胡应麟论郑樵

郑樵是我国南宋著名历史学家和目录学家。明代浙东学者胡应麟对郑樵学术进行了深入研究 ,指出了郑樵的得失关键所在 。

四部分类是图书分类而非学术分类

经、史、子、集四部本是中国古代图书文献的分类，但现在常将其视为中国传统学术的分类。赞成和反对这一看法的多为研究学术史的学者，本文从图书分类学的视角考察这一问题，注重图书分类与学术分类的异同，论证四部分类是图书分类而非学术分类，并简单分析图书分类被一些学者看作学术分类的原因。

民国时期语文教科书外国翻译作品的编辑群体研究

20世纪初,外国翻译作品正式入选现代语文教科书,并逐渐成为语文教科书选文的重要组成部分,这一现象已引起教科书编辑出版研究者的关注,但其研究成果多局限于对某一时期选文编制特征的分析,鲜有研究关注外国作品选文编制与编辑群体之间的内在关联。鉴于此,本研究聚焦民国时期语文教科书外国翻译作品的编辑群体,研究发现:在救亡图存的时代召唤下,经过新教育洗礼后的教科书编者更容易对外国翻译作品选文认同;教科书编者译者身份、同人关系、师友情谊影响外国选文编选;教科书编者所在出版社的意识形态对外国翻译作品选文产生影响;教科书编者身份的复合体影响着外国翻译作品选文的编写。

章学诚对郑樵校雠理论的发展

清代章学诚对南宋郑樵校雠理论的发展 ,其要有三 :一、扩大了“校雠”的范围 ;二、将郑樵剖判学术流别的思想上升到“校雠”之根本任务 ,并提出“辨章学术 ,考镜源流”的系统思想 ;三、完善和丰富了实现“辨章学术 ,考镜源流”

浙江温州龙湾地区明代的著姓望族及其对社会经济文化之作用与影响述略

浙江温州龙湾地区在明代由于社会经济持续发展和文化较昌盛,因而涌现出诸如二都黄氏、李浦王氏、永强普门张氏、七甲项氏、英桥王氏、梅头东溪姜氏和前街陈氏等众多望族。这些明代望族中的精英,不仅对于温州龙湾当地,对温州之外的国内其他地方乃至全国的政治、经济和文化等社会生活各方面也均产生过重大的作用与影响。

“八级工资制”引发的两次批评

1951年,"八级工资制"出台后,先后遭到托派人士的反对和党内"左"派的批评,二者的出发点都是对绝对平等的追求。两次争论实际上蕴藏着这样一个问题:如果容许无产阶级革命后仍然存在不平等,那么为什么要进行以消灭一切不平等为宗旨的无产阶级革命?这一点,也是建国后"左"倾思想产生的背景之一。

上阐古人精微,下启后人津逮——《郑樵与章学诚的校雠学研究》评析

《郑樵与章学诚的校雠学研究》一书,专注校雠学的"考镜源流"、"辨章学术",解读郑樵与章学诚的校雠学思想,并重构汉、唐、宋、清"四段式"校雠学传承理路。著作秉持"阅读经典,以古为师"、"临文必敬,论古必恕"、"学求心得,业贵专精"等治学理念,但也存在学术承传待拓展、个别诠释尚欠周详、些许细节需考量的疏忽。

唐代张九宗书院建立时间探考

遂宁张九宗书院是我国古代早期书院之一,在中国书院史和中国文化教育史上占有重要地位。学界对该书院建立时间的考订,还存在歧见。本文认为,张九宗书院并非始建于唐太宗贞观九年(635),而是始建于唐德宗贞元年间(785—805),也可能是贞元之前。

古代知识组织思想建构与“本土化”:重新解读郑樵与章学诚

运用学术史方法对郑樵和章学诚的知识组织论比较分析可知,郑樵创立的"校雠学"是中国古代知识组织学说确立的标志,并得到章学诚的回归与发展;古代知识组织论以传承知识为旨归,通过"考镜源流",实现"辨章学术";分类是知识组织的核心方法,标准是知识的客观性。古代知识组织思想具有重要的价值,它既是图书馆学在中国本土化研究的重要内容,也是本土化的应有之义。

张乔诗歌用韵考

晚唐诗人张乔的诗主要以五律为主 ,影响颇大。通过对张诗诗韵进行穷尽性调查研究不难发现 ,张诗诗韵不仅可以应证王力先生考证的晚唐———五代音系的正确性 ,而且在一定程度上也反映了当时实际语音的面貌。

