从阶下之囚到大汉丞相——张苍的“相貌”与社会流动关系之探究

传世文献揭示了汉代"奇人奇相"社会心理的广泛存在;近世出土的简牍,为后世呈现了汉代人普遍的相貌。"身长大,肥白如瓠"的罕见相貌使张苍避免了杀身之祸,之后飞黄腾达,官至丞相。但是,通晓经典,熟悉章程律历,深谙户籍与档案管理工作,才是张苍保全性命、完成社会流动的真正原因。

《埤苍》初探

《埤苍》上承《说文》,下启《玉篇》,是魏晋南北朝时期一部重要的字书,对汉语史研究具有弥足珍贵的价值。文中对《埤苍》一书的流传及亡佚做了详细说明,对其卷数、辑本、内容性质、体例及特点做了细致梳理,并从《埤苍》与文字学、词汇学、辞书编纂关系等方面阐述了其流传的价值及对后世的影响。

张苍水被执南田悬岙新证

张苍水的诗文是研究张苍水最可信的第一手史料。张苍水“在悬岙……被执”、“屯悬岙”和史书称“散军于悬岙”,证明张苍水被执之地就是他原来屯兵和散兵归隐之地。而两度屯兵南田的情结和以死明志的决心,使他根本不想离开“悬岙”而另觅偷生“赊死”之地,“普陀悬山说”当属推测之词。

张涤教授治疗儿童鼾症经验撷萃

湖南省著名中医儿科专家张涤教授运用中医药治疗儿童鼾症,临床疗效显著。对于儿童鼾症的辨治,张教授认为痰热郁结、肺气不利为主要病机;外邪、食滞、津亏常兼夹为患;临证审机制方,选用消瘰丸合苍耳子散为主方,随证加减;注重日常调护,做好未病先防、既病防变。

论张金吾的学术取向——以《爱日精庐藏书志》为中心

清代藏书家张金吾的学术取向中,以重视藏书、提倡读书为学问品行之本,推崇先贤、博采众长为学术研究之基,突破旧例、创设新制为学术精进之路,考证谨慎、不下妄语为学术立说之范。这些学术取向的形成与其家学渊源、个人的学术自觉及当时的文化氛围息息相关。正是秉承上述学术取向,张金吾在目录学上做出了重要贡献,不仅保存了丰富的书目文献资料,还创新体例,辨彰学术,考镜源流,而且留下了大量的目录学著述。这些学术成就不论从理论上,还是从实践上,都推动了中国古代目录学的发展。

双古堆汉简《算术书》校释及相关问题

1977年安徽阜阳双古堆1号汉墓出土了一批简牍,其中有损坏严重的数学简,整理者共辑得30余枚残简,并据内容拟题为《算术书》,还释读了其中4枚残简简文。在前人基础上,本文首次对所有已刊布残简进行了释读,并重新编联。结果显示,仅有3组(枚)残简简文文意相对清晰完整,即残简1、残简28+27+21+20+5、残简24+25。对比《九章算术》相关算题,确认它们分别与《九章算术》“均输”章第25题、第1题和“少广”章第8题相合。考察《九章算术》的删补者张苍与双古堆1号汉墓墓主的情况,认为二者有条件并有可能在算学方面有交流。双古堆汉简《算术书》与其他简牍算书有着不一样的血统,张苍在整理《九章算术》过程中形成的一个本子可能是它的一个重要来源。

基于“生长化收藏”分析尤昭玲在辅助生殖领域的中医临证思路

“生长化收藏”是中医学五行学说的核心思想,自然界万物都存在“生长化收藏”的规律。经典的辅助生殖技术要经历降调、促排、取卵、体外受精-胚胎移植、妊娠黄体支持等过程,尤昭玲教授针对辅助生殖技术各时期的特点结合“生长化收藏”理论予中药、食疗、耳穴三联疗法。降调期以“藏”为主,抚巢静养;促排前期以“生”为主,助卵育泡;促排后期以“长”为主,暖巢调泡;移植期以“化”为主,培土育膜;妊娠期以“收”为主,固胎摄胎。其丰富了“生长化收藏”的内容,具有一定的临床实用价值。

(enH_2)_4Na_4H_3[(VO)_(12)O_6B_(18)O_(42)]·8H_2O的水热合成和晶体结构

在水热的条件下合成了多钒硼酸盐(enH2)4Na4H3[(VO)12O6B18O42]8H2O, 化学式为C8H59B18N8Na4O68V12 (Mr=2253.45), 用单晶X射线衍射方法测定了它的结构, 该晶体属单斜晶系, P21/n空间群, 晶胞参数为a = 13.8989(4), b = 16.1954(5), c = 14.4520(4) ?β = 94.7490(5), V= 3241.95(16) ?, Z = 2, Dc = 2.308 g/cm3, ?= 1.819mm-1, F(000) = 2234, 4798个可观察衍射点(I > 2s(I)), 最终结构精修到偏离因子R = 0.0449, wR = 0.1163, S = 0.996。在该化合物的结构中, V12B18簇是由环状的B18O42通过18个B(μ3-O)V键被2个V6O18环夹在中间组成的, V12B18簇通过4个Na+与相邻的簇相连, 形成二维网状结构, 孔道尺寸为6.109×10.562 拧?

