曾国藩对曾纪泽诗作的批阅及其诗学教育观

曾国藩对曾纪泽的诗歌习作勤加批阅,其批语多随诗作一同收录于《曾纪泽集》。其中既有对句法、章法、音节、辞采等诗歌技法的批阅,又有对气势、情韵、趣味、机神等内在情感的品评。从这些评语自身出发,可以看出曾国藩将主张“拟宋”而突破宋人、强调“句法”又力戒俗韵、提倡“气势”且诗格养成等诗学观与诗学教育理念相融合的实现过程;同时在清末私家诗学教育背景下,这些“家学课业”性质的短评也较为客观地反映了曾纪泽早期诗作学习及曾国藩诗学教育的循序进程。这些散见批语可为近代诗学史上“趋庭闻诗”等私家诗学教育类型问题的深入探讨提供直观的文献参考样本。

在“近代”已近“晚清”未晚之际——论曾纪泽的西学知识结构与域外诗创作

曾纪泽出生于湖湘世家大族,学问淹博,且具有良好的西学知识结构。作为郭嵩焘之继任者,他前后八年驻节英法等国,创作了一定数量的域外诗歌,包括纪程记事、写景咏物、寄思怀人等作品,历来较少为学界注意,然而置于“近代已近”“晚清未晚”的历史背景下考察,可以发现其特殊的文学和社会学价值。他在出使前赠送外国人士的中西合璧诗,是近代诗史上一种有意味的尝试性写作;出使后创作的《中国先睡后醒论》及画狮子题诗,与近代民族主义“醒狮”论的产生具有密切关联,成为近代文学史上的典型事件,影响甚巨,应予充分的关注和研究。

曾纪泽与赫德的争斗

曾纪泽是外交官,赫德是总税务司。赫德插手中法谈判、中英谈判、排斥中国外交官,引起曾纪泽的不满,以致频频将赫德不愿公开的信息透露给报界。在中葡澳门交涉方面,双方意见更是尖锐对立,明争暗斗,直至曾纪泽逝世。

《几何原本》同治四年刻本序作者辨——兼及该刻本的意义

《几何原本》同治四年刻本前署名曾国藩的序文作者当为张文虎。曾国藩让儿子曾纪泽代笔,但曾纪泽私下又请张文虎捉刀。经曾国藩批改的序文发回曾纪泽之后,在曾纪泽身后被编入《曾惠敏公文集》,而珍视自己文字的张文虎也把此序编入其《舒艺室杂著》。同治四年刊刻的《几何原本》十五卷本,不仅使《几何原本》第一次有了完整的汉译本,而且将晚明与晚清间隔200余年的两次西学东渐浪潮奇妙地绾结在一起,在中西学术文化交流史上有着极为特殊的意义,后人也可从中略窥近代士人精英在时势大潮席卷之下为了经邦济世对西学所持的开放态度。

《咏技艺》：晚清公使曾纪泽翻译的一首英文诗

晚清驻英公使曾纪泽翻译的一首英文诗《咏技艺》,刊载于1887年1月出版的《英国皇家亚洲学会会刊》,是清代外国诗翻译的一份别具价值的史料。曾纪泽翻译此诗,缘于他对英诗的长期爱好,又与他和作者傅澧兰(Freeland)的个人交往密切相关。比较而言,在近代较早出现的译诗中,《咏技艺》的水平是最佳的,其尝试本身,在中国诗歌翻译史上,值得纪念。除翻译本身可圈可点,《咏技艺》还有几个明确的优点:(1)时代较早;(2)由一个懂英语的中国人独立完成,是符合现代意义的真正的翻译;(3)诗歌翻译的自觉。《咏技艺》的翻译,证明丁韪良所说曾纪泽英文水平差、"读、写一直都有困难"的评论是无根的。

论曾纪泽对近代中国不平等条约的冲击

近代中国的不平等条约是西方列强强加给中国的,它严重地损害了中国的权益。曾纪泽提出了一系列修约废约和取消列强在华侵略特权的主张,并在外交实践中为维护国家主权和民族尊严进行了英勇的斗争,有力地冲击了近代中国的不平等条约,在中国近代外交史上产生了积极的影响。

