唐初至天宝年间唐与南诏的关系

唐初忙于统一全国,无暇顾及西南的经营,与南诏保持着相安无事的局面。进入武则天时期,吐蕃对中国的威胁日益严重,为了抵抗吐蕃的侵扰,唐朝不得不联合南诏的势力,因而采取支持南诏统一的战略方针。当南诏强大以后,围绕着争夺爨部的问题,唐与南诏引发了冲突,使得西南地区的民族关系逐渐复杂化,最终影响了唐朝的社会稳定。

汉文帝时期的权力结构与政治斗争——以臣立君为中心的考察

文帝的即位背景使得他与功臣集团的关系较为微妙,在匈奴和诸侯王的双重威胁下他们必须相互依赖和支持,但文帝试图伸张皇权,功臣集团亦力图维持权势,双方之冲突不可避免。文帝与功臣集团在薄昭、贾谊的问题上,在改"德运"的问题上,互有攻守,但所有的冲突均是以间接的形式、在可控制的范围内展开的,双方保持着不触碰对方最后底线的默契。这种政治冲突冷处理的背后蕴涵着强大的张力,凸显了汉初政局的特征。

两宋政治话语中的“赵氏孤儿”及其文学影响

因为历史情势的巧合,《史记》记载的赵氏孤儿故事在宋代得到了高度认同。宋代有三次集中提及"赵氏孤儿"话语,尤以宋末最甚。"赵孤"成为宋遗民表达忠义之情、故国之思的一个符号。纪君祥与《赵氏孤儿》或为宋遗民之隐语表达。

徐的《红云社约》与红云诗社——晚明文人雅集之一例

万历三十六年(1608)夏,闽中荔枝大熟,绛囊挂树,夕阳照射,满天红云,谢肇淛与徐结餐荔会,组织红云诗社,徐作《红云社约》。社友频繁聚会城中名胜,遍尝佳品,作品甚多。荔枝,具有很高的美学观赏价值,唐宋以来文人津津乐道,蔡襄为作《荔枝谱》,到明代已形成荔枝文化。《红云社约》是一篇有特色的小品。红云社是一个有浓厚地域特色的、很能体现文人雅兴的诗社。

晋安诗派与明末清初的元诗接受

明代诗学的主流是宗唐,直到万历年间公安派提倡宋、元诗,才突破前人的藩篱。但公安派只是首开风气,并未真正付诸实践。与之相反,以谢肇淛、徐、曹学佺为核心的晋安诗派,虽然在理论上坚守了宗唐的诗学传统,但在具体的诗学活动中则非常关注元诗。徐红雨楼收藏有元人别集68种,在藏书史上留有佳话;谢肇淛《小草斋诗话》对元诗的批评,多能发前人之所未发;曹学佺《石仓元诗选》选诗4224首,是元、明时期规模最大的元诗总集。他们不仅在本地营造了阅读、批评、传播元诗的氛围,而且积极与主流诗坛进行交流和对话,共同影响了明末清初的诗学走向。

燕世系研究的学术史启示

燕早期世系是一个"千古之谜",虽然郑玄等经学大师提出过种种解释,但直到20世纪50年代,陈梦家、唐兰等学者通过金文研究才切实推进了相关认识。这一问题的学术史给燕国史研究带来诸多启示,持续关注和思考基本问题,系统而科学地整理基本材料,重视学术史的梳理,把握新材料的价值,燕国史研究在"京津冀一体化"国家战略的实施过程中定能有进一步的发展。

赵坤教授运用扶正祛瘀法治疗闭塞性细支气管炎经验

闭塞性细支气管炎患儿近年来不断增多,临床治疗较为困难,赵坤教授从医近30年,致力于小儿呼吸系统疾病及急危重症的中西医结合救治的研究,造诣颇深,导师从痰、瘀、虚论治该病,重视解毒祛瘀、扶正益气,临床治疗效果显著,本文重点介绍赵坤教授运用扶正祛瘀法治疗本病的经验。

辨《甘棠》召伯之伯

《诗经·甘棠》历来被认为是一篇美召伯之德的诗作,对于其"伯"有三种理解:文王时,召公是"一州一牧二伯"的伯爵之伯,实是受文王之命佐治雍州;武王时,召公居上公与周公一起分陕,为东西二伯分治天下;成王时,召公位列三公尊为"太保"与周公一同执斧钺辅佐成王,亦是二伯。《甘棠》所记当是文王时召公与周公并分岐邦之事,而非武王分陕之事。诗云"召伯"正是以"二伯"身份来称颂召公当年在召南之地的德政功绩。

新出《唐赵士达墓志》疏证

《唐赵士达墓志》2019年出土于陕西咸阳,志主赵士达,系出天水赵氏。初在王世充麾下,降唐后屡立战功。征突厥,伐西域,平西南,战高丽,初唐时期几乎所有重要战役,都有赵士达的参与。墓志撰写人王勃为"初唐四杰"之一,故志文具有较高的文学价值。该墓志的出土对初唐军事史和文学史的研究具有重要意义。

