论畲族宗教信仰与基督教的共存与发展——广东畲族乡上、下蓝村宗教信仰田野调查研究

畲族村寨传统的宗教信仰是以自然崇拜和祖先崇拜为内容的原始宗教,其核心是祖先崇拜,它是由血缘关系培植起来的宗教情感,具有对其他异教的排斥性。但就在原本只局限于原始宗教的地方,基督教却能存在和发展。本文以广东漳溪畲族乡上、下蓝村为田野调查点,分析了当地畲族民族信仰与基督教各自的特点,阐释了基督宗教与畲族宗教的能够共存与发展事实。

连通心灵之旅:1950年云南少数民族国庆参观团考论

中华人民共和国成立后的第一个国庆节,为了加强民族团结,把党的民族政策落到实处,中共中央组织了以少数民族代表人士为主的少数民族参观团,到北京参加国庆观礼,并到内地参观访问。新中国充满生机与活力的社会主义建设热潮,第一次获得当家作主权利的内地人民焕发出来的精神风貌,以及组织者沿途周到细致、亲如家人的安排、陪同,给少数民族参观团留下了深刻难忘的印象。这次观礼活动和参观访问,使少数民族参观团成员对中国共产党、中华人民共和国和中国共产党的民族政策的印象由抽象转为具体,深刻地影响了他们对中国共产党、中华人民共和国的认同感,为此后在民族地区开展社会主义改造和社会主义建设奠定了坚实的基础,由此也开启了具有中国特色的民族团结进步事业不断发展并巩固的历程。

论西南少数民族地区高校思政课教师的家国情怀

习近平总书记强调:思政课教师情怀要深,要保持家国情怀,心里装着国家和民族。西南少数民族地区思政课教师的家国情怀有特别重要的意义,其内涵要求十分丰富,需要我们从西南少数民族地区高校实际出发,采取正确的培育方法和途径,厚植思政课教师的家国情怀,让思政课教师带着深厚的情怀去培养担当民族复兴大任的时代新人,为西南民族地区经济发展和社会进步提供人力资源保障。

记忆与梦想——漆画《天路——国槐绿》创作谈

漆画《天路——国槐绿》以经典的舞台剧三角形构图,呈现的是被人们美名为“国槐绿”的D2021次复兴号列车,从拉萨出发到林芝站的瞬间。作品使用传统髹饰工艺和当代艺术的绘画形式来表达新时代藏区各族人民的新面貌和新气象,漆画的本体语言和表现技法与当代绘画语言在这件作品中得以融通共构。

“攘夷”与“徕外”--传统社稷安全观的对象与对策

用国家安全概念描摹古代的王朝安全,具有相当的模糊性。将古代中国的安全观念解析为"社稷安全观"可部分避免这一问题。从具体的对象上看,社稷安全观的对象可分为"四夷"与"外国"。四夷是指空间上与中原王朝混居,具有相通的血亲关系与相通的族别起源认同,但享有不同价值观念与文化特征,可自觉转换文化形态的群落;而外国是指空间上与中原王朝分隔,在血亲、族别、价值观念与文化特征上都迥异于中原,不可转换文化形态的群落。与此相应,"攘夷"与"徕外"分别指向不同的对象、不同的动机与不同的手段。从政治思想上看,古代中国可分为四个阶段,即"守中治夷"的上古时期、"以夏变夷"的拟古时期、"柔远徕外"的中古时期与"宽宏相济"的近古时期。每个时期的政策或有不同,但整体而言,分别贯穿了攘夷与徕外两种思想,既包括了趋于保守的安全观念,也包含了更为积极的建设方针。两者综合起来,为当代中国的国家安全思想建构提供了重要的参考。