“以人类书”“以书类人”平议

郑樵《通志·校雠略》首先总结出“以人类书”“以书类人”两种著录原则,章学诚《校雠通义》将之上推到《汉书·艺文志》。此后,学者多有论述,但不循名实,对郑、章之说误读曲解,造成了长期的基本概念混乱。其实,“以人类书”与“以书类人”两种著录形式在《七略》中即已出现,《汉志》承之。“以人类书”以知识类型或学科归类,“以书类人”突出不同的学人、学派,各有千秋,可以根据实际需求灵活掌握运用。

精雕细刻的悲剧人生——从曹七巧看张爱玲写作特色

曹七巧是上个世纪四十年代的著名作家张爱玲中篇小说《金锁记》的主要人物。本文对这一人物形象的性格和作者塑造这一人物所用的多种艺术手段作了一些剖析 ,总结了张爱玲的写作特色 。

追寻逝去的传统——《郑樵与章学诚的校雠学研究》读后

对于中国传统校雠学的研究是中国图书馆学的重要学术传统,然而这一传统正逐渐逝去,周余姣所著《郑樵与章学诚的校雠学研究》一书很好地传承了这一学术传统。该书的学术价值主要体现在:系统梳理郑樵、章学诚校雠学说,考订前人讹误,提出了新的观点,资料宏富。该书最主要的不足是没有从更为宏观的角度考察中国古代校雠学说。

乔大壮及其《波外乐章》平议

民国词人乔大壮被喻为"词坛飞将",其词受生平遭际及性情气质影响颇大。早期所作,以深婉密丽、闲雅多致的风格为主;中年以后,国事飘摇、家庭多故,词作多幽咽吞吐、沉郁蕴藉之音。而因其孤高狷介、至情至性的精神气质,其词又呈现出气格高华、沉郁深幽的特质。词风与北宋晏几道、秦观、贺铸为近,是典型的词心之作,在民国词坛具有独特价值。

《文史通义·答客问上》首段“其”、“訾謷”所指对象小议

《文史通义·答客问上》首段中"其"和"訾謷"所指的对象颇有歧义,其中"其"既可指郑樵,也可指戴震、吴颖芳二人。而"訾謷"则可指郑樵,也可指章学诚自己。考证这两处歧义,可以有助于读者对文意的理解。

论张舜徽先生对郑樵的推崇

张舜徽先生治学气象弘阔,力倡会通之学,慨然将推广郑樵会通之志,继承《通志》之业引以为己任。本文浅析其于郑樵会通思想之推崇,借见此于先生治学之影响。

晚唐张乔诗歌的语言艺术与美学风格

张乔是晚唐池州诗人,《全唐诗》存其诗两卷共171首。他的语言艺术与美学风格相互生发,多变的语言艺术生成四种美学风格。清雅明净的语汇追求和"以文为诗"的语言技巧构建出清雅明净的美学风格;对先贤诗歌"夺胎换骨"式的借鉴与"曲笔传情"的典故运用,形成婉曲流逸的美学风格;瘦寒孤冷的意象选择与冷色调的色彩描写,烘托出瘦寒孤冷的美学风格;张乔边塞题材的诗歌创作,营造了悲怆奇崛的美学风格。

关于云南现代文学的随笔和札记

本文谈及云南现代文学的四个作家。冯至和李广田均写过桉树礼赞类颇具特色的诗。关于《铁轮》和《未完的争斗》,介绍了不大为人所知的史料并加以若干考证。

晚唐诗人张乔籍贯辨论

张乔是晚唐著名诗人。关于其籍贯,有池州、九华、秋浦(贵池)、南陵、青阳和杭州等多种说法,但秋浦(贵池)、南陵、杭州三说,都没有可靠的证据,不足为信。九华山不是一级行政区划,"九华"说虽不合于籍贯表述规范,但最为可信。九华山地区在唐天宝后就属于青阳县,从行政区划和籍贯表述规范的角度来说,"青阳"说是对"九华"说的规范化,最为确切。因此,我们可以断定:张乔的籍贯是池州青阳县,即今安徽省池州市青阳县。

1921年前《小说月报》的编辑特色

1921年前《小说月报》由王蕴章和恽铁樵主编,编辑特色主要在于:在栏目设置上强调小说的社会启蒙功用;主编对古文小说进行点评以便于学生学习古文,这也间接提高小说的文学地位;加强与读者之间的交流,在改革言情小说、古文点评小说、刊载短篇小说等有所体现;小说语言上1918年前多文言,其后提倡白话。