三国演义》超越历史原型 ,塑造了一个智慧、忠贞、充满理想色彩的诸葛亮形象 ,主要从三个方面进行艺术创造 :(1)充分突出诸葛亮在刘蜀集团中的关键地位和作用 ;(2 )竭力渲染诸葛亮的智慧 ,特别是出神入化的军事谋略 ;(3)多方刻画诸葛... 《三国演义》超越历史原型 ,塑造了一个智慧、忠贞、充满理想色彩的诸葛亮形象 ,主要从三个方面进行艺术创造 :(1)充分突出诸葛亮在刘蜀集团中的关键地位和作用 ;(2 )竭力渲染诸葛亮的智慧 ,特别是出神入化的军事谋略 ;(3)多方刻画诸葛亮的忠贞品格。作品对诸葛亮的“多智”虽有夸张过甚之处 ,但对此应作全面、客观的分析。就总体而言 ,书中的诸葛亮形象仍然是一个深受人们喜爱的不朽艺术典型。 展开更多
关键词 《三国演义》 诸葛亮 智慧 忠贞
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论诸葛亮的家训思想及其影响 被引量:2
17
作者 闫续瑞 杜华 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第3期87-91,共5页
诸葛亮的《诫子书》、《诫外生书》集中体现了其"淡泊明志,宁静致远"和"勉志力行"的家训思想。他勉励后辈"志存高远",在品德培养上主张"静以修身,俭以养德",在治学上提倡"学以广才"... 诸葛亮的《诫子书》、《诫外生书》集中体现了其"淡泊明志,宁静致远"和"勉志力行"的家训思想。他勉励后辈"志存高远",在品德培养上主张"静以修身,俭以养德",在治学上提倡"学以广才",希望子弟通过静心学习和广泛咨询来增长才能,成为国之"重器",以济世安民。诸葛亮的家训思想是其宝贵人生经验的升华,备受后人推崇,不仅成为帝王教子的指导思想,也被许多文人士大夫传承,对当代面临生存困境的中国人仍有重要的启示意义。 展开更多
关键词 诸葛亮 家训思想 当代价值
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试论诸葛亮的从政心理与丞相之路 被引量:5
18
作者 朱子彦 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2004年第4期16-20,共5页
面对曹、孙、刘三家争夺天下的政治局面 ,诸葛亮为何最终选择了刘备 ,这需要对他的从政心理作深层次的剖析。诸葛亮投奔刘备是根据自身条件作出的最明智的抉择。他看中的是刘备在军事和人力资源上的弱势 ,而不是为了拥刘反曹、中兴汉室... 面对曹、孙、刘三家争夺天下的政治局面 ,诸葛亮为何最终选择了刘备 ,这需要对他的从政心理作深层次的剖析。诸葛亮投奔刘备是根据自身条件作出的最明智的抉择。他看中的是刘备在军事和人力资源上的弱势 ,而不是为了拥刘反曹、中兴汉室。由于关羽成了诸葛亮丞相之路上的最大障碍 ,故其不惜假吴军之手翦除之。诸葛亮又运用权术分割了法正的部分权力。经过十余年的苦心经营 ,诸葛亮终于登上了丞相的宝座。 展开更多
关键词 诸葛亮 从政心理 宰相 关羽
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关羽与诸葛亮崇拜现象之比较 被引量:2
19
作者 刘森垚 刘艳伟 《湖北文理学院学报》 2013年第4期9-13,共5页
在我国诸多的神明崇拜中,关羽与诸葛亮的崇拜同源于汉末三国时期的真实历史人物。这两位刘备集团中的得力干将,在千年传说与信仰的相互作用下,依靠自身所具有的杰出历史功绩,加上被后人赋予的理想人格,终于发展成为全国崇拜的神明;但是... 在我国诸多的神明崇拜中,关羽与诸葛亮的崇拜同源于汉末三国时期的真实历史人物。这两位刘备集团中的得力干将,在千年传说与信仰的相互作用下,依靠自身所具有的杰出历史功绩,加上被后人赋予的理想人格,终于发展成为全国崇拜的神明;但是在民间信仰和官方推崇的交互影响下,由于关葛二人的自身功绩和社会需求的差异,导致了崇拜规模、崇拜地域、崇拜形成关键时期等一系列崇拜因素的不同。 展开更多
关键词 关羽 诸葛亮 神明崇拜
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录尚书事与蜀汉政局 被引量:4
20
作者 把梦阳 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第6期92-96,共5页
创始于东汉章帝时的录尚书事制度,到汉魏之际逐渐成为曹操等权臣秉政专权的有力凭借;而与曹操具备相似政治优势的诸葛亮在蜀汉亦借任录尚书事,成为蜀汉政权事实上的权臣。刘备生前虽重视尚书台建设,使之与录尚书事构成互相制衡的局面,... 创始于东汉章帝时的录尚书事制度,到汉魏之际逐渐成为曹操等权臣秉政专权的有力凭借;而与曹操具备相似政治优势的诸葛亮在蜀汉亦借任录尚书事,成为蜀汉政权事实上的权臣。刘备生前虽重视尚书台建设,使之与录尚书事构成互相制衡的局面,以维护日后刘禅的地位,但作为尚书令的法正、刘巴、李严等人均因各种原因未能对诸葛亮构成牵制,尚书台也被诸葛亮控制。诸葛亮去世后,先后继任录尚书事的蒋琬、费祎等人维持了尚书台从属于权臣势力的平衡局面,而后主则试图借助尚书台势力再次对抗诸葛系权臣。因此,可以认为录尚书事与尚书台的反复较量也贯穿了蜀汉政治史的全过程。 展开更多
关键词 蜀汉 录尚书事 诸葛亮 权臣政治 尚书权力
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