张积中“还道于北”史述及考论

通过对张积中北上山东开太谷学派北宗至黄崖山事件前生平的考察,辨明了一些以往模糊的观点,如其游玩四松园的详情。填补了一些以往学者未关注的空白,如其山东居所迁移地址的确定等,对深入了解张积中及太谷学派北宗的思想活动乃至黄崖山事件有一定帮助。

晚清张积中及其《浅碧山房词选》论略

张积中是晚清太谷学派北宗的创立者。他一生著述丰富,所编选的《浅碧山房词选》受到晚清特定的历史文化环境以及选词风气盛行的影响,是一部以唐宋词为主的存史型通代词选,意在传人传词。从中可以看出,张积中的词学观主要表现为对词的"兴观群怨"的社会功能和音乐文学属性的重视和强调。

晚清山东黄崖山事件的再思考——基于心态史学视野的群体性考察

对当事人的心态史学视野分析是解剖晚清同治年间山东黄崖山事件的独特视角。张积中心态的成长与发展经历了萌芽成长期、价值观定型期、抑郁徘徊期与舒畅自在期四个阶段,所培养出的心理状态对黄崖山事件的结果有重大影响。阎敬铭及山东地方官僚的心态发展是促成进军黄崖山的直接原因。地主豪强士人阶层的分化与不同心态是复杂与紧张局势的另一因素。

张积中以易释字说与太谷学派的思想

太谷学派北宗领袖张积中通过易学附会进行释字。这种释字法并非无本之木,其中渗透着太谷学派的观点与思想。

李素心《素心女史诗馀》论略

李素心是太谷学派北宗张积中的女弟子、南宗李龙川的侄女,刘鹗《老残游记》中的玙姑的原型,是太谷学派中的一个重要人物。本文分析了李素心《素心女史诗馀》的创作时间、内容和背景问题。

张积中、李光炘早年的诗歌唱和——论小王屋山居诗及《素心女史诗馀》

太谷学派北宗张积中在仪征的小王屋山隐居生活期间,留下了二十余首同李光炘唱和的有关小王屋山居的诗歌作品。李素心的《素心女史诗馀》可能也是这样的文学唱和中的一部分。这些文学作品,融太谷学人思想于其中,展现了张、李二人的不同个性。本文通过分析这些诗作,试图了解张、李在当时的历史条件下不同的心态和思想特点。

论张积中的三教观

自魏晋以来,儒释道三家思想并存发展成为了中国文化的显著特征之一。清末太谷学派作为流传于民间的一个学术派别,其三教观一直存在诸多争议。学派北宗传人张积中在山东肥城黄崖山聚徒讲学近十年,门人弟子遍及山左,现存遗著十九种,为太谷二传弟子中著述最多者。从张积中的三教观来看,他并非倡导三教合一,其三教观的核心是以弘扬儒家文化为基本理念,同时汲取佛道思想来完善其理论体系的太谷圣功之学,当属宋明"新儒家"思想在民间进行儒学传播的新尝试。

晚清黄崖山案之惑

太古学派被认为是传统儒家学派的终结,现代新儒学的开端,因此,世界各地均有学者在研究该学派。研究太谷学派,必然会涉及到晚清黄崖山教案。此案导致上万人遭到杀戮,但有关此事件的历史记载和相关研究并不多见。美国汉学家伊丽莎白·佩里通过大量碎片化的资料来力图还原事件的原貌,同时尝试分析事件背后的本质性问题,给我们研究黄崖教案提供了一个新的视角。