A SURVEY of the Ancient City of Zhangzhung——Notes on Archaeological Work in Ngari

The ruins of GugeKingdom arefound in Ngari,atthe westernmostpoint of the Tibet Plateau. Itabuts India in the west andsouth,Kashmir in the north-west and Xinjiang in the north.Screened by mountains onthree sides,it is tucked awayat an elevation of 4,000meters. This is a part of theworld which is very dry.TheZhangzhung Culture existedbefore the kingdom wasfounded.

Mystery of Zhangzhung Civilization Unveiled

As early as the 1920sand the 1930s,thelate Guiseppe Tucci,anoted ltalian Tibetolo-gist.turned his eyes toancient tombs in westernTibet. He found tombs coveredwith stone slabs in Leh City inLadakh According to hiss recol-lection,"tombs,built withunpolished stones....eachmeasure 1.8 meters long,1.4meters wide and 1.8 metersdeep. Handmadepotteries....were sometimesadorned with deep red pat-terns."

吐蕃时代之前的青藏高原诸部落考论——访著名藏学家周华

这篇文章参考著名藏学家周华多年来的藏族历史研究成果,详细论述了藏族传统教法史与相关文献所载藏地外在环境之形成与其名称之演变、相关汉文典籍对藏民族之称谓及古今对松赞干布之前就生活于青藏高原的上象雄之上、中、下地理范围的不同看法、如何定论如今所谓的象雄文明、下苏毗与苏毗之间到底有何区别、苏毗与女儿国是否同指一个国家、北阿夏与吐谷浑两国之间有无区别、如何认识南西夏与西夏、江与姜有何区别和异同等等有关藏族历史研究领域的重点问题。同时,说明了上述王国之姓氏来历、地理范围、历史文化、兴衰更替等,尤其对学界至今还在争论且还未得到解决的一些相关历史问题,结合敦煌文献、石刻碑文、传统教法史等可靠的历史文献资料做了针对性阐释。对有意探讨以上小邦历史文化的相关研究人员具有一定的借鉴与参考价值。

象雄研究的回顾与前瞻

近年来,象雄已成为藏族文明史上的重要研究领域,引起了国内外藏学界极大的关注,甚至发展成为一门国际显学。文章从地理、语言、人种、文化和宗教概念综合分析,梳理了象雄研究从地理概念向文化概念的逐渐演变过程及其学术意义。

川西北嘉绒藏人与象雄琼氏渊源关系探讨

嘉绒是分布于川西北地区一个独具特点的藏族人群支系,其文化习俗中积淀和保留诸多象雄文化痕迹,并普遍存在土司祖先来自西藏"琼部"的历史记忆。但因藏文文献记载的匮乏和模糊,嘉绒与象雄之间究竟存在怎样的联系,始终是一个悬而未决的疑案。文章通过对汉文史籍所记汉代川西北"邛笼"内涵的挖掘及其与"駹"这一特异部落的对应关系,并结合藏文文献有关象雄琼氏由琼布迁往嘉绒地方的记载,对嘉绒与象雄琼氏之间的渊源关系进行了探讨。文章认为,嘉绒祖先由西藏琼布迁入一事并非虚妄,而是历史事实。从汉文史籍的记载看,象雄琼氏部落迁入川西北的时间至少可上溯至东汉或西汉中叶。

西部西藏的历史

本文通过对藏文文献中记载的关于西藏西部地区的历史信息的条分缕析,勾勒出了西藏西部地区的历史发展脉络,时段上从公元7世纪直至19世纪,跨越一千多年,大体分为象雄王国、西藏西部王国的形成、早期布让王国、亚泽王国的兴起、约1200-1400年的布让及古格和亚泽王国、约1400-1630年的古格王国、约1700-1900年的古格和布让等几个大的历史时期对西藏西部的历史进行全面介绍。

从象雄到吐蕃:气候变迁与西藏文明中心的东移

历史时期青藏高原气候的冷暖干湿变化与象雄、吐蕃政权的兴衰更迭、人群流动及西藏文明中心的转移存在着共振关系,气候变化的区域性差异为西藏文明的赓续与东向发展提供了时空场域。公元4世纪以前青藏高原西部的温暖湿润气候孕育了以象雄为代表的西藏早期文明,公元4—7世纪藏西气候剧烈波动且渐趋寒冷干旱,一方面迫使古象雄人向青藏高原东部及南部迁移以寻求新的生存空间,另一方面削弱了象雄政权农牧混合的经济基础并致其衰落。随着公元6世纪以后青藏高原南部迎来温暖期,雅砻河谷的定居农业蓬勃发展,悉补野部落藉此崛起并兼并苏毗、象雄等政权,建立吐蕃王朝,西藏文明中心从藏西阿里地区东移至雅鲁藏布江流域。历史时期西藏地方的政权兴衰及其东向发展趋势是自然与社会因素合力促成、综合作用的结果。

藏族早期文明的新探索——《象雄文明研究》评析

文章分析了近期出版的《象雄文明研究》的相关观点,深入解读了苯教研究者同美教授对象雄、嘉绒、三星堆、金沙遗址的最新探索。在结合相关重要文献资料的基础上,分析评价其重要的学术研究价值,提出该著作是打开苯教文化研究大门的钥匙,同时也是研究藏族文化根源的重要学术著作的观点。

论赤松德赞时期的象雄王

自松赞干布征服象雄王国,将象雄纳入吐蕃王朝的版图后,该地分封给一琼氏大臣命其掌管。其后,李迷夏后裔起兵反叛,被赤松德赞征服复赐琼氏官爵。后来李迷夏旧部象雄五氏族再次反叛复兴李迷夏王朝,并传四代。期间他们不断镇压琼氏,致使琼氏最终引来吉德尼玛衮部消灭了象雄旧部之患。