迎拒之间:论曾纪泽对公法的认识及运用

曾纪泽公法维权思想是在全方位扩展的资本主义文明与落后的中国古典文明的激烈冲撞中产生的。曾纪泽对国际公法的多面认识具体表现在:一方面肯定公法的现实意义与精神意义,所以主张接纳公法;另一方面,曾纪泽并不迷信公法,而是主张有选择地援用公法,最明显的例证就是曾纪泽并无意将公法作为处理与藩属国关系的准则。其对公法既承认又保留的迎拒心理反映了近代知识界对国际法是否可恃的矛盾心态,是多种因素共同作用的结果。一则鉴于中国国势日弱及国际公法在中西交涉中的重要地位,因此加强了对公法的重视、认识及运用;二是源于对世界强权政治的实质性认识,使曾纪泽对列强主导下的公法有所保留;三则其对包括延续数千年之久的宗藩朝贡体制在内的中国的制度、法律、文化仍具有强烈信心。曾纪泽对公法的多面认识及灵活运用既顺应了时代发展的脉络,具有实用性,也受传统思想、个人能力及时代主流的桎梏,存在诸多局限性。其中的经验教训对当代中国外交具有一定的借鉴意义。

曾纪泽使俄前心理演变——兼论其中俄交涉举措的确立

1880—1881年中俄伊犁交涉是曾纪泽外交事业的巅峰,其使俄前对遣使改约由畏懦缓议到坚定对俄开展交涉的心理变化,是多种因素共同作用的结果。其一,曾氏对俄之阴险及崇约丧权之严重性有了基本认识;其二,相较于崇厚交涉前后总署给予的宽泛告诫,曾氏使俄前收悉了总署对于谈判的具体谋划方案;其三,清廷“宽减”崇厚擅权之罪,不仅在一定程度上缓和了中俄间紧张关系,也缓解了曾氏与俄交涉的畏惧心理。在曾氏心理转化的同时,中俄伊犁交涉举措逐渐成型:确立“重界轻商”谈判方略;对总署关于使俄人事及出使职衔安排做出理性回应;力主和谈的同时积极备战。曾氏使俄前心理演变及中俄交涉举措的确立为中俄谈判打下了坚实基础,其中的经验教训对当代中国外交具有一定借鉴意义。

公法抑或虚礼:试论曾纪泽的公法观

曾纪泽对公法态度的充满矛盾,由高度推崇到多有保留,其转折点恰是在他准备中俄修约谈判期间。中俄修约期间及其以后,曾纪泽虽同样未曾放弃利用公法维护国家权利的努力,却很少再提及公法对包含中国在内处于劣势的亚洲国家的适用性。究其原因,一是他对公法自身困境的认识;二是他所处时代中国处理周边国家的朝贡体系尚未全面解体,他对包含律法在内的中国文化还持有信心。

试析曾纪泽的近代国际法意识

近代国际法是处理近代国际关系所遵行的基本准则。曾纪泽作为中国近代著名的外交家 ,在外交实践中对近代国际法进行了认真学习、研究和大胆的实践 ,形成了其近代国际法意识 。

曾纪泽的中西文化关系思想略探

曾纪泽是晚清著名的外交使臣,对中西文化的关系做过比较全面系统的思考。在科技方面,他认为"西学中源";在教育方面,他倡导"中西互补";在政商方面,他主张"酌采西制"。文章拟就这三个问题展开探讨,以期对全面认识晚清学人的中西文化观及其发展演变有所裨益。

论曾纪泽的国家主权观念

国家主权观念是近代国际社会公认的处理国与国之间关系的根本原则。曾纪泽通过学习与外交实践,形成了国家主权观念,主要内容涉及:主张修约、废约,限制和取消列强在华特权;通过外交谈判,维护国家权益;重视保护海外华侨权益;坚持外交平等原则,加强中西交往。由于时代与阶级的局限,曾纪泽尽管对国家主权观念的认识与运用存在某些不足,但其所具有的国家主权观念丰富了中国外交理论,对中国外交近代化产生了重要影响。

