论远古象雄十八王国及其覆灭

从文献学的角度讲,象雄十八王中最有名的当属赤威拉杰(),赤威拉杰曾是本教鼻祖幸饶弥沃的施主。象雄末代王李弥夏灭于赤松德赞时期。换句话说,象雄王朝的历史传说史可以上溯到本教鼻祖幸饶弥沃时代,象雄王朝的历史下限至少可以明确断代至赤松德赞时期。综上,象雄历史最终融化于吐蕃末代赞普残余势力的避难历史之中。

象雄王朝在青藏高原西北部的终结与在东南部的延续

通过对象雄与嘉绒的族源关系、嘉绒口语中的象雄语活态词汇,以及象雄文化在藏青藏高原东南部边沿遗存等诸多事实的考察发现,象雄十八王国作为象雄文化的标志性符号之一,其历史在青藏高原西北部被终结的同时,在青藏高原东南部得到了延续,最显著标志史称嘉绒十八王国。象雄王国的空间地理范围,尽管各个历史时期文献记载不尽一致,然而有一条是非常清楚的,那就是无论象雄王朝的历史有多么悠久多么漫长,无论象雄王朝涉及的疆域有多广变化有多大,给人的整体印象是象雄王国历史舞台的中心始终在青藏高原,其历史舞剧的影响力时而远及青藏高原西北部边缘的广泛地区,时而远及青藏高原东南部边缘的岷江上游地区。今天的藏东嘉绒地区、岷江上游,乃至于成都平原的广汉三星堆和金沙遗址,仍然有不少远古象雄文化的印记。一句话,象雄文化最能反映藏文化的整体性特点。

欧亚视野内的喜马拉雅黄金面具

喜马拉雅山脉横亘在青藏高原与南亚次大陆之间，将中国西藏与巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹等国相隔，向来被认为是自然地理和区域文化的分水岭。以喜马拉雅山脉西段为中心的西藏西部地区是印度次大陆诸条大河的源头，这里的神山和圣湖在漫长的历史进程中，逐渐成为包括佛教、印度教、苯教和耆那教四大宗教的圣地。

象雄王朝略论

文章运用相关史料,论述象雄王国的建立年代和象雄十八代“恰如坚(བྱ་རུ་ཅན)”王历史,探讨了公元前4世纪至公元7世纪出现在象雄历史上的几个朝代的相关问题,同时对象雄国王罗木加的姓氏和后嗣等方面进行了深入研究和探析。