高质量发展视阈下藏羌彝走廊公共文化服务效能评价

以藏羌彝走廊七个省(区)为研究对象,运用熵权TOPSIS模型评估2014—2019年藏羌彝走廊地区公共文化服务效能水平,着力推动藏羌彝走廊地区公共文化服务的高质量建设。结果显示:(1)藏羌彝走廊公共文化服务效能整体呈不断上升趋势,各地区间的公共文化服务效能绝对差距仍然较大,相对差距不断缩小。(2)藏羌彝走廊各地区公共文化服务效能空间分布呈现出较为明显的“东高西低”格局。(3)藏羌彝走廊地区公共文化服务效能障碍因子存在一定的地区差异性,但差异较小。针对各地区公共文化服务效能差距较大问题以及存在的障碍因素,提出实行差异化发展策略、优化及整合资源配置、加快建设公共文化服务数字化等相关建议。

构建国家文化公园中国特色的缘起及路径研究

国家文化公园是我国首创、依托文化遗产和自然资源建设的重大文化工程,它是世界文化遗产研究实践长期发展,并融合我国文化遗产保护最新成果的结晶。国家文化公园借鉴欧洲文化线路和美国遗产廊道,吸收我国学术界提出的线性文化遗产和廊道遗产,致力于构建具有中国特色的文化及自然资源综合保护利用模式。鉴于国家文化公园和西方文化遗产保护体系的差异,有必要构建国家文化公园中国特色。构建国家文化公园中国特色的路径为:吸收新时代中国特色社会主义思想精髓,立足我国文物保护单位制度,吸收线性文化遗产申遗经验,充分借鉴我国重要跨区域文物保护单位申遗及建设国家文化公园的经验示范,整合我国文化遗产类国家公园既有建设基础。

藏羌彝走廊节庆体育旅游开发研究

通过文献资料、田野调查、专家访谈等研究方法,对藏羌彝走廊节庆体育旅游开发现状进行调查和分析,梳理了藏羌彝走廊节庆体育旅游开发优势,发现藏羌彝走廊节庆体育旅游开发缺乏统筹规划,基础设施不完善;节庆体育旅游产业发展滞后,市场秩序不规范;生态环境污染日益严重,商业化气息严重等,提出建立合作机构,完善基础设施;大力发展节庆体育旅游产业,规范市场秩序;加大生态环境保护力度,加强政府管理规划等建议。

南岭走廊民族传统体育文化遗产廊道构建研究

南岭走廊作为我国重要的少数民族聚居区之一,在发展中形成了灿烂的民族文化,留下了许多宝贵的传统文化遗产,包括传统体育文化遗产,在现代社会仍然具有十分重要的社会价值和意义。但是,在多种因素的影响下,其发展逐渐式微。采取开发与保护相结合、综合利用的遗产廊道模式是当前保护文化遗产的有效模式。文章首先阐述了南岭走廊民族传统体育文化遗产现状及分布情况,分析了南岭走廊民族传统体育文化遗产开发存在的问题,并对构建南岭走廊民族传统体育文化遗产廊道的必要性和可行性进行探析。

中华民族共同体视阈下南岭走廊非遗族际共享的驱动机制

新时代下积极探索民族地区非遗族际共享是传承发展中华优秀传统文化,增强文化认同,建设各民族共有精神家园的内在要求和重要途径。文章基于铸牢中华民族共同体意识和非遗保护传承深入推进实施的宏观背景,对中华民族共同体视阈下南岭走廊非遗族际共享的驱动因素及驱动机制进行研究。结果显示:南岭走廊非遗族际共享受到传承创新、区域合作、共享工程以及协同治理的驱动作用,四者分别构成了南岭走廊非遗族际共享的推动机制、拉动机制、支持机制以及保障机制。根据分析结果,从拓展非遗共享群体、丰富非遗共享内容、创新非遗共享模式、完善非遗共享政策保障四个方面提出中华民族共同体视阈下南岭走廊非遗族际共享的对策建议;以期为推进民族地区非遗文化传播普及,深化各民族交往交流交融以及探索铸牢中华民族共同体意识的文化方略提供有益借鉴。

