张元素主客脉法探析

主客脉法是张元素于《洁古注王叔和脉诀》中首次提出的脉学理论,其目的在于处理主脉(反映患者自身气血运行规律的脉象)与客脉(反映外来邪气特点的脉象)相互作用的复杂情况。主客脉法与《脉诀》的七表八里之说关系密切,张元素在前代脉学理论对平人脉象规律与病脉规律总结的基础上进一步提出了主脉与客脉的概念,主客是一组相对概念,只有当外来邪气侵犯人体,主客脉的概念才会存在。当没有外邪侵犯时,孤立存在的主脉只能称为平脉,而主脉与客脉相互作用的结果才是患者实际表现出的脉象,这种理论的提出使得脉诊不再是纯粹的经验总结,也为解释临床上不同脉象产生的原因提供了理论依据。元明清时期,许多医家对《脉诀》持批判态度,主客脉法也受到牵连,流传不广。但其处理复杂、矛盾临床信息的思路对中医诊断学的研究有较高的参考价值。

基于张杰治疗慢性萎缩性胃炎1019例处方的数据挖掘及生物信息学分析

目的 分析全国名中医张杰教授治疗慢性萎缩性胃炎(chronic atrophic gastritis, CAG)的用药规律,探究其处方核心药物的潜在作用机制。方法 搜集、整理张杰教授治疗CAG病案的有效处方1019首,利用Office 2016构建数据库,通过数据挖掘软件对处方用药进行频数、功效分类、关联规则、系统聚类、药物因子等统计分析,通过BATMAN-TCM对处方核心配伍药对党参-蒲公英的成分潜在靶点进行疾病富集以及KEGG生物学通路富集分析。结果 1019首CAG处方共使用中药206味,其中包含补虚药、清热药、活血化瘀药等19大类,用药频数高达19232次,频数>94次的有50味;关联规则中有药物二项关联组合30项,三项关联组合26项,从关联网络图可得党参-蒲公英-黄芪-莪术之间关系紧密;药物系统聚类分为两大类,共得到18组药物组合;药物因子分析提取出13个公因子;生物信息学分析得到党参-蒲公英药对潜在靶点关联的TTD疾病252种,KEGG通路146条,与CAG相关的信号通路9条。结论 CAG以脾胃虚弱为根本内因,瘀毒为标,张杰主任医师用药以补虚扶正为先,解毒化瘀为要,注重气血,寒温并用,以补益脾胃、解毒化瘀主治,自创萎胃散等良方,结合经方,临证加减,而核心药对的生物信息学分析可能与9条通路相关,需进一步研究。

张杰运用防风通圣散加减治疗皮肤病验案四则

[目的]总结张杰教授使用防风通圣散的经验,探讨本方临证应用的思路与方法。[方法]选取张杰教授使用防风通圣散治疗银屑病、结节性痒疹、接触性皮炎、荨麻疹的验案四则,并结合历代名医名家对本方的相关论述,从医理病机、治则治法、药物加减特色等方面对验案进行分析。[结果]张杰教授认为,皮肤病虽病位在肌表,然形诸外者,往往病诸内,其病因常在内外合邪,“表里交攻、血分瘀热、风热湿毒”是其常见病机,治疗上强调解表清里、疏风清热、凉血利湿,用防风通圣散加减最为合拍。文中所举四则医案虽病名各异,病因不离“风、热、湿、瘀”,证型总属“表里俱盛”,证同治亦同,故均以防风通圣散加减治疗,对证处理,卓有疗效。[结论]张杰教授辨证论治与辨病用药相结合,以防风通圣散改汤加减治疗多种皮肤病,丰富了防风通圣散的使用范围,见解独到、特色鲜明,值得临床学习参考。

