论《再生缘》中的女扮男装群像1

在明代的小说和清代的弹词中,以女扮男装为主线刻画女扮男装形象的作品特别多,陈端生的《再生缘》是其中最为优秀的代表作之一。它不仅刻画了一个,而是孟丽君、卫勇娥、皇甫长华三个女扮男装形象,形成了一组群像。她们皆被迫换装,或为逃婚,或为逃难,但在换装后,却表现出不同的思想发展,卫勇娥、皇甫长华止于成功,孟丽君却越走越远,希望永着男装。她们像所有女子一样渴望爱情,但是爱情生活却并不完美,卫勇娥被赐婚不喜欢之人、皇甫长华贵为皇后却深受宫廷的束缚、孟丽君也只能在朝堂上与爱人相见。这个故事没有结局,因此后世给与很多假设,普遍认为这是一个女英雄穷途末路的结局,本文做出了她们应该继续前行的猜想,让孟丽君、卫勇娥、皇甫长华,这些响当当的女英雄的名字千古永垂。

解读《再生缘》中孟丽君形象的女性意识觉醒

《再生缘》是清代弹词的代表作,对当时及后世均产生重大的影响,和《红楼梦》并称,有"南缘北梦"之说。主人公孟丽君是文学史上与众不同、光彩夺目的人物,她在从闺阁小姐到位极人臣的过程中,女性意识逐渐觉醒。孟丽君要求夫妻平等,反对男尊女卑,不认父母,不认丈夫等一系列女性意识觉醒的表现是她觉醒的极致。孟丽君的形象既复杂又独特,其背后有着社会环境、经济地位、个人性格等复杂的原因。只有理解孟丽君女性意识的超时代性,才能更全面地理解孟丽君这个人物形象。同时,我们也需要注意孟丽君女性意识的觉醒是有局限的,不自觉的。