地方性文化的力量:张謇教育思想与区域县中繁荣

县中是县域教育的支柱和地方发展的希望所在,但近年来县中的师生与制度结构失去了比较优势,陷入困境。在建设教育强国的蓝图下,县中如何重整旗鼓?本文基于对全国知名县中聚集地——南通市的调查,借助强文化范式框架,探讨张謇教育思想何以成为一种与结构力量互补的地方文化力量助推县中发展。张謇教育思想在改革开放初的南通崛起叙事中被激活,锚定科教兴市的第一战略选择,使政府注意力优先分配于教育,从而塑造了县中的良好外部生态和主体积极实践,两者的适配进而带来区域县中繁荣。从文化社会学视角出发,将县中讨论转向地方性,揭示县中发展离不开由本土社会文化传统和资源产生的强大动力,这为其他地方教育振兴提供了启示。

论水文化视域下的张謇精神及对水利高等教育的影响

张謇一生与水结缘,被称为“水利状元”,或“水状元”,他有着丰富的治水实践经验,饱含治水情怀。水文化视域下的张謇精神体现了润泽万物的仁爱慈悲、百折不回的坚韧执着、顺势而为的灵活变通、虚怀若谷的谦逊务实。张謇的精神及其水利教育思想对当代水利高等教育影响深远。河海大学秉承张謇的教育理念,以德为先,重家国意识;脚踏实地,重实践能力;德智体美,重全面发展;服务水利,重行业特色,成为水利高等教育的开创者和引领者。

张謇的早期现代化探索及其对中国式现代化的启示

清末民初状元实业家张謇是学界公认的“中国早期现代化的前驱”。张謇对中国早期现代化的探索和贡献主要体现在实业、教育和公益等方面。基于中国式现代化的历史逻辑、理论维度和实践路径,提出张謇的早期现代化探索对中国式现代化形成有益启示,主要体现于:必须基于中国国情,必须具备开放胸襟,必须坚持创新引领,必须凸显以人为本,必须做到文明和谐,必须加强系统思维。

沈寿与民国农商部间“讨酬事件”解读——基于双方呈文、批文与张謇文稿

1914年上半年,沈寿向民国农商部追讨清政府拖欠自己的《爱丽娜像》绣工报酬,相互进行了两个半回合的辩驳。基于此“讨酬事件”中双方的呈文、批文,以及张謇文稿,梳理此事件的背景与过程,认为时任农商部总长的张謇并未阻挠沈寿讨酬,但因为各种因素,沈寿亦未能如愿。并提出,立足社会层面,“讨酬事件”对于促进当时国人反思“重义轻利”等传统文化价值观具有一定的积极意义。

破坏与建设:论张謇盐业改革之道

盐乃国之重器,关系着国计民生。张謇关注盐业改革三十余年,始终遵循“破坏与建设”并行的改革之道:破坏两淮盐业生产之“散”,主张建厂聚煎,统一管理;破坏专商引岸制度,主张就场征税,自由贸易;破坏产盐区划,主张因地制宜,盐垦兼营。围场聚制、就场征税、垦进盐退,这一系列举措体现了张謇对盐业改革的深远考量。仔细审视张謇的盐业改革方案和实践,他的改革从未单纯停留在“破坏”旧有体系,相反,他对于“建设”成效怀有强烈的热情和期待,旨在通过改革实现更加高效和公平的盐业生产和管理体系,从而解决国计民生问题。

晚清生员日常管理的蜕变与形式化——以生员阶段的张謇社会活动为例

清政府在各地学宫刊刻了一系列规定,对生员们的日常行为进行管理,尤其严禁生员们参与诉讼、干预地方政务等。然而晚清时期,由于新形势带来的新问题层出不穷,这套制度逐渐沦为形式。晚清状元张謇在生员阶段就积极参加地方政务,几乎未受到该制度的任何影响;不仅如此,张謇同时代的生员们也活跃在地方事务上。这些都表明清政府长期以来的生员管理制度已经名存实亡了。

以强毅之力行其志——张謇近代商业职业教育实践的历史观照与当代审察

作为“爱国企业家的典范”的张謇,于19世纪末20世纪初在江苏南通拉开实业救国、教育救国的序幕,书写了“中国近代第一城”的辉煌。他敢为人先,勇于站在时代前列,在近代南通构建了相对完整、比较先进的教育体系,组织开展了丰富多彩、成效显著的兴商学、开商智教育活动,商业职业教育是其中一个重要的领域。由张謇为主所办商校的理念和实践活动影响深远,其“养成开门商战人才”“以强毅之力行其志”“道德优美,学术纯粹”“学必期于用,用必适于地”“祈通中西,力求精进”等诸多教育理念与丰富、生动的实践活动为新时代职教事业提供了历史基础和文化滋养,在今天仍然值得学习和借鉴。