女性的救赎与解放之路——张洁小说《方舟》的女性意识分析

张洁的中篇小说《方舟》在新时期女性文学中有着独特的地位,不仅促进了女性意识的觉醒,也引发了女性该如何走向真正的解放之路的思考。对《方舟》中女性意识的分析,可以看出女性要走向真正的解放,需要肯定自我的女性身份,自觉主动地关注自身性别的意义价值;要自我定位准确,努力创造条件实现自身的存在价值,切实提高社会地位;面对生存困境要敢于摆出不和解的姿态进行反抗,保持自身的独立自主。

张戒转述《文心雕龙》是否原文考论

张戒《岁寒堂诗话》“情在词外曰隐,状溢目前曰秀”一语是否是《文心雕龙》原文,曾经引发关于《文心雕龙·隐秀》篇真伪的论争。本文对张戒所引“五云”逐一分析,重点从是否符合刘勰用词习惯、定义习惯、隐秀本义入手,结合张戒《岁寒堂诗话》著述方式,予以综合考量,认为张戒转述十二字并非《文心雕龙》原文。本文对《岁寒堂诗话》引用《文心雕龙》之处进行了探讨。

＂枢经＂学说与张景岳学术思想

"枢经"学说[1]认为,枢经主司开阖,且借助"少阳相火"、"少阴君火"等的作用畅达全身。"枢"亦有转枢、根本之义,人体阴阳门户的开阖,均离不开枢的转纽。枢经对于机体而言,一发而动万机,是调节阴阳平衡、气血运行和脏腑功能的关键。而张介宾亦重视"枢"的作用,其创立之"八略"、"八阵"更是将针对枢经治疗的和法正式确立,其学术思想中多有与枢经学说相契合之处。

张杰运用胃痞汤治疗慢性萎缩性胃炎的经验

慢性萎缩性胃炎为临床常见的难治性消化系统疾病,张杰教授认为慢性萎缩性胃炎病因病机为虚、毒、瘀,脾胃亏虚为其本,内外合毒为其因,胃络瘀阻为其标,虚、毒、瘀互为因果,合而为患。治疗以扶正解毒化瘀为大法,以其经验方胃痞汤随证加味,在临床上将辨证、辨病相结合,疗效卓著。

张洁研究的意义、现状与趋势

张洁是"新时期"最重要的女作家之一,评论界对于她的研究呈现出热-冷-热的曲线轨迹。"女性文学"的兴起改变了张洁在文学史上的定位;《无字》在新世纪出版并广受关注给张洁研究提供了新的契机。本文重提张洁研究的意义和价值,并在详细梳理三十年来张洁研究现状的基础上,提出了未来研究的几个可能的路径。

《沉重的翅膀》的“沉重”修改

《沉重的翅膀》自1981年在《十月》第四、五期连载发表,到1984年出版单行本,作者张洁对其一共进行了三次修改。虽然没有"伤筋动骨"的变动,也没有"面目全非",但是这种改写本身就体现出了社会转型期文学批评的特色。张洁的改写确有艺术上精益求精的追求,然而更多的还是来自政治批评的压力,这使得表达中国人变革梦想、预见历史潮流趋向的改革文学创作,在理论与实践上都遭遇了社会转型期所特有的波折。

张介宾“阳非有余”论探要

张介宾为明代杰出的医学家,提出"阳非有余"论。该理论从阳气在生命活动中的主导作用,从形与气、寒与热、水与火的关系强调阳气的重要性,并从阳气主导生化之权和阳气难得易失两方面强调阳气之不足。此外结合临床实际分析阳气理论在慢性充血性心力衰竭中的应用。

近年张洁研究述评(1995～2005)

荒林、牛玉秋、张吕、陈娟等论者对推动近十年张洁研究的深入作出了显著的努力。他们或进行宏观观照,引入文化学研究和思想史研究,或运用新的理论方法进行崭新的文本解读或对比研究。其中,从女性主义文学的角度研究张洁的居多,但突破不大。比较研究多停留在平面的陈述上而少深入的开掘。张洁这座当代文学的宝藏还有待于我们从更深广的层面上作进一步的挖掘。

