梁启超的“文献学”概念的历史地位和影响

梁启超是"文献学"概念的最早提出者和阐释者,但学界对这一概念的提出和阐释的意义还没有引起足够的重视。其实,这一概念的提出和阐释,标志着中国"现代"文献学的萌芽,其内容影响了郑鹤声兄弟和张舜徽的文献学思想。

张舜徽先生学术思想对图书馆学的影响

张舜徽先生治学广博,在文史哲领域均有创见,尤以文献学研究见长,其学术思想对图书馆学产生深远影响,主要体现在治书之学、目录之学、阅读指导等方面。

张舜徽先生历史文献学成就述要

张舜徽先生对历史文献学理论的探索 ,是从推究“校雠”本义开始的。他强调目录、版本、校勘之学的相互联系 ,以“辨章学术 ,考镜源流”为其共同目标。并循此思路 ,论述古代典籍产生与流传过程中的基本问题和渊源流别。在晚年建构历史文献学学科体系时 ,他确定文献学的范围和任务 ,总结前人整理文献的经验和业绩 ,提出今后整理文献的重要工作 ,具有前瞻性。他还身体力行 。

张舜徽西北师范学院任教考论

1946-1948年,张舜徽在西北师范学院任教两年。他是怀着敬佩心情来到西北师范学院的,教学中他自抒心得,见解独到,以发越学生志趣为首务;他广交同道,潜心治学,拓展学术视野,加宽治学领域,奠定了国学大师的根基;教研之余,他以文会友,互相激励,这两年是其前半生学术生涯中最为舒畅之时。

张舜徽会通校雠学发微

会通为张舜徽校雠学的显著特征。虽然张氏关于校雠学的一些观点存在偏激,但其会通的校雠学在古文献学史上有其独特的价值。

张舜徽论艺术天赋与后天修为

作为学术大师的张舜徽在艺术理论上有较系统的主张。他不仅重视创作者先天禀赋的影响,肯定一个艺术家根据自己的气质而选择适合的规模与风格,而且阐述了道德为先、学问润养、博取独化、临而有变、自成一家五个互相关联的后天锤炼要素。兼顾了先天的禀赋与后天的锤炼磨砺来揭示艺术的创作规律,以指出获得艺术成就的向上一路,有其艺术批评的重要意义。

书缘——追忆张舜徽先生与湖南图书馆

文章介绍了文献学家张舜徽先生与湖南图书馆的渊源,叙述了张舜徽先生向湖南图书馆赠书的详细过程和湖南图书馆如何重视、保护和利用张舜徽先生这些赠书的情况。参考文献3。

张舜徽的雅学理论研究

张舜徽小学功底深厚,于《说文》学有皇皇巨著《说文解字约注》,而关于雅学、声韵的研究却分散于其经史子集四部著作之中。通过对其20余部著作的研读,可发现张舜徽对雅学理论的建树:关于撰写时代和撰人问题,他认为《尔雅》是汉初经师经生们对古代传注的总汇,并非出自周公之手;关于性质问题,他认为《尔雅》是"汇集群经传注中训诂名物分类纂录而成"的,是我国最早的类书;关于分篇问题,他认为《尔雅》中有《叙》篇,此《叙》篇在《汉志》20篇之中,是传《尔雅》学者所为;关于邵晋涵《尔雅正义》和郝懿行《尔雅义疏》的得失问题,他总体上是尊邵抑郝。此外,张舜徽还提出了今后雅学发展规划,指明了雅学的发展路径。

周云青《四库全书提要叙笺注》初探

近人周云青早年所著《四库全书提要叙笺注》,有意师从汉儒诂经之法,为《四库全书总目提要》各部类之总叙、小叙训注,实事求是,简洁明晰,给初学者提供了很大便利。晚出之张舜徽《四库提要叙讲疏》大抵从新学角度加以讲评,影响较大,而二者取向颇有相异之处。

发明《汉志》体例,指明古书通例——张舜徽目录学研究之一

文摘张舜徽对《汉书·艺文志》的目录学研究,发明《汉志》体例、指明古书通例,有其独到的学术价值。今天我们凭借前贤的成果对传统目录学进行更为深入、系统、全新之研究,对于张舜徽的目录学成就不能不给予相当的重视与借鉴。