藏语■■称谓在多语种史料中的行用路径与语义演变

■■称谓在多语种史料中的记录具有历史的连续性和传承性。敦煌古藏文文献中的指“王”“主人”“长官”和“兄长”。而后世藏文史料对■■的记录相对稳定,语义的演变多指“释迦牟尼”或某一成就者。藏传佛教在16世纪后半叶再度传播到蒙古地区, 自此■■称谓从“主人”传入蒙古语,记作 Juu。 Juu在蒙古语中产生语义演变,兼指为“寺庙”“拉萨”或“西藏”。 Juu又借入满汉文继而出现“joo”“昭”“召”“招”“招地”“西招”等音译称谓。

明王宫与明王新解

陕西丹凤县著名清代建筑群“明王宫”的主祀神祗究竟是谁?旧传为南宋末代亡国投海的小皇帝赵昺。此文比照实物,查诸史料,援引大量资料证明,明王宫的“明王”应是曾辅佐大禹治水的伯益。

不止“美女写作”——当代常州籍女作家赵波的半自传体写作之旅

作家赵波被贴上“美女作家”标签多年。她的小说多半脱胎于自己的人生经历,属于半自传体。她的多部小说以主人公二毛的成长经历为线索,通过体验式书写,毫无保留地展现一个作家不完美的生命历史和充满迷思的现世人生,在都市摩登浮沉中呈现缝隙处的城市稗史,在现代生存的欲望滑动中完成精神救赎。赵波以清澈、纯洁、感性、缥缈的个人化叙事方式,大胆地袒露内心景观,触摸“七○后”集体记忆中诸多同质的生活场景,呼之欲出的时代情绪与触之可及的生命温度使得小说从个人性与特殊性上升到普遍性与时代性,极大地丰富了小说的蕴涵与思想。

赵之谦艺术创作中儒家思想初探

赵之谦的艺术创作中,始终伴随着儒家思想的影响。其中独具特色的博古图、新年伊始创作的岁朝清供图等题材,题款中倚装作的无奈与进取,都是他真情的流露,也是赵之谦在经历了诸多艰难困苦后,依然积极面对生活的蓬勃的生命气息与积极用世之志的体现。

Diastereoselective α-Alkylation of β-Amino Esters: Preparation of Novel α-Substituted β-Amino Esters from α-Amino Acids

Enantiomerically pure a-substituted bamino esters were prepared from natural L-a-amino acids through Arndt-Eistert homologation and diastereoselective aalkylation.

赵慈和《续修博山县志》的两首诗

赵慈为清朝著名女诗人,一生著述颇多,却多有散佚,其诗文流传至今仅诗词数首。《续修博山县志》录其部分诗词,其中《谒阎公祠》《谒丁公祠》两首诗是否为赵慈所作,争议颇大。通过梳理赵慈生平,分析二诗内容,还原其本来面目。

李伯钊与“短裤赤脚黑脸粗皮”的舞蹈美学——影响20世纪中国舞蹈的早期留学生研究系列之二

李伯钊进入影响20世纪中国舞蹈早期留学生研究系列的视野,在于其曾于莫斯科中山大学学习文学、戏剧和舞蹈的背景,及其在"苏区"担任高尔基戏剧学校校长、中央苏维埃剧团团长等职期间将苏联学习的经验用于"苏区"的艺术建设实践所产生的重要影响。本文指出:苏联的舞蹈及艺术形式之所以能够无间地融入红军和"苏区"的舞蹈,无外乎两者在共同崇尚的无产阶级美学方面实现了合流。"苏区"舞蹈建设主要是在毛泽东无产阶级革命战争文艺美学指导下,服从中国共产党领导下的武装夺取政权的总任务,以"扩大政治影响争取广大群众",其基本点是:一切从无产阶级的立场出发,将艺术视为宣传和阶级斗争的工具以及无产阶级革命事业的重要组成部分。因此,舞蹈服务与表现对象都是"短裤赤脚黑脸粗皮的"无产阶级和工农兵。这一美学深刻地影响了20世纪中国舞蹈的建设和发展。

试论汉文帝朝三大政治势力及其权力互动

汉文帝是西汉早期的重要皇帝,与景帝共同缔造了“文景之治”。然而,在“清静无为”的治理方式和崇尚节俭的道德垂范下,文帝朝的政治局势却是暗潮涌动,各方势力博弈不断。当时中央权力结构大体可分为文帝集团、权臣集团和文官群体三部分。文帝集团与权臣集团间的权力博弈比较明显,斗争相对激烈。文官群体由汉朝中下层官僚发展而来,相对比较松散,且他们效忠的终极对象是汉朝而非汉帝,所以在文帝与权臣博弈的过程中,常常起一种微妙的平衡作用。文帝因个人集团力量薄弱,所以有意招揽和拉拢文官群体,以抗衡权臣集团,稳固和发展自己的政治势力。这三大政治势力的纠缠与博弈,构成了文帝朝中央政治权力行使的重要图景。

明宝庆公主墓葬的清理及明代公主墓葬制度分析--兼释赵伯容墓志

2008年9月,南京三山之原发现明太祖朱元璋最幼女宝庆公主墓葬。该墓为前后砖室券顶结构,墓前有绿釉琉璃构件,为研究明代公主墓葬制度提供了新的例证。墓葬遭破坏,仅存墓志,记载了宝庆公主的生平。另于发掘中征集到驸马赵辉之孙赵伯容墓志,为研究赵氏家族历史提供了新的资料。