就故宫本《游春图》鉴定问题与傅熹年先生商榷

展子虔的《游春图》是张伯驹先生卖了自己的豪宅,花了十五根金条买下的。中华人民共和国成立后,张先生将其捐献给了国家。傅熹年先生写了一篇《关于"展子虔〈游春图〉"的年代的探讨》,提出《游春图》是摹本,而非真迹。然而,傅先生否定《游春图》的突破口选错了,他从幞头、斗栱、鸱尾、兽头的时代特点来否定《游春图》,也都不能成立。从山石、树及构图上看,《游春图》非常符合隋代山水画时代特色,再结合赵佶的题签,将其定为展子虔作品是合理的。

中国古代画史中“董”“展”与“董展”考——兼论隋代画家在历代画史中的演变

中国古代画史上的"董""展"最早是出现在唐代张彦远的《历代名画记》中,指的是"董伯仁"与"展子虔"两位画家。而到了北宋画史《宣和画谱》中却将"董""展"演化成"董展,字伯仁",并影响了后世对于画家"董伯仁"的认知与隋朝画史的书写。可见,画史上的"董""展"与"董展"的关系以及画家"董伯仁"的形象在北宋以后历经了不同程度的演变。因此,本文将以历史性的眼光,分析"董伯仁"形象的演化过程,探讨画史上"董""展"与"董展"的关系,并试图阐释隋代画家的形象在后世画史的演变之路。

《展子虔游春图》的元代流传小考

《展子虔游春图》是研究内府书画流传的重要资料。钤有"台州市易务抵当库印"的"游春图"在宋末抄没贾似道家时归入南宋内府。虽然南宋投降时世祖做出了充分的承接典籍的工作,但仍有部分书画散佚,"游春图"便在其中。后张九思自江南征集到该画。仁宗英宗时,"游春图"流入祥哥剌吉府,并为其品鉴,有冯子振、赵岩、张珪三人作跋。祥哥剌吉薨后,该画下落不明,可能重回元皇室内府。元朝败退后,"游春图"归入明内府。