金沧江:彪炳韩中两国文坛的汉文学家

中国儒家正统思想的长期熏陶,独特遭遇和丰富阅历,对文学和史学事业的执著追求,对中国古代文学作品和对古典文论的潜心的研磨,造就了旧韩时代伟大的文学家和历史学家金沧江。绵延2000余年的中国儒学,曾经是世界上最先进文化的一部分,而汉语则是世界上时间最悠久、结构最周密、语词最丰富、表义最精确、使用人口最多、最具表现力生命力的世界性语言之一,涵育了包括张謇与金沧江在内的众多中外思想家、文学家。在对外开放的今天,既要大力提倡学习外国语言文学,更要重视推广和发展汉语言文学,从而创造出无愧于先贤的文化硕果。

《爱日精庐藏书志》的辑佚价值——《全元文》佚文补目50篇

作为辑录体目录,清代张金吾《爱日精庐藏书志》载录元人序跋多篇,可以作为《全元文》辑佚的重要来源,然而,《全元文》在编纂过程中并未充分加以利用。《爱日精庐藏书志》中的部分作家作品,《全元文》已据其他书籍予以收录。经检核删汰,《爱日精庐藏书志》中有《全元文》已收作家15人的16篇文章,《全元文》失收;另有34位元代作家,《全元文》并未载其人,可辑补佚文34篇。

秦代《春秋》经传之学存续考略

《春秋》经传之学在秦代的延续,既源自战国以降学术传承的历史惯性,也有赖于儒家后学与孔门后裔的文化自觉。与此相应,《春秋》经传之学的传承主要存在两条线索,一是儒家各派之师承授受,一是经子思至于孔鲋之孔氏家学。作为荀子后学的张苍、浮丘伯,以及孔子后裔孔鲋等人,均以不同方式为传承与传播《春秋》经传之学做出了重要贡献。要言之,秦代《春秋》经传之学得以存续,为汉代的经学复兴奠定了基础。

《史记正义》“代王耳”史事发覆

项羽、刘邦先后册封张耳为常山王、赵王,素为人所知。通过解读张守节《史记正义》记载的“代王耳时都中都”与功臣张苍的仕宦履历,我们认为汉三年六月至汉四年十一月刘邦分封有代国,“代王耳”应该是代王张耳的省称。张耳代国辖有太原、云中、雁门、代四郡之地,郦食其三年秋季的献策内容亦证实太行山以北有王国。张耳似乎没有前往封地,而是让代相张苍坚守代国,与燕国一起担负抵御匈奴与藩屏汉朝的重任。随着张耳徙封赵王,代国亦废。后来代王刘恒和刘武定都中都,乃是承袭张耳故事。

《高昌主簿张绾等传供帐》再研究——兼论阚氏高昌国时期的客使接待制度

本文对"吐鲁番文书整理小组"定名为《高昌主簿张绾等传供帐》的文书重新进行了研究,认为文书的性质并非"传供帐",而应当是阚氏高昌时期仓部的织物及毯等的支出帐。阚氏高昌时期已经建立了完备的客使接待制度。除了向客使供应肉、柴草之外,其他饮食必需的粮食和酒应当也在供应之限。阚氏高昌时期还向客使供给行緤和毯等货币,以满足客使其他种类的特殊需求。

从生长化收藏看五运六气理论

五运六气学说体现了中医学“天人合一”的思想,“木、火、土、金、水”五运以及“风、热、火、湿、燥、寒”六气均是通过影响自然界生、长、化、收、藏等生化之气而作用于人体,故可以从“生长化收藏”等生化之气的角度看待五运六气理论。根据《黄帝内经》七篇大论中“重克轻生”“重五正位”“特殊之年运气加临”以及“普通之年运气加临”等相应原则,对每一年的初始生化之气以及加临原则分别进行详细赋值规定。根据此赋值原则以甲子、甲午年为例分别对一甲子中每一年的生化之气进行赋值计算,完成运气和生化之气的转化,得出一甲子生化之气赋值简表,进而可以根据该赋值表进行气候、疾病以及体质禀赋的预测。