东汉《郙阁颂》历代序跋题记考辨

摩崖石刻《郙阁颂》因有东汉、南宋、明代的三次镌刻,从而在名称、年代、文字、人物、书法艺术等方面,都留下了一些悬案和争议,历代的题跋、评析,从训诂学、考据学、文艺评论等方面都取得了巨大成就,从而使各类事项、各种问题日益明晰。但也有以讹传讹、以错为正的现象。《汉语大字典》中的“漯”属沿袭欧阳修对《郙阁颂》的误释而生造之词,颂文中“嶃漯”义为“高峻而潮湿”非其他,“平■”义为“平坦而干燥”,非单指“干燥”,“隤纳”义为“车辆翻覆”,而非《汉语大词典》所释之“坠入深渊”。

宋明理学家对惠州书院的影响

书院作为中国古代重要的教育机构,它的兴衰与理学的传播息息相关。宋朝初期,随着理学思想在惠州的传播,惠州的书院教育开始兴起。明朝中后期,惠州的理学出现了百家争鸣的盛况,出现了众多知名的理学家,受此影响惠州的书院教育得到空前的发展,并最终使惠州成为当时的学术重地。文章以罗从彦和湛若水为代表,阐述宋明理学对惠州书院发展的影响。

《诗经·瞻彼洛矣》“洛”及诗旨考辨

《瞻彼洛矣》诗旨历来众说纷纭,主要有“刺幽王”说、“诸侯美天子”说、“纪平王东迁”说等。考索《瞻彼洛矣》中“洛”之地理位置及其政治、经济、军事意义,得知此“洛”为东都之洛水,正是此诗中周王聚会诸侯的地点。结合史事背景考察宣王中兴与其武事田猎状况,以及用《车攻》事为证考辨其具体诗事。从整诗情感基调与主旨倾向出发,辨别梳理具体词义,《瞻彼洛矣》诗应为盛世颂祷天子之辞。《瞻彼洛矣》诗旨应为宣王中兴盛世之时,于东都复古会诸侯以讲武事,诸侯歌颂赞美天子。