湖南通道“百里侗文化旅游长廊”开发研究

侗文化是中华民族文化中的一块瑰宝,通道侗族自治县是中国侗文化的典型代表。通道县侗族民居、侗族建筑、侗族民风民俗种类丰富,特色鲜明,保存完整,为通道县发展旅游经济提供了重要的资源基础。文中客观分析了湖南通道"百里侗文化旅游长廊"开发的竞争优势和不利条件,从空间结构、开发定位、开发方向、开发重点、区域合作、侗文化保护等方面,提出了湖南通道"百里侗文化旅游长廊"开发思路。

藏羌彝文化产业走廊(河洮岷段)发展战略的思考

《藏羌彝文化产业走廊总体规划》是一部针对西部民族地区发展文化产业的纲领性指导文件,也是我国第一个国家层面的区域文化产业发展专项规划。河洮岷地区处于藏羌彝走廊的核心区域,其自然生态独特、文化形态多样,极具经济开发价值。地方政府要深刻理解《规划》要求和精神,与甘肃"华夏文明传承创新区"的发展战略平台相结合,用足、用活这一政策,促进河洮岷地区民族经济长久持续的发展。

论“陇西走廊”的概念及其内涵

"陇西走廊"是费孝通先生1985年提出的一个历史地理概念。这个走廊中古道纵横、四通八达,从古到今,既是民族迁徙、通商贸易的重要通道,也是战争频发、大军鏖战的重要战场,体现出国家权力的变换更迭,形成了藏传佛教、伊斯兰教和民间信仰三大宗教文化类型,是我国著名的民族走廊之一,发挥着连接河西走廊与藏彝走廊的重要作用。

关于开展南岭民族研究的构想

"南岭民族走廊"是费孝通先生提出的与"西北走廊"、"藏彝走廊"相并称的中国三大民族走廊之一,是壮侗语族、苗瑶语族各民族的聚居区。这里族群构成复杂,文化积淀深厚,需要借助多学科的理论方法,拓展南岭民族研究的新领域,促进南岭民族的社会发展和文化复兴,以"边缘活力"展示南岭民族研究的学术价值和广阔的研究前景,为构筑涵盖中华民族整体的文化史观提供事实和理论依据。

“丝绸之路”河西走廊段民族文化遗产保护策略研究

'丝绸之路'河西走廊段地理位置独特、历史积淀深厚、文化内涵丰富,是丝绸之路黄金段和甘肃文化产业核心区。河西走廊地区历来为多民族聚居区,经过长期的发展演变,孕育了丰富多彩的民族文化遗产。这些作为华夏文明重要载体之一的民族文化遗产,正在随着时间的推移而面临消亡的危险。如何保护这些珍贵的民族文化遗产、发掘文物价值、提高国家的文化自信、增强国家文化软实力,是我们亟待思考和解决的问题。

遗产地群的观念和方法及对我国的借鉴

论述了遗产保护从保护区到遗产地群的发展过程,探讨了其中保护观念和方法的演变与发展及对我国遗产保护的借鉴意义。

族群认同、区域认同与国家认同的跨境互构——以中、缅、泰傈僳族弩弓文化的位移与重构为视角

藏彝走廊跨境傈僳族在现代民族-国家形成过程中,形成了在中、缅、印、泰、美、澳与马来西亚等国家、地区跨越区域与国家边界的分布格局(1),其弩弓文化也随之广泛流布,并通过同胞间的跨境互动而成为其共享的文化象征符号。追溯傈僳族远古历史记忆里的"神弩"及其文化隐喻,并跟踪调查在中缅泰三国跨境迁徙与其弩弓文化的场景性重构及其功能的在地化叠加,可以发现傈僳族在适应不同国家社会环境的生存调适中所呈现的族群认同、区域认同、国家认同的多维并存与跨境互构特性。

论“古苗疆走廊”中的族群语言构成特点

"古苗疆走廊"是一个形成于元明清时期由当时的湖广、四川、云南、广西"包裹"下为打通古驿道而在内陆地区建立贵州行政区域的多族群地区。这条古驿道自古以来就生活着苗族、布依族、侗族、彝族、仡佬族、水族、瑶族、毛南族等10多个世居少数民族。这些民族语言的构成由于族际互动的影响呈现出多样化的特点。这里仅就这条古驿道中的多民族语言分布及变化特点从历史语言学的视角进行相应的分析和探讨。