晚清公使曾纪泽的藏书楼“归朴斋”

近代中国优秀的外交家曾纪泽以渊博的学识和丰富的经历,为后人所留下了藏书楼"归朴斋",是中国近代当之无愧的私人藏书第一楼,这座珍贵的文化遗产,收藏文献达10万余卷,且种类丰富,价值突出,特色显著,令后人受益无穷,今人正在加强对其研究与保护。

曾纪泽致李鸿裔未刊信札考释

故宫博物院藏有曾纪泽致李鸿裔信札5通,均作于同治年间(1862—1874年),此前从未公开发布。这些信札包含了丰富生动的细节,对丰富完善《曾纪泽集》的内容,对研究曾纪泽奉母北上保定沿途的情形,曾国藩幕府中诸人的生活状态,曾纪泽与李鸿裔的诗文交流等,均有一定的价值。

曾国荃致翁同龢信札考释

国家图书馆与故宫博物院藏有曾国荃致翁同龢信札4通,是研究曾国荃与翁同龢关系的重要材料。这4通信札,从时间上看,主要作于曾国荃任职两江总督期间;从内容上看,主要涉及曾纪泽后事的处理、陈湜复出的运作,江南地方事务的通报等;从文献价值上看,对研究湘乡曾氏与常熟翁氏的关系,地方督抚与京官要员的往来,丰富《曾国荃全集》等,均有一定的意义。

论曾纪泽的近代开放观

在民族危机深重的近代中国,曾纪泽敢于直面现实,顺应历史潮流,能够从世界大势出发,来观察本民族的生存问题,具有了近代开放观。在对外政策上,他反对闭关,提倡开放;在外交礼仪上,主张行“西礼”;在经济上,呼吁通商富国;在对外交涉上,力主用国际法争取和维护民族利益。不过,由于时代环境的限制,曾纪泽的近代开放观中仍存在诸多不足,这也符合历史发展的实际。

曾纪泽与国际公法

在近代中国走向世界的形势下,曾纪泽很早就接触、学习过国际公法知识。1878年准备出使期间和出使途中,他加强了学习,对国际公法的作用、规则有了一定了解。出使抵欧洲后,通过继续学习,他对国际公法的由来、精神、作用及原则有了进一步认识。曾纪泽不仅关注国际公法,还在处理中国和巴西建交、改定伊犁条约、中法越南问题交涉时积极运用国际公法维护国家民族权益。曾纪泽注意学习、运用国际公法与中国传统外交近代转型、他对时局的认识及国际公法对弱小民族的维权价值、国际公法洋溢的人文精神有关。

近二十年曾纪泽研究综述

曾纪泽(1839—1890),字劫刚,湖南湘乡人,晚清"中兴名臣"曾国藩长子,曾担任中国英法俄三国公使。近二十年来,随着学术界思想的不断解放,对曾纪泽的研究突破了固定僵化的格局,研究的角度不断拓展,视野更加开阔。目前学术界对曾纪泽的研究绝大部分是围绕他的外交思想及其实践展开的,其他相关的研究也在不断深入。

曾纪泽的时局观与爱国精神

曾纪泽是晚清杰出的外交人才和务实的政治家 ,他提出的研究夷情 ,探讨对策 ,学习西方先进技术 ,酌情度势地处理中国与西方的关系等观点在晚清洋务派中具有代表性。曾纪泽在外交实践中不惜个人性命和声名荣辱 ,捍卫国家和民族利益 。

清季外交家曾纪泽西学强国思想考析

曾纪泽是中国近代社会杰出的爱国外交家,是走出国门在外交实践中探求西学以谋强国的少数优秀中国人。他提出的中国当“采西学必强”,“中国不能闭门而不纳,束手而不问”的主张,对近代中国社会的变革是有其积极意义的。