张竹坡评点《金瓶梅》修辞探微

本文从接受修辞观 ,推崇简约与白描 ,探索小说语言运用的方法、技巧和规律三方面对张竹坡评点《金瓶梅》的修辞思想作了概括的论述 。

张竹坡论人物角色的叙事功能

清代小说评点家张竹坡(1670-1698)的《金瓶梅》评点蕴涵着丰富的叙事理论,他对小说中各种角色的叙事功能有着独特的见解。张竹坡发现,在《金瓶梅》一书中存在3种不同类型的人物角色,每一个性格鲜明的人物形象既是叙述者着力表述的对象,同时也承担了不同的叙事功能,成为故事构成的基本因素。结合小说文本,他对小说中各种人物角色的叙事功能作了详尽的阐述。

二十世纪张竹坡评点《金瓶梅》研究述评

张竹坡评点《金瓶梅》是明清小说评点中的典范之作,人们对张竹坡的生平事略、《金迸梅》的张竹坡评本、张竹坡的小说思想与小说理论、张竹坡在中国古代小说理论史上的地位等方面进行了深入研究并取得了较大的成绩,同时也留下了进一步研究的空间。

考辨张竹坡家世生平 撰述《金瓶梅》研究长编——吴敢金学研究综论

吴敢的《金瓶梅》研究主要用力点包括两个方面:一是张竹坡与《金瓶梅》研究,一是20世纪金瓶梅研究史研究。主要代表性著作即《张竹坡与<金瓶梅>研究》和《20世纪金瓶梅研究史长编》,它们为金学大厦的建构奠定了重要基石。同时,吴敢担负了《金瓶梅》研究者队伍集结的学术使命,即学会与学刊的筹建和创办,他的这一学术活动为金学研究的学风建设以及各种学术典范建构做出了自己的实绩。

由张竹坡批注解读《金瓶梅》性描写的实质

《金瓶梅》作为明代"四大奇书"之一,是我国第一部文人独立创作的白话长篇小说,是世情小说的开山之作,《金瓶梅》研究是中国古代文学研究中的显学,已经产生了大量研究专著和研究论文,在国内外极具影响力。笔者通过张竹坡批注解读《金瓶梅》中的性描写,理解其中所体现的大悲悯情怀,了解晚明女性的生存状态,进而理解作者自然主义的描写背后所隐藏的对明代社会现实的深刻揭露和批判,领会《金瓶梅》的精神实质,从而正解千古名作——《金瓶梅》。

解释学视野下张竹坡小说评点的教化因素

在解释学看来,解释者的视域是在社会历史文化的教化中形成的,教化从根本上使人类交流获得主体间性。张竹坡的《金瓶梅》评点以合乎对象及其问题基本情状的解释结论,获得了历代多数读者的一致认可,其评点的主体间性源自于教化的两种方式:隐性教化和显性教化。"天人合一"观深厚的文化根基、清初由冲突走向融通的历史文化语境以及小说评点立言以寄托生命意义的文人文化传统,潜移默化地影响了张竹坡小说评点主体间性的形成;而穷愁困厄的人生际遇、"孝"的家族观念以及亦雅亦俗的人生品位,则直接促成其小说评点主体间性的获得。

张竹坡评点吴月娘的内在理据探析

张竹坡对吴月娘的评判历来为人所诧异。他对吴月娘的全面否认显然和绝大多数批评家的观念不同,并远远超越了读者的预期,也与文本本身的吴月娘形象有了差距。对于这点,他并非未曾留意到。那么,他为什么要这样评定吴月娘?从不同的视角来全面解析张竹坡笔下吴月娘形象的深层根由,希冀由此对传统批评的认知有新的收获。

论韩国梨花女子大学所藏的《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》

现流传的《金瓶梅》的版本大约有三种,即词话本、崇祯本、第一奇书本系列。现梨花女大图书馆所藏的《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》属于《金瓶梅》三种版本中影响力最大的第一奇书系列的版本。现高丽大学图书馆、首尔大学奎章阁和中央图书馆、延世大学图书馆及东亚大学图书馆各收藏有一种第一奇书本。仔细察看梨花女大图书馆收藏的第一奇书本,跟时期最早的第一奇书本的张评甲本,即大连图书馆所藏的第一奇书本基本一致,可断定是和大连图书馆收藏的本衙藏板翻刻必究本是同一版本翻刻的,或是以此版本为基础继承下来,后世又翻刻的版本。但又从跟大连图书馆本附录排列顺序不同,以及没有回评部分这一点来说,分明不是原样按照大连图书馆本翻刻的,我们推测可能是为了节省出版费用,把回评和插图省略掉而又重新分册刊行的。

论张竹坡批评《金瓶梅》的人物品评标准——以吴月娘和孟玉楼为例

张竹坡批评《金瓶梅》中,对吴月娘和孟玉楼的评价有着较大差异:视吴月娘为"奸险好人",大加贬斥;称孟玉楼为"真正好人",认为她是作者本人在小说中的投射。原因在于评点者融入自己身世之感与价值追求所建立的人物品评标准。这主要包括三个方面:财与色的道德尺度、礼与贤的传统言行、继室与文人自喻的形象定位。

周紫芝《竹坡诗话》考论

《竹坡诗话》是宋人周紫芝的一部重要诗学著作。该书揭示了周紫芝的诗学渊源主要在于苏门的张耒和李之仪,并偶尔沾有江西诗派习气。周紫芝奉苏门的平淡自然为圭臬,又吸收了处于转型期的江西诗论特别是徐俯的部分观点,呈现出弥缝苏黄的迹象。这种理念对中兴诗坛的兴盛有潜移默化的推动作用,在宋代诗学史上的地位不容抹杀。