明清时期河湟民族走廊文化治理的路径及影响

明清时期河湟民族走廊地区的文化治理不单指儒学教育,而是以社会教化为中心的综合文化治理,包括以官方正祀为引导对民间信仰的整合,以儒家伦理为指导对社会风俗的治理等。这一系列的文化治理加速了河湟民族走廊地区的“内地化”进程,使得多民族社会的国家文化认同增强。各民族交往交流交融的过程促进了河湟民族走廊地区多元一体文化格局的形成,亦成为中华民族文化共同体形成的一个缩影。

大九寨国际旅游区民族文化走廊工程建设构想

完善阿坝州民族文化走廊工程,加快大九寨旅游区建设是深化和实现“一体两翼”经济发展战略的迫切需要。设计和充实完善民族文化走廊工程,加快文化旅游发展总体规划步伐,坚持生态旅游与文化旅游项目的结合,广泛吸纳社会资本进入,避同趋异,做奇做亮,搞好文化旅游品牌经营,精心策划营销策略,是完善阿坝州民族文化走廊工程、加快大九寨国际旅区建设的对策。

非物质文化遗产保护的创新路径——以南岭民族走廊中段为例

南岭民族走廊中段的贺州市是一个多民族与多族群聚居区,不同民族与族群创造了各自特色鲜明、璀璨夺目的民族文化,其中相当一部分为非物质文化遗产。由于认识上、政策上以及非物质文化遗产自身的属性等因素的作用,贺州市非物质文化遗产处于濒危状态。近年来,观念与政策有了较大改善,对南岭民族走廊非物质文化遗产的调查与研究有了相当的改观,涌现出一批有一定影响的研究成果,对保护当地非物质文化遗产路径也有了某些探索,但基于非物质文化遗产生成性特点的传习工作却未能受到广泛重视。传习作为非物质文化遗产保护的有效方式,其模式至少有校园主导型与资源地主导型两种,且这两种模式在一定程度上相互呼应、相互渗透,共同作用于非物质文化遗产的抢救与保护。

南岭民族走廊与南岭走廊民族和谐文化研究

南岭走廊民族文化有丰富的和谐文化底蕴。挖掘整理传承和研究南岭走廊民族和谐文化,有利于丰富中国和谐文化内涵,加强中国和谐文化建设,加速社会主义和谐社会的构建进程。

国内外线性遗产研究动态

通过对国内外线性遗产系列战略措施和文献的梳理,发现在国际层面,线性遗产研究以欧洲文化线路和美国遗产廊道为主,同时涉及绿道、风景道、历史路径、文化廊道等部分内容。文化线路与遗产廊道侧重点不同,前者以历史文化挖掘与保护为核心,后者则注重打造景观和游憩功能。整体上欧美国家以国家战略措施和项目应用为主,学术研究中会议论文、研究报告居多,文献数量较少,理论研究相对欠缺。国内线性遗产研究可划分为两个部分:一是对文化线路、遗产廊道、绿道、风景道等国外概念的借鉴及本土化研究;二是围绕线性文化遗产、国家文化公园等国内创新概念进行多方探索。其中文化线路、遗产廊道和线性文化遗产的国内研究主要围绕遗产价值评估、廊道构建和旅游开发三个方面展开,相关研究较为完善,但整体方法技术创新不够。国家文化公园作为线性遗产研究新兴领域,尚无明确的概念定义和完整的理论框架体系,具有较大的研究空间与潜力。

论关陇文化与青海史前文化的关系

青海东部的新石器时代和青铜时代的诸考古学文化并不能构成一个独立的文化传统,其史前文明的基本面貌与陇上地区和关中地区的考古学文化有着高度的相似性和传承关系,实质上是关陇文化的西部边缘,它们之间有一条传统的文明通道。

藏羌走廊民族传统体育文化符号表征研究

采用文献资料法、逻辑推理法并结合田野考察法,以文化人类学和社会表征理论为依托,阐释藏羌走廊民族传统体育文化符号表征的意义。研究认为:藏羌走廊民族传统体育文化符号具有"三征并存"的功能结构和"三化并行"的功能价值。通过对藏羌走廊民族传统体育文化符号表征的研究,对藏羌走廊民族传统体育文化资源的传承与发展,以及人类学家和民族学家对民族传统体育文化符号的深层次研究具有导向作用。