张大春《城邦暴力团》的传统叙事因素

张大春的《城邦暴力团》可挖掘出多种中国传统叙事因素。传统书场叙事中偏离主题的"跑野马",为大历史提供另类知识的稗类,中国特色的笔记小说,随意散落在文本中的论赞诗,都显示出该小说对中国传统叙事因素的继承。张大春祭出"中国式小说"大旗,对抗现代小说的洪流,试图扩大小说的疆域。

浅谈清代的尊经观及其代表

尊经观是中医学的一大特色。尊经观的来源主要是由于儒家文化的熏陶,到了清代正式成熟。探讨了清代各医家及钱塘医派对中医学尊经观的影响。

张大春短篇小说《现世报》、《扶乩》中的民间信仰现象考释

分析了台湾当代作家张大春所著短篇小说《现世报》、《扶乩》中涉及的五通神、扶乩等民间信仰现象,探讨了其中所蕴含的民众心理,以历史学与宗教学的视角,考察了文学作品的文化内涵。

父名的戏谑瓦解——论台湾作家张大春的成长小说

台湾作家张大春因其离经叛道的多元书写被称为台湾文坛的"野孩子",其创作不断求新求变,1990年代又接连推出了"成长三部曲":《少年大头春的生活周记》、《我妹妹》和《野孩子》。这三部青春成长小说侧重呈现异端少年的反抗姿态及内心潜在的"弑父"情结,即对传统父权文化体系的嘲讽、戏谑和瓦解,并由此揭示了台湾社会父权体制对青少年成长所造成的精神压抑和心灵创伤。

中国文学传统下的后现代试验——以台湾作家张大春的小说为例

台湾作家张大春在小说中充分运用中国传统"说书体"的叙事技巧、语言风格和美学特征,并将此融入其后现代写作实验中,在"传统"与"现代"中建立起一种相得益彰的文学话语空间,形成了自己独特的文学创作风格。这一创作风格的形成,也为探讨汉语言文学在与世界文学对话时,如何保持中国传统文化的思维方式和价值理念,提供了新的启示。

现代派的说书人——评张大春短篇小说集《离魂》

台湾作家张大春的短篇小说集《离魂》收录了他2008年至2009年创作的11篇短篇故事,涉及神怪、道法、传奇等方面内容。作为书场小说的《离魂》有说书的腔调和形式,同时运用了后设技法等西方现代派的叙事手段。鲜明的叙事风格背后有着对写实传统的继承,这使得张大春的作品与时代脉动强烈合拍。

意义世界的崩溃——对张大春三篇小说的叙事学分析

台湾作家张大春的《将军碑》等三篇小说,着重运用了后设小说的写作技巧,致力于对传统小说形式的解构,对作家们一再要表现的小说意义进行了狂轰滥炸式的破坏,达到了巴赫金所谓的语言狂欢化效果。

解析张大春《将军碑》中的国族符码

本文通过文本细读的方式和罗兰巴特的“文化符号”作为理论依据,对小说《将军碑》中人物和事件进行分析,试图解读其中的国族符码及其所反映出的时代问题。