张謇与涩泽荣一:中日两国早期实业企业家的比较

19世纪中叶,同处东亚的中日两国都开始了学习西方、追求富国强兵的进程。中日两国19世纪后半期大体同时兴办现代企业,通过被称为中国“现代化开拓者”的张謇和被称为“日本资本主义之父”的涩泽荣一为代表的实业家进行比较研究,特别是从资本市场的角度出发进行分析,可以看出,张謇的失败在于当时中国尚未建立正常的资本市场,张謇的企业难以得到相应的资本市场的帮助和支持,只能以高利四处借贷,无法解决沉重的债务负担,最终落得失败的结局。涩泽荣一却在日本政府的支持和帮助下,首先建立起资本市场,进而推动日本近代企业的建立和发展,最终走上成功的道路。两人的不同境遇和结局,正是中日两国不同发展道路的一种侧面证明。

张謇与刘国钧的生活境遇、事业情怀及人生格局

基于史料,从出生成长、创业波折和贵友相助等方面比较了张謇与刘国钧的生活境遇,从创业初心、发展战略和事业底色等方面理解二者的事业情怀,进而从情趣、品性、眼光和胆识等要素阐释二人的人生格局,并分析其重要的启迪意义与时代价值。

干事与节用:张謇的易学节用观及其当代价值

从张謇《周易音训句读》节卦的训诂解释,以及张謇对“节”的义理阐释可以看出,张謇对于干事与节用之间的关系有深刻体会。他认为施之于人的节道,不能过于苦,正如经言“苦节不利贞”,过于苦的节道不利于事业成功,干事与节用是不能相比的关系;而施之于己的节道,“苦节利贞”,有助于养成良好的生活习惯,有利于淬炼君子人格。张謇在生活中处处遵循节道,不仅个人生活极度节俭,家庭教育中也要求子女严格遵守节道。张謇易学节用观的当代价值主要体现在三个方面:提倡节俭、朴素、节制的生活方式;塑造节用以生财和利民的企业家精神;厚植以国家利益和人民幸福为干事出发点的爱国情怀。

张謇法律思想及其实践

基于文献研究,提出张謇法律思想及其实践源自其人生积淀、中华优秀传统文化及当时社会现实影响。张謇法律思想及实践主要涉及君主立宪、民主共和、地方自治、经济法律等领域,对中国近代法律思想体系形成产生了重要影响。其重视国富民强、以民为本、公平正义及稳定有序的理念,可为当下中国特色社会主义法治建设提供有益借鉴。

张謇、蒋黼癸卯东游日本比较研究

光绪二十九年癸卯,张謇和蒋黼利用日本举办大阪博览会之机对其进行了自费考察,重点在农工实业和教育,特别是学前以及初级、中等学校。张謇和蒋黼仔细观察,认真思考,努力探究日本实业发展和国家富强的原因,以作镜鉴。但由于年龄、经历、兴趣爱好等的差异,所见所言所记不尽相同。蒋黼较多关注文教艺术,对政治问题着墨较少,措辞温和。而张謇则更多联系自己的创业实践,大胆揭露和尖锐批评清政府官员的素质低下和不思进取,希望政府能效仿日本励精图治、科学规划,施行鼓励和扶持实业发展的政策,主张要革新政治、施行宪政,并在归国后把东瀛学习所得广泛运用于实践,极大地推动了南通早期现代化的发展,作出了无愧于乃师翁同龢期许的非凡成就。

浅析张謇对儿童教育的探索

张謇是近代儿童教育发展的主推人之一,他因为对国力衰退的深思、社会弱势群体的同情以及受日本先进教育理念的影响,创办了近代儿童教育。他通过社会募捐以及实业盈利的收入创办小学、建立师范学校培养教师、增加西式的娱乐活动课程进行儿童教育实践活动。张謇对于儿童教育的实践,提高了南通地区儿童群体整体的文化水平,推动了我国近代儿童教育事业的发展和清政府教育改革。

