贵霜琐罗亚斯德教神衹研究史

贵霜既是古代中亚历史研究的难点之一1,也是热点之一,诸如种族起源、帝位编年、宗教文化、艺术畛域、语言文献等多曾为学术讨论热点2。贵霜琐罗亚斯德教~3神祇因其数量的众多和图像的丰富而成为古代琐罗亚斯德教神祇的重要组成部分。贵霜地处中亚——古代陆上丝绸之路的中段,既是古代琐罗亚斯德教神祇图像的起源地之一,也是古代琐罗亚斯德教神祇图像传播的中转站之一。

袄教美术中的火坛

祆教是古代流行于波斯地区和中亚粟特地区一带的古老宗教。“从魏晋南北朝到隋唐五代,大量伊朗系的民众进入中国,其中以粟特人最多”,同时袄教文化也随着这些人的流动传入中原。~1袄教文化的标志特征之一是圣火崇拜~2,火坛则是圣火的主要载体。研究袄教美术中的火坛图像对于研究袄教的发展有很大的帮助。近年来,随着虞弘墓、安伽墓等入华粟特人墓葬的发掘。

入华粟特人墓葬所见人首鸟身形象述论

一入华粟特人墓葬中的人首鸟身形象入华粟特人墓葬中的人首鸟身形象根据位置、职能可以分为两类。第一类位于火坛两侧,应为祭司~1,数量较多;第二类位于屏风上侧,应为紧那罗,仅见一处。祭司类型的人首鸟身形象出现在维多利亚和阿尔伯特博物馆藏北齐入华粟特人葬具底座~2(图1)、北齐美秀围屏石榻底座~3(图2)、北齐纽约未展出底座~4(图3)、