张苍水被执地悬岙考

著名抗清英雄张苍水在浙闽沿海坚持斗争近20年,其碧血支天的精神,一直吸引着文人志士,围绕他被清军抓获的具体地点也已困扰宁波舟山的学者30年。通过旁搜定海、象山、宁海等地志书,逐一分析前人各种论证论据,借助现有各种史料,分析"悬岙"的成疑原因,并为被执的具体地点指出了方向。

东海何处吊苍水─—张煌言在舟山遗迹考

本文以张煌言年谱与文集为主轴，结合实地考察，勾画出张煌言（苍水）在舟山遗迹的大概轮廓；从横向与纵向两个层面对张煌言的思想、实践和个人品质进行评价，揭示传统文化的久远影响及其意义。文章还就张煌言与郑成功以及文天祥的对比，对历史“公正”与“不公正”作了深层次的哲学思考。

诗史之风 忠烈之情——张煌言诗歌分析

张煌言,号苍水,是晚明诗坛大家。其诗歌大都以抗清复国为主题,被称为“诗史”,既是他抗清斗争中严酷而艰苦生活的记录,也是他坚韧不拔、不屈不挠的战斗意志和忠烈精神的写照。

张煌言词平议

张煌言是明末文坛大家。他存词虽不多,但却是其心理情感的真实呈现,其词既有激昂慷慨之作,也有悲怆沉郁之音。语言丰富,精炼典雅。

中国海战诗学发展探论——南宋至南明的考察

针对南宋至南明海战诗学发展作初步考察,运用数位人文的研究方法,以"海"、"战"、"倭"、"泪"、"师"等与海战相关的词汇为关键词,从电子数据库中检得代表性作家(如陆游、文天祥、归有光、张煌言)之相关诗作,再加以考察,拣选出陆游约28首、文天祥约23首、归有光约24首、张煌言约56首较重要者,予以分析、比较与归纳,初步认为南宋初陆游的泛海诗可视为征服海洋意识的先驱,南宋末文天祥诗为海战书写的开山始祖,而采百姓视角的归有光诗则开拓了传统以战士观看海战书写的新视角,至于征战海上长达十九年的南明张煌言,其诗更是集宋元明海战诗书写之大成,而又自有其新拓。因此,藉上述各海洋诗家在海战主题上书写特征的归纳与分析,重点勾勒出由南宋至南明海战诗学的发展概况。

忠贞自是孤臣事——论张煌言的死及其绝命诗

梳理和解读《张苍水集》所存张煌言海上抗清十余年间所作诗文,力图还原张煌言于此时期的心路历程及思想转变,并从张煌言殉国就义的历史语境及绝命诗创作出发,深入发掘张煌言之死及其绝命诗的文学和历史意义,阐释其意志绝决、从容赴死行为的原因及内涵。根据“公共空间”(public space)和“集体记忆”(collective memory)理论,进一步探究张煌言之死及其绝命诗在清代传播、演变、建构的过程,分析历史事件与文学作品在接受史中的出现的形象反转、意义衍生等现象,反窥文学创作与历史意义场域的交互关系。

明末举义士人心史——论苍水诗

本文结合全祖望《张煌言年谱》和赵之谦的《张煌言年谱》,以年谱为纲,对张煌言的诗文做粗略的梳理,并从对苍水诗的分析入手,对张煌言在抗清十九年中的心路轨迹做简单的勾勒,以期略见明末坚持举义的士人心态之一斑,从而肯定苍水诗"心史"之价值。

浙江宁波象山县花岙兵营遗址调查简报

花岙兵营遗址位于宁波市象山县高塘岛乡南端的花岙岛,是明末清初东南沿海地区一处规模较大的抗清军事设施遗址。该遗址由张名振、张煌言主持营建,其始建年代不晚于顺治四年(1647年),至康熙三年(1664年)废弃。调查发现,花岙兵营遗址由2处兵营、46处房址、2段围垣、1座瞭望台和总面积1300余亩的8处屯田构成。花岙兵营遗址就地取用林木、石块营建,选址考究,规模宏大,规划周密,设施完备,军事布防体系自成一体,是研究我国东南沿海明清时期兵营、海岛军事防御体系等方面的珍贵“标本”。

明清之际江南士人死亡书写探赜——以张煌言之死为中心

明清易鼎之际,生死抉择是江南士人不得不面临的宿命问题,身逢山河板荡的情境之中,激发了士人对生死问题的持续关注、思考及书写。南明重臣张煌言在崇祯帝殉国之后,毅然投笔从戎,拥立鲁王朱以海于绍兴监国,其后,更是奔走、辗转在东南沿海的闽浙苏沪等地坚持着抗清活动。清康熙三年(1664)七月,张煌言于南田悬呑岛被清兵捕获,在押解至杭州处决的一路上,创制出了五十多首诗歌,较为详细地记录了自己慢慢走向死亡时的复杂心态。围观张煌言赴死场景的观看者,以及后世众多仰慕其品性的士人,前后相继地用各种体裁的文字悼念着张煌言。死者本人有意识的死亡书写与观者层出不穷的追怀文字,合力形塑、固化了张煌言的殉节忠义士人形象。