由博返约 志在博通——张舜徽治学路径与学术成就述论

张舜徽先生是著名的历史学家、文献学家,也是公认的当代国学大师。他自学成才,一生治学沿着由小学而入经学兼及诸子,由经学而入史学的路径发展。治学走博通之路,强调"要把做学问的范围推广,不可走太狭窄的路"。主张做学术研究要"由博返约"。他认为人的一生除书本外,还应多读"无字书"。他一生的研究涉及小学、经学、诸子学、史学、清代学术思想史、文献学等各领域,著述等身,体现了治学的博大气象和求实精神。

简评张舜徽的《中国文献学》

《中国文献学》一书内容丰富,结构合理。作者在书中系统地阐述了自己的学术观点,包括文献学观、校勘学观和目录学观。

张舜徽论清代学术

张舜徽赞赏清代学者的通人之学,表彰扬州学派治学能“创”能“通”,这对打破学术研究分工太细的狭隘现象,是有现实意义的。他还总结了清代学者实事求是的治学之道,认为是比较接近科学的方法,在今天仍有参考价值。张舜徽评判清代学术的治学趋向,分为“清初”、“乾嘉”、“道咸以下”三个时期,赞扬清代学者经世致用的治学精神。张舜徽还对清代学术有关的史实和学术界尚存争议的问题,进行了精细考证,突破前人成说,提出己见,充分显示了他的朴学功底和严谨的学风。

张舜徽先生论读书与治学——以《说文解字》为中心

张舜徽先生在其著作中,有许多论及读书与治学的心得经验,极可珍贵。但以《说文解字》为中心,对此略作探讨,期待能够有裨于我们今天的学术研究。

自为家法:张舜徽先生的读书观

张舜徽先生在长期的治学生涯中,形成了系统的读书观。在读书目的上,他主张读书意在穷理、贵在致用;在读书范围上,他提倡读书宜大做基础,多读常见之书、有用之书,还要读无字之书;在读书方法与心态上,他强调要循序渐进,要多动手、勤动脑,要有"读书如克名城"的精神。这种独具特色的读书观,不仅在其学术研究中具有重要意义,对后世学者读书治学也有一定启发。

张舜徽先生未刊稿《中国封建社会之分析》述论

成书于1957年的《中国封建社会之分析》,是张舜徽先生的一部未刊稿。该书将统治阶级与劳动人民区分开来,从政治制度、土地制度、宗法制度、文学艺术、文化教育等诸多方面对我国封建社会进行了系统的分析与总结。它是张先生在新的时代,将自己的学术研究与中国马克思主义史学研究成果相结合而产生的重要学术成果,不仅对研究张先生的学术思想有所裨益,对后世探讨20世纪后半期的中国史学史、学术史都有一定的参考价值。

张舜徽湘学研究述评

湘学是一个特指的学术文化概念。张舜徽在其著述中有大量有关湘学的论述,既有全景式的观照,又有个人的特写,生动地展现了湘籍学人的行事和学术风范,全面、客观的论述了湘学的学术渊源、学术特征,使我们充分感受到了湘学显著的地域文化特点。

唯物史观对张舜徽史学研究的深刻影响

新中国成立后,张舜徽先生认真学习马克思主义史学理论,并将其贯穿于研究工作之中。他关注中国古代社会分期等重大理论问题,对各阶级的生存状况和社会地位做出科学分析;充分肯定劳动人民是物质文明和精神文明的创造者,人民对统治阶级压迫的反抗是推动社会前进的动力;历史人物评价中以顺应形势需要的标准评价政治人物,以弘扬文化传统的标准评价思想文化界人物,以增进社会福祉的标准评价其他历史人物;文字学研究中揭示汉字中保存着中国古代社会生活的图影,字形的简化在历史发展中具有必然性。他“必以历史唯物主义观点统率一切”的学术思想,值得后辈史学工作者认真体悟,并加以弘扬。

辨体·辨义·辨人·辨伪——论张舜徽《汉书艺文志通释》的知识考古(下)

张舜徽《汉书艺文志通释》通过叙录解题,对《汉志》所载典籍进行了辨体、辨义、辨人与辨伪,考辨了《汉志》典籍各种独特的知识形态和存在方式,因而这种叙录解题构成了别具特色的知识考古,本文阐述了校雠学这一知识考古的形式与特点。

宋学精神与汉学工夫——钱穆与张舜徽清代学术史研究之比较

清代学术史是钱穆、张舜徽先生一块可见彼此异彩纷呈的重要研究领域。钱穆注重清儒宋学精神,张舜徽则欣赏清儒汉学工夫。在对顾炎武、黄宗羲的学术思想进行研究及其评价时,钱、张二人所表现出来的明显差异,其实正是两人各自治学旨趣的一种透露。