改革时代的改革小说——重读《沉重的翅膀》

《沉重的翅膀》是"集体创作"的成果,在写作中张洁参考了广大读者的意见,文学批评界的意见,文学编辑的意见。《沉重的翅膀》的题材效应大于其文学价值,但这不等于说《沉重的翅膀》是一篇毫无艺术性可言的作品,《沉重的翅膀》不仅表现了社会的政治斗争,还以作者特有的女性视角表现了人物的家庭生活,融进了作者的个人人生经验,体现了张洁对爱情、命运的深层思考,这使这部小说超越了一般改革文学的局限。

《景岳全书·伤寒典》对《伤寒论》的补充

通过对《景岳全书·伤寒典》的研读 ,发现张介宾从诊法、证候、治法和方药诸方面均对《伤寒论》进行了补充 ,尤其对虚证 (阴证 )伤寒的证候及辨治内容 ,大大丰富和充实了《伤寒论》 ,不仅有重要的理论意义 。

亢害承制论源流谈

亢害承制理论 ,原本属于运气学说范畴。唐代以来诸多医家阐述了对《素问·六微旨大论》“亢则害 ,承乃制”之意的理解和领悟 ,把亢害承制理论与中医学的生理、病理、诊断、治疗等相结合 ,尤以王冰、刘河间、王履、虞抟、张介宾、李中梓等医家的论说最具特色 ,并阐述、分析各家之说。

张家界旅游资源特色与可持续开发

张家界的旅游资源经过近 2 0多年的开发 ,已经成为享誉海内外的名牌旅游产品。象任何产品一样 ,旅游产品一经进入市场就面临寿命周期规律 ,面临能否可持续开发的问题。如何让张家界的旅游产品保持长盛不衰的吸引力 ,笔者认为应根据市场导向从以下几方面着手 :在突出景源特色、发掘资源潜在价值的前提下 ,一是坚持名牌战略 ,不断提升产品层次 ;二是立足长远观点 ,全面规划开发步骤 ;三是增加科技投入 ,持续提高产品引力 ;四是推行生态旅游 。

向着黎明和自由的艰难跋涉——论《爱,是不能忘记的》、《方舟》、《祖母绿》中的知识女性形象

与“五四”文学注重通过对外部的剖析和关照来表现女性意识的觉醒不同 ,张洁更注重对女性内部的审视和反思。在张洁的众多作品中 ,《爱 ,是不能忘记的》、《方舟》、《祖母绿》三篇小说中的知识女性形象 ,集中体现了张洁的女性解放思想和女性意识的张扬 ,并呈现了她对女性问题思考的连续深入性和统一性。

战斗的女性主义:从张洁到林白

张洁和林白是当代中国女性主义文学的代表作家,二者的创作有着源与流的关系。她们的小说文本反映了女性苦难的生存境遇,抨击了男性霸权文化,是为“战斗的女性主义”。但解构男权文化并不是她们写作的终极目标,之所以坚持鲜明的女性主义立场和文化姿态,是因为女性作为弱势性别,始终未能从社会的进步中真正获救。

论张洁文学创作的现代转型——以《沉重的翅膀》和《无字》为例

从1980年代至今,张洁的文学创作发生了深刻的现代转型,主要表现为叙述主题、叙述对象、叙述思维等方面的变革,既有复杂的原因,也不乏深刻的意义及局限性。

简论明代医家的“太极”说

中医学中的“太极”学说源自《易传》 ,宋代理学对之进行了种种发挥 ,后世医家深受理学太极论的影响 ,多以太极学说阐发医学问题 ,其中较著名的有明代张介宾和赵献可。张介宾创太级—太虚说 ,将《内经》中的重要范畴———太虚说阐释为创生天地万物的太极。赵献可的理论建树主要在太极—命门说 ,认为人身的太极就是命门。这说明太极学说不仅受到当时医界的普遍承认和接受 ,还以之去探索并解答医学上的未知问题 。