袁行霈《中国文学史》与章培恒《中国文学史新著》之编纂体系探析——以资料采择为中心

资料采择是文学史编纂体系研究中的重要考察方面。以袁行霈《中国文学史》和章培恒《中国文学史新著》为研究对象分析可知,两部文学史在资料采择方面的相同点为代表作家作品的选择、丰富翔实的注文。以《中国文学史新著》的资料采择特点为基准,其不同之处在于对马恩哲学经典的摘录与阐发、冷门作家与女性作家群的出现。

仰之弥高,钻之弥坚——从《献疑集》的论证特色看章培恒先生的学术精神

以具体篇章研究为基础,分析了《献疑集》的论证手法和学术态度,认为章培恒先生的这部著作表现出论证方法多样、内证与外证结合、寻找旁证、证伪对方论据等鲜明的论证特色,以及敢于大胆质疑权威、尊重学术领域的不同观点、一丝不苟的治学态度等客观、严谨的学术精神。

明代“台阁体”代表作家“三杨”诗文价值的再认识——兼向章培恒、骆玉明教授请教

章培恒、骆玉明二教授主编的《中国文学史新著》中关于"台阁体"代表作家"三杨"诗文作品的分析,有先入为主、以偏概全之嫌,故其评判有失客观公正,令人生疑。"台阁体"代表作家"三杨"的创作虽有偏颇,但亦有清新之作,有的也颇为真实地展示了明初盛世太平宰相的精神风貌,其文学价值是不容忽视的。

中国文学的路——谈章培恒先生的中国文学史研究

本文记述了作者同已故章培恒教授合作主编《中国文学史》及《中国文学史新著》的经过,介绍了章先生在文学史研究方面的思考,以及他提出"中国文学古今演变研究"课题的意义,评述了章先生主持编纂的《中国文学史新著》的几个重要特点和学术价值。

章培恒先生学术因缘述略

章培恒先生从年轻时起就接受马克思主义,一生服膺鲁迅的文艺思想。从贾植芳先生学习现代文学、外国文学和文学理论,接受"五四"精神的熏陶和现代知识分子的使命感;从朱东润先生学习古代文学和怀疑精神;从蒋天枢先生接受古代文史的基础训练,学习不曲学阿世、不人云亦云的精神。后来又汲取了日本汉学研究的成果和长处,从而在中国文学研究上取得了丰硕成果,成为人文科学领域里的一代大家,也成为复旦学术传统的优秀传人。

“献疑”之献疑——从《千顷堂书目》之著录说开去

清人黄虞稷将"吴承恩《西游记》"著录在其目录学著作《千顷堂书目》的"地理类"名下,这条信息最终成为章培恒先生否认吴承恩是小说《西游记》作者的一个重要依据。事实上,《千顷堂书目》在分类等问题上并非无懈可击,不少事实证明,以这样一部存在漏洞的目录学著作作为立论基础,似乎缺乏缜密的考量。因此,以此否认吴承恩显得有失公允。

追求真理,毋变初衷——章培恒先生《不京不海集》读后

《不京不海集》为章培恒先生编定,收入章先生关于中国文学史的论文近四十篇。文集展示了作者数十年的文学批评实践,无论身处顺逆,都无悔无咎,坚持马克思"改变世界"和鲁迅"人性的解放"的理想,围绕"个人"、"个性"、"自我"等概念,建构了一套系统性、富于中国特色的批评体系。这部《不京不海集》凝聚着章先生"追求真理,毋变初衷"的精神成果,置身于全球化的潮流冲荡之中,不断挑战自己,提出新的问题,探索新的途径,保持开放的姿态,也时时检验自己的论述,力求臻之完善的境地,直至生命的最后一刻。