元代诗歌中“瘴”的文化内涵——以《元诗选》为主要分析材料

元代疆域空前,民族多元,诗歌中对于“瘴”的书写相比唐、宋而言有沿袭亦有新变。检索《元诗选》可知,元诗中的“瘴”在出现频率、表述方式、涉及地域等方面与唐宋时期差别不大;在文化语境、诗人心态和写作群体的身份等方面,则有可进一步探索的空间。元代含“瘴”诗歌中,安南诗与送别诗的数目最为可观;诗人面对“瘴”时的厌恶与恐惧心理有所缓解,有平和、乐观心态者增多;元代蒙古色目诗人与安南籍诗人的诗歌中皆有“瘴”出现,前者使用时与汉族诗人一样,部分带有偏见与歧视色彩,后者使用时则有意避免其中的贬义。

“瘴气”之名与实商榷

通过对文本的分析,可知"瘴"字的出现要比"瘴"的观念出现得晚;"瘴气"最初写作"障气",见于《淮南子》,此书中的"障气"一词虽然有异文作"水气",但这可能是传写之误;"障气"的观念在当时大概只是一种个体认识,还不是社会的普遍知识。从医学地理学的角度分析,瘴气的分布应该会随着气候的变化而南北推移,而不是不断南移;瘴气大体上是以疟疾,尤其是恶性疟疾为主的疾病,这是前人通过流行病学调查与临床诊治所得出的结论,某些质疑并不能否定其正确性。

从“障”到“瘴”:“瘴气”说生成的地理空间基础

瘴气研究是目前环境史、疾病史研究的热点,但以往研究没有解决的问题是,为什么南方的环境疾病被一致书写为"瘴",而不是别的某种表述?"瘴"原作"障","障"字在东汉中后叶(127-200年)已具备描述环境疾病的功能。"瘴"字则可能出现在西晋至南朝刘宋初年的一段时期,或许是从"障"的俗字——""演变而来。从字源、字义与文字的表达意象来看,"障气"之"障"凝结了空间阻隔意象与边疆意象,这一概念的生成与广泛使用,则体现出中原汉文化强烈的地域意识。