关于《张协状元》与《两地书》的“添”

南戏《张协状元》与鲁迅的《两地书》中有“V添”,这“添”是实义动词,还是后置副词,学界有不同看法。其实,《张协状元》第18出“宛转些添”的“添”不是后置副词,此句前面还有“钱谁与添?”两个“添”都是动词,义为“增加;增补”,在句中义为“借(钱)”。据目前收集的材料可知,“添”作后置副词在清末传教士的文献中才有。根据宋、明、清、民国等一些用例来看,《两地书》中的“添”应是“添置”义,与“买(购买)”组成并列式合成词“买添”,与之同义的还有“添买”一词,古代文献也较为常见。“买添”与作为后置状语的“V添”有区别:形式上,后置状语“V添”中的“V”后面一般不能直接加“添”,而是中间要加量词或数量词;语义上,“V添”表示“动作继续进行或动作行为的重复,数量继续追加”,“买添”无此形式,也无此语义。因此,《两地书》中的“添”也是动词,不是后置副词。同时,绍兴山区仍有“V添”的说法,至于市区,“新派”不说了,但“老派”仍有一些人在说。

金代状元张继祖、程嘉善夺魁年份考辩

一向被称为“金代某科状元”的张继祖可初步确定为天德四年(1152)状元;贞祐三年(1215)辞赋状元是程嘉善,而不是李献能,李献能殿试名次并不突出,很多著述都张冠李戴了。

南戏《张协状元》的编剧时代——对《〈张协状元〉编剧时代新证》的商榷

杨栋《〈张协状元〉编剧时代新证》一文,认为《张协状元》剧编写于元代杭州。针对杨文中提出的十个问题,逐一解读剖析,可以推断《张协状元》为南宋中期戏文且只能产生在南戏故乡温州。

《永乐大典戏文三种校注》校补三十例

《永乐大典戏文三种校注》是南戏早期作品最早的校注本,具有十分重要的学术价值。南戏研究的进一步深入和不断出现的语言研究成果表明其中亦存在失校、误校、误注、释义不确等问题。文章从其中的《张协状元》戏文校注中拾录三十例补之,以期其臻于完善,从而在南戏研究中发挥更大的作用。

南戏《张协状元》新论

南戏《张协状元》成于元代,其主旨则是根据宋元理学的"名利观",通过"求名"与"守己"观念对立与统一的婚变故事,揭露"伪儒"的忘恩负义。

从《张协状元》所用副词看《汉语大词典》的收词立义

《张协状元》作为南戏早期的作品 ,其中大量产生于宋代的口语副词生动地反映了一个时代语言的某一侧面 ,为《汉语大词典》

《张协状元》百年研究史

《张协状元》是存世的最早南戏剧本,从1920年被叶恭绰先生带回国至今,学界对它的研究呈现出门类众多、异彩纷呈的盛况。本文对这近百年的研究成果作一全面系统的整理与爬梳,以期为日后更科学更深入的研究指明道路与方向。已有的研究大体分五个层面:一是版本考订与文献整理;二是时代考证;三是曲调曲律曲韵考察;四是艺术体制研究;五是语言词汇研究。

《张协状元》的现代改编综述

《张协状元》作为现今最早存有全本的南戏剧目,被众多戏曲观众所熟知,并具有较高的受欢迎度,也被当代许多地方剧种如莆仙戏、京剧、永嘉昆剧等加以改编排演,而各个剧种的版本也在剧本改编加工和舞台艺术特征上呈现出了鲜明的个性。

《永乐大典戏文三种》之《张协状元》作者小考

南戏作者现今大都已不可考 ,《永乐大典》所收《张协状元》为今可见南戏之最早者。据该戏第二十六出李小二所唱小曲可以考知 ,其作者应该是九山书会的双老哥。

《永乐大典戏文三种校注》补证

《永乐大典》收录《张协状元》《错立身》《小孙屠》三种戏文。钱南扬先生的《永乐大典戏文三种校注》问世已近40年,这期间又发现了许多新史料,笔者即充分利用这些新史料予以补证,包括词义与语源两方面。

试论南戏《张协状元》的价值

宋南戏《张协状元》是现存最早的完整南戏剧本 ,具有多方面的价值 :认识宋代社会生活 ,特别是由科举制度带来的婚变 ;认识早期戏曲表现戏剧冲突、塑造人物形象、安排戏剧结构、提炼戏曲语言的艺术经验 ;认识南戏的戏剧形态 ,并通过剧本中留存的宋杂剧片段 ,探索宋杂剧的艺术形态 ;认识当时剧作家、演员和观众的戏剧观。

南戏《张协状元》文献价值简论

《张协状元》作为南戏早期成熟戏曲的代表,是如今仅存不多的能真实反映早期南戏真实面貌的剧本,具有重要的戏曲学、语言学及文化学价值,值得加以关注和加大研究的力度。

从南戏《张协状元》看“末”脚的机趣之美

南戏《张协状元》中的“末”脚看似游离于戏剧之外,但实际贯穿于全剧之中,具体表现为“末”脚的开场及与“净”“丑”等脚色的配合性表演。“末”脚的游离和配合性表演在语言及表演方面体现出反讽、机巧、智慧、风趣、深刻、超然的机趣之美。这种语言风格和表演模式会通禅宗,承继优戏、参军戏、宋杂剧,反映出戏剧发展中的时代文化背景和脚色传承。

《张协状元》之我见

《张协状元》是目前所见到的出现最早、保存最完整的南戏剧本。前人对此剧的研究并不充分,大都认为它是翻案文章,不真实,其大团圆结局是狗尾续貂。实际上,《中国戏剧史讲座》中所叙述的《张协状元》与《永乐大典戏文三种校注》中的《张协状元》是基本一致的,因此它不是翻案文章。它的"破镜重圆"是真实地反映了封建婚姻关系本质的。它的剧情发展,符合主人公的性格逻辑,团圆结局也是剧情发展的必然结果。

试论南戏“艳段”《张叶诸宫调》

《张协状元》是现存最早的南戏剧本。剧本前面的《张叶诸宫调》,是现存唯一的宋杂剧,对于了解宋杂剧的体制结构,具有不容低估的价值。同时,它又被用作南戏《张协状元》的艳段,是早期南戏具有“艳段”体制的具体例证,反映了于杂剧艳段与南戏“家门”之间,还曾经存在一个南戏艳段的阶段。《张协状元》独特的“艳段”体制,说明早期南戏与宋杂剧的密切关联。《张协状元》及其艳段《张叶诸宫调》,连接着宋杂剧和南戏,在早期南戏的剧本体制、脚色演化、舞台表演等方面,具有重要的认识意义。

《张协状元》“拒接丝鞭”情节新解

"拒接丝鞭"是南戏《张协状元》的关键情节,学界普遍认为这一情节设置不合理,并成为该剧当代改编中创作者着力改造的内容。《张协状元》是一部反映宋代社会"榜下捉婿"和"进士富娶"等现象的作品。从该角度来审视,可以看出"拒接丝鞭"这一情节设计富含深意,有一石三鸟之功效。研究者的误读和改编者的改造,乃是受南戏早期多负心题材的传统认识和《铡美案》情节模式的影响所致,也与该剧价值在历史上被长期遮蔽有关。学界对《张协状元》没有高度肯定,缘于对其思想和艺术价值认识不足。通过对该剧"拒接丝鞭"情节的深层解读,对重新认识其情节架构、主题思想乃至在戏剧史上的地位,具有重要的方法论意义。