张謇与新运河开凿计划

民国初期,张謇鉴于苏北水利废弛、经济萧条而导淮一时难以成功,提议于串场河以东开凿一条与之平行的串场大河,并辅以相应的闸坝河堤工程,藉以改善苏北的水利、交通状况,助力滨海垦殖开发,缓解苏北社会困境。为此,张謇主持制定了详细的工程计划,并予以积极推动。民国十年,该计划得到政府允准,更名为“新运河”。然而直至张謇去世,新运河工程除勘测外,未能实际展开。其原因除时局动荡外,一则在于苏北内部利益诉求的差异,一则在于政府不任其事,款项难筹。相较于前者,后者才是该计划夭折的主因。开挖新运河的倡议与实践,一方面彰显出张謇经世济民的立世准则和勇为人先的担当精神,另一方面也折射出民国时期实业家的处世困境。

张謇、凌文渊癸卯东游日本之比较

清光绪二十九年(1903年,癸卯年),张謇和凌文渊利用大阪劝业博览会举办之机对日本进行了考察。他们努力探求日本在明治维新后实业、教育和社会迅速发展的原因,并结合实际寻找国家富强救亡之策。因出游性质、年龄、个人经历、社会地位等差异,他们的考察对象各有侧重,得出的结论也见仁见智。对日本,凌文渊赞誉有加,而张謇则一分为二,实事求是;对清政府的态度,凌文渊比较委婉含蓄,张謇激烈直白;关于向日本学习的内容,张謇考虑制度、体制等政治层面更多,凌文渊则重在工艺、技术层面。两人都希望清政府能采取扶持工商业发展的政策,此外,张謇还强调知识分子的责任,表现了勇于担当、付诸实践的实干精神。

试论张謇、荣氏兄弟和刘国钧“识大势者”的品质意蕴及时代价值

张謇,荣宗敬、荣德生兄弟(以下简称“荣氏兄弟”)和刘国钧历经艰难的创业历程并获得成功,缘于他们“识大势”的精准、深刻与宏阔,表现为他们政治活动中的登高望远、实业经营中的精准一搏、人际交往中的慧眼如炬。这些爱国实业家是“识大势”者,具有浓郁的爱国情怀与厚重的责任担当、不误迷局的清醒与深明大义的坚定、置身危境时的从容与睿智,彰显了以爱国为民为己任,以顺应、服务、引领时势为职志,以尊重规律、与时俱进为才智的时代价值。

从中国式现代化理论视角看张謇城市治理观

城市现代化是中国式现代化的主要内容,也是实现中国式现代化的重要引擎。张謇致力于地区治理的城市现代化探索,形成了蕴含着全面系统发展、传统与特色并举、人与自然和谐共生等内涵的城市治理观。张謇独具特色的城市治理观与中国式现代化理论多维契合,为新时代中国式城市现代化的具体实践提供了诸多启发。

张謇的盐业改革及其现代管理启迪

深受修身齐家、理财治国之道熏陶的晚清状元张謇,在中国的盐政管理、产业升级等领域做出过不可小觑的理论探索和实践贡献。面对晚清盐政的管理积弊,他契理、契机地积极倡导盐业改革。为了提振衰落的淮南盐业,他勇于实业救国,独辟蹊径自创盐业公司以革新制盐工艺,转变生产方式;同时,张謇以设厂聚煎、就场征税等全新理念力倡盐政制度的变革。在实干兴邦的过程中,张謇既不辞劳苦地探索了日本盐田法、以煤替草、滩晒板晒法等一系列新的生产技术,又因地制宜高瞻远瞩地从宏观层面降低全国的制盐成本,以淮北济南盐场建设、淮南“废灶兴垦”运动促成两淮地区的产业结构之调整升级。在积极探索盐改、应对内忧外患的道路上,张謇可谓是中国盐业现代化历程的先觉者兼先行者,其所展现的寻找蓝海、战略转变、人本管理、降本增效等经营智慧,对当下的经济建设和生产管理都具有理论启发意义和现实参考价值。

张謇人才观的核心要义、育人目标及时代启示

张謇发展实业,投身教育,构建了完整的教育体系,采用具有地方特色和时代特色的人才培养模式培养了大批技能型实用人才,形成了他独特的人才观。张謇人才观主要包括人才立国、兴学立才,开启民智、教育立基,注重实用、讲求实践等方面,对新时代人才培养要着力解决为谁培养人才、培养什么样的人才和怎样培养人才的三大